Поделиться
При разговоре о Румынии большинство наших соотечественников вспомнит разве что графа Дракулу и Трансильванию, местный регион, где он согласно роману Брэма Стоккера обитал и где до сих пор стоит замок этого зловещего правителя. На самом деле, Румыния заслуживает значительно больше внимания и должна ассоциироваться, конечно, не с вампирами... Дело не только в том, что в прошлом (в период монархии — до 1947 года) Румыния была одной из крупнейших стран Европы, но, прежде всего, в том, что православных христиан здесь абсолютное большинство. Около 90% населения Румынии относит себя к Православной Церкви. Румыния, пожалуй, единственная страна, в которой христианство было принято не сверху, то есть через крещение знати, а снизу — путем христианизации простых слоев населения.
В настоящее время Румыния переживает не лучшие времена. После окончания социалистического периода страна фактически так и не оправилась от экономических потрясений. Инфляция, безработица привели к печальному результату — множество румын в 90-е и 2000-е годы покинули родину и стали жить в иных странах. Как-то один мой знакомый профессор из Испании рассказал, что около половины его студентов в университете это румыны. Обширные румынские диаспоры есть во Франции, Италии, Германии...
Согласно официальной статистике ежегодно Румынию покидают около ста тысяч человек. Однако, несмотря на расставание с родиной, румынские эмигранты продолжают считать себя частью Румынской Православной Церкви. Именно храм становится центром их диаспоры, местом, где не только совершается богослужение, но где также можно встретить соотечественников, а еще получить поддержку в плане оформления документов и поиска работы. Часто эти хлопоты берут на себя священнослужители. Румынские священники, служащие за границей, стремятся получать светские профессии, чтобы помогать диаспоре не только в духовном плане. Мне, например, известны два румынских православных священнослужителя, один из которых школьный учитель, а другой и вовсе полицейский.
Румынская Церковь оказывает эмигрантам и духовную поддержку. В 2009 году по благословению Румынского Патриарха Даниила была основана традиция — в первое воскресенье после праздника Успения Богородицы совершать в храмах молебен обо всех румынских эмигрантах. В кафедральном соборе Бухареста такой молебен возглавляет сам Патриарх. Точно такие же молебны, в первое воскресенье после Успения, служатся во всех румынских храмах, расположенных во многих странах мира. На молебне звучат прошения к Богу о сохранении Румынии и румынского народа, о продолжении румынской православной традиции.
Кроме того, специально к молебну об эмигрантах Патриарх выпускает особое послание, которое читается в храмах. В 2017 году такое послание было посвящено подвигу румынских святых, пострадавших в годы социализма, когда Церковь в Румынии оказалась гонимой. В послании было сказано, что сегодня перед Румынской Церковью стоит новый вызов — объединить ее чад, разбросанных теперь по разным концам света. Патриарх Даниил выразил уверенность, что если румынским православным удалось пережить годы социалистического безбожия, то и наступившее рассеяние румыны смогут преодолеть.
Все выпуски программы Вселенная православия
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
13 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Sandra Seitamaa/Unsplash
Посмотрите, как беспомощно новорождённое дитя: не может без сторонней помощи ни питать себя, ни передвигаться; не способно говорить; словом, совершенно не приспособлено к жизни... Таковы все мы в отношении жизни духовной — пред лицом живительной благодати мы сущие младенцы! Полезно, очень полезно чаще возвращаться к ощущению и убеждённости в своей полной несостоятельности пред Лицом Божиим. По слову царя и псалмопевца Давида, «из уст младенцев и припадающих ко груди Ты приемлешь хвалу, Господи», то есть смиренным даруешь благодать Духа Святого.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
