Поделиться
Бывает, нужно всего лишь 20 секунд отчаянной храбрости, буквально 20 секунд, чтобы решиться на что-то. Пусть даже со стыда сгоришь. Всё равно, ты будешь победителем.
Эти слова принадлежат Бенджамину Ми, герою фильма Кэмерона Кроу «Мы купили зоопарк». Бенджамин — журналист, отец двоих детей. Ему нравится путешествовать, он постоянно ищет для себя острые ощущения, побывал даже в самом эпицентре урагана. Но, пожалуй, к такому повороту событий Бенджамин, явно оказался не готов. Как вы уже могли догадаться из названия киноленты, Бенджамин в самом деле приобрёл настоящий зоопарк. Такое трудно себе представить даже в самых смелых мечтах, как же простой журналист на это решился?
Совсем недавно у главного героя умерла жена, и он остался один с двумя детьми. Бенджамин изо всех сил пытается делать вид, что всё хорошо, старается самостоятельно наладить быт, что ему не очень удаётся, да ещё и отношения с сыном Диланом испортились. Привычный мир буквально трещит по швам. Именно в этот период главный герой решается на кардинальные перемены. Ему захотелось купить новый дом и переехать подальше от прежнего района, чтобы ничто вокруг не напоминало больше о прошлом. И он находит живописное место в природном парке Дартмур. Вокруг тишина, уединение и красота, что ещё нужно для спокойной жизни. Правда, есть совсем небольшая проблема — дом расположен на территории действующего зоопарка, который находится в бедственном положении и приобрести жильё можно только вместе со всеми его обитателями. Бенджамин с первого взгляда влюбился в Дартмур. И просто не мог допустить, чтобы зоопарк разорился. Ведь тогда жизнь животных была бы под угрозой.
Позднее главный герой Бенджамин признаётся, что на самом деле хотел сбежать в Дартмур от себя, переживаний и боли, связанных со смертью жены Кэтрин. Но осознал, чтобы начать по-настоящему новую жизнь, впустить в неё любовь, других людей, необходимо отпустить прошлое.
Благодаря своей отчаянной решительности Бенджамин смог не только спасти целый зоопарк, но и наконец-то найти место, где ему действительно хорошо, наладить отношения с сыном Диланом, обрести любимое дело, а ещё дорогих сердцу друзей, на которых всегда можно рассчитывать:
Я всю жизнь был искателем приключений, а бизнесмен я в общем не очень, что уж там, вообще никакой. Я был журналистом, много ездил по свету, но здесь встретил то, что ищу всю жизнь — и дело стоящее и ребят, с которыми его охота делать. Я не знаю, что вы слышали, но я скажу следующее: хоть у меня не много денег, а всё-таки их хватит на зоопарк, хоть на первое время. Я не могу вам ничего обещать, кроме тяжёлой работы, которую мы и так делаем, и любим больше всего на свете. И если вы остаётесь, то зоопарк будет открыт. Ну, всё, вот такие вот условия.
Интересно, что сюжет фильма основан на реальной истории британского журналиста, который вместе со своей семьёй купил в 2006 году дом на территории зоологического парка Дартмур в Англии. Почти в самом конце киноленты настоящий Бенджамин Ми и его дети появляются на несколько минут в кадре. По сценарию они становятся одними из первых посетителей вновь открывшегося зоопарка.
Кинокартина Кэмерона Кроу «Мы купили зоопарк» получилась невероятно искренняя и очень светлая. И могу сказать с уверенностью — хорошее настроение от просмотра вам точно обеспечено!
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 120 зач., XVI, 1-16.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Одна из глубоких истин, которую сообщило людям христианство, заключается в том, что Бог — это любовь, которая не может оставаться в стороне, видя страдания человека. А потому Бог любит нас не издалека. Он действует. Он идёт на крест. К подобной любви Христос призывает и Своих учеников. Как же сформировать любовь в самом себе и в окружающих людях? Замечательный способ нам предлагает отрывок из 16-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 16.
1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Ещё древнегреческие мудрецы заметили, что любовь и ненависть можно целенаправленно взращивать как в самом себе, так и в окружающих людях. Античная риторика утверждала, что эта работа начинается уже на уровне нашего повседневного общения. Иначе говоря, любовь и ненависть можно формировать словом. И ораторы Древней Греции и Рима досконально изучали, как это можно сделать технически.
Так, например, если интонация моей речи тороплива и монотонна, если я излагаю материал на птичьем, непонятном для слушателей языке, если мои истории полны логических нестыковок и противоречий, если я говорю больше или меньше, чем от меня ожидают, не к месту и не ко времени, если в моей речи много сухой теории, сумбур, мало примеров, если она вызывает неприятные ассоциации, если я слишком назойлив в своих поучениях, или, напротив, сваливаюсь с ними на голову слушателям один раз в год — во всех этих случаях всё, что я говорю, вызывает негатив вплоть до ненависти и отвращения. Причём не любить будут не только меня. Слушатели невольно будут испытывать неприязнь и к тому предмету, о котором я говорю.
Апостол Павел получил замечательное классическое образование. Он прекрасно владел ораторским искусством. А потому избегал этих ошибок в деле проповеди Евангелия. Он знал, как именно при помощи слова формировать в людях верные чувства и эмоции. И прозвучавший отрывок — яркий тому пример. Павел поимённо перечисляет ключевых участников Римской общины. Причём не только называет их имена, но и сопровождает каждое имя каким-то тёплым комментарием. Чтобы никто не почувствовал себя обделённым. Чтобы каждый ощутил ту заботу, которой пронизано это краткое письмо.
Подобная речевая стратегия сама по себе очень эффективна. Она открывала людей апостолу. Более того, в самой общине это создавало атмосферу доверия и взаимопонимания. Слово Павла помогало людям ощущать себя братьями и сёстрами. Будучи внимательным к тому, как и что он говорит, апостол показывал, какой должна быть норма внутрицерковных отношений. Это братство, семья, в которой люди призваны быть открытыми друг ко другу, в которой не может быть места для подозрительности, соперничества или превозношения. Но самое главное — Бог скреплял это слово Павла Своей благодатью. Он видел усердие Своего апостола, видел, как он старается даже в своей речи быть работником Его Евангелия, и давал этим человеческим словам нечеловеческую силу.
Это пример и для каждого из нас. Не стоит недооценивать то, что мы делаем своим словом. Всё то, что мы говорим, понуждая себя проявить любовь и заботу к ближним, хорошо уже само по себе. Уже само по себе такое слово несёт тепло и объединяет. Если же всё это мы произносим с мыслью послужить людям ради Христа, наши слова приобретают силу свыше. Дух Божий действует через них. И нам самим, и тем, к кому мы обращаемся, Он приносит великое утешение и тихую радость.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Религиозная философия К.Н. Леонтьева». Юрий Пущаев
Поделиться
У нас в студии был старший научный сотрудник философского факультета МГУ Юрий Пущаев.
Разговор шел об известном религиозном мыслителе 19го века — Константине Леонтьеве, в частности о его размышлениях о том, что такое «страх Божий» и чем, по его мнению, опасно так называемое «розовое христианство».
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных русским религиозным философам 19 века.
Первая беседа с заведующим кафедрой философии и религиоведения Свято-Тихоновского университета Константином Антоновым была посвящена Алексею Хомякову и Ивану Киреевскому;
Вторая беседа с доцентом философского факультета МГУ Борисом Межуевым шла о Федоре Михайловиче Достоевском, как о религиозном мыслителе;
Третья беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена известному религиозному мыслителю Владимиру Соловьеву.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Мирослава Сергеенко
Поделиться
Гостьей рубрики «Вера и дело» была учредитель и президент благотворительного фонда «Онкологика» Мирослава Сергеенко.
Наша гостья рассказала о том, как сама прошла через борьбу с тяжелой болезнью, и как сейчас строит работу фонда, чтобы оказываемая помощь была наиболее эффективна и полезна.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и Дело
