Поделиться
Когда заходит речь об образовании приемных детей, на слуху разговоры о том, что у них дела с учебой часто складываются сложно. Ребенок совсем не хочет учиться, или из школы постоянно жалуются на его плохое поведение. Почему так происходит?
Нередки случаи, когда у детей в учреждениях обнаруживается задержка в развитии. Причина тому — не очень благополучный период внутриутробного развития и сложное раннее детство, когда ребенок мог быть предоставлен сам себе. С другой стороны, для интеллектуального роста любого ребенка необходима стабильная и безопасная жизненная ситуация: постоянный близкий человек рядом, заботливый и надежный. Тогда у ребенка формируется базовое доверие к миру и ничто не мешает раскрыть свой потенциал, быть любознательным. Если же жизнь непредсказуема, люди вокруг меняются, и нет ничего надежного и постоянного, то на первый план выходит задача выживания, в ущерб познавательной активности.
Вспомните себя в какой-нибудь сложной стрессовой ситуации и представьте, что в тот момент Вас стали бы настойчиво учить чему-то новому. Получилось бы у Вас усвоить информацию? У детей со сложной историей детства часто именно их эмоциональное неблагополучие препятствует интеллектуальному развитию.
Что же можно посоветовать приемным родителям в связи с вопросом образования их ребенка? Внимательно изучите диагнозы, которые поставлены ребенку в учреждении, и посоветуйтесь с разными специалистами. По возможности не начинайте совместную жизнь с высоких интеллектуальных нагрузок. Не надо сразу отдавать ребенка на 10 кружков, или спешить как можно раньше отправить в школу, если он дошкольник. Важнее начать с установления отношений, наверстать пропущенные этапы развития ребенка внутри семьи. Без этого фундамента трудно что-либо выстроить. При необходимости обратитесь за консультацией к психологу и нейропсихологу, которые имеют опыт работы с приемными детьми. Многим приемным детям показана психотерапия в связи с их опытом неблагополучного детства, травм и потерь. Нейропсихолог — это специалист, который оценивает состояние у ребенка многих функций (например: памяти, внимания, мышления), лежащих в основе способности к обучению. В зависимости от возраста ребенка, может потребоваться работа с логопедом.
Вдумчиво подойдите к вопросу выбора сада/школы, изучите отзывы о них. К сожалению, на данный момент педагогов не готовят к работе с приемными детьми, поэтому будьте готовы к роли «просветителя»: обсуждению с воспитателями и учителями психологических особенностей приемных детей. Также родителям важно иметь свой круг близких людей, которые помогут им восстановить свои силы.
Приемные дети часто сталкиваются с трудностями в обучении, но им можно помочь, зная о возможных причинах и о том, что делать и куда за какой помощью обращаться. И помните, когда семья крепкая и дружная, преодолевать невзгоды значительно легче.
Псалом 96. Богослужебные чтения
Поделиться
Вы хорошо помните состояние природы, когда после сильной грозы — с тёмными, непроницаемыми облаками, раскатами грома и полыхающими молниями — наступает затишье, небо проясняется и наконец-то пробивается ослепительный луч солнечного света?
96-й псалом, который сегодня читается в храмах за богослужением, в основе своей драматургии имеет именно этот образ грозы. Давайте послушаем.
Псалом 96.
1 Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его.
3 Пред Ним идёт огонь и вокруг попаляет врагов Его.
4 Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
6 Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
7 Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.
8 Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери Иудины ради судов Твоих, Господи,
9 ибо Ты, Господи, высок над всею землёю, превознесён над всеми богами.
10 Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.
11 Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие.
12 Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.
Псалом, который мы только что слышали, удивителен своим диапазоном, своим поистине невероятным размахом. Он начинается с образов не знающего пощады огня, гор, которые, словно воск, тают и расплываются, молнии сверкают, земля дрожит, идолы падают ниц — и в итоге приходит к самой настоящей камерности, домашнему очагу и уюту — тёплому, светлому, доброму и вдохновляющему. И весь этот диапазон держится на одном: правде Божией. Она являет себя и в грозных явлениях — и в тишине семейного уюта.
Великий греческий мыслитель Платон говорил о космосе как о «живом организме» — буквально ζῷον ἓν ὁρατόν — «одно‑единственное видимое живое». Однако псалмопевец смотрит ещё глубже: этот «организм» не только «живёт», но ещё и «поёт» — поёт славу своему Творцу и Создателю. В этом смысле Космос — икона (εἰκὼν) невидимого Бога: как икона делает невидимое зримым, так и сотворённый мир проповедует умопостигаемого Творца. Быть может, мы не всегда и не во всём способны услышать эту мелодию бытия — но чем ближе человек оказывается к чистоте и святости, тем лучше он начинает распознавать отзвуки Божественной гармонии повсюду: и в грозе, и в снегопаде, и в летнем зное, и ураганном ветре — и ровно точно так же в самой простой обыденности будней. В определённом смысле этот искренний, глубинный восторг перед бытием лучше всего показывают маленькие дети — когда они растут в любящей полноценной семье: для них каждый новый день — праздник, перед ними — безграничный горизонт новых событий и открытий, они не пытаются, в отличие от нас, взрослых, «всё понять», всё ухватить, всё удержать и подчинить себе. Вот этой «детскости» и хотелось бы научиться: просто — быть, «быть в бытии» — как бы это ни прозвучало тавтологией! Не «отщипывать» от жизни только то, что «по моему ндраву и вкусу», не превращать себя самого в единственный критерий правильности и неправильности — но учиться воспринимать жизнь во всей грандиозности её диапазонов целиком, но не фаталистично, а как пророк Давид — с ясной уверенностью в том, что Бог — единственный Хозяин этого мира, и Его правда — правда во веки!
Псалом 96. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 96. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 96. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд - основание престола Его.
3 Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его.
4 Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
6 Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
7 Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.
8 Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери Иудины ради судов Твоих, Господи,
9 ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами.
10 Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.
11 Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие.
12 Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.
3 июля. О кротости и смирении Христа
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа: «Я кроток и смирен сердцем».
О кротости и смирении Христа — священник Захарий Савельев.
Смирение Христа заключается в том, что Он, будучи Богом, будучи Творцом, воплотился и стал человеком. В этом Его кротость и смирение заключаются как Бога— Бог, Который снизошел до человеческого естества.
Но, кроме того, кротость и смирение Спасителя ещёи проистекает из Его земной жизни как человека, потому что Он не гнушался хромых, слепых. Спаситель принимал всех людей и не оставлял без Своего внимания не только людей обычной наружности, но в том числе и болящих.
Но, кроме того, и смирение Спасителя заключается в том, что на Тайной Вечере, будучи Учителем и Наставником, а также Богом и Спасителем целого мира, Он умыл ноги Своим ученикам. Это действительно великая кротость и великое смирение и большой пример для подражания всем нам.
И по сей день при совершении Таинства Евхаристии эта кротость и смирение каждому из нас напоминается через чтение Священного Писания на литургии и, в общем-то, образом богослужения. Само совершение литургии нам это паки и паки напоминает. Вообще, то, что мы совершаем Божественную литургию, что мы кусаем зубами Того, на Кого ангелы боятся смотреть, как говорил об этом святитель Иоанн Златоуст.
Все выпуски программы Актуальная тема
