Поделиться
С малых лет водила я сына в церковь. И крестик свой он никогда-никогда не снимал. И вот дорос Сашка до юношеского взросления. А тут — беда случилась. С его самым дорогим другом. Выпал тот из окна, разбился. В коме лежит, в реанимации. Родные и друзья согласительную молитву тогда читать стали во спасение. И Саша мой за друга целыми днями молился. Не спал совсем, почти не ел.
А друга его Господь всё же увёл. Умер друг.
Вышел в тот вечер сын на кухню, весь белый. И крест свой передо мной положил.
— Убери, — говорит. — Я Бога не понимаю. Я с ним разошёлся.
И ведь не скажешь ему ничего. Понятно, не приемлет душа гибели друга. Разве объяснишь сейчас, что раз забрал, значит, так лучше всего будет. Разве убедишь?
Наступили у Сашки тяжёлые дни. Случился нервный срыв, и учиться бросил, и ... эх, да что говорить — думала, погибнет он.
А тут его ещё и в военкомат вызвали, со мной вместе. Пошли мы. Страшно мне, уж совсем не ведаю, что делать. Только всё молюсь: «Господи, Ты управь так, как надо, во спасение. Может, армия ему поможет, управь, молю тебя».
Сначала в кабинет врача вызвали Сашу. Вскоре он вышел.
— Тебя зовут, — говорит.
Что ж, пошла. И тут они мне говорят:
— Сына вашего мы не берём, не строевой он, сами видите, срыв. Но у нас к вам вопрос: чем мы можем помочь?
Так и сказали. Чудо какое-то... Но и дальше чудеса были. Я осмелела и попросила:
— Вы помогите мне его в больницу, в неврологию положить. Так он не ляжет, а если вы скажете, что экспертиза нужна — тогда пойдёт. А там уж его хоть в чувство приведут.
И, представьте, согласились они. Чудо, что уж тут говорить — спасители из военкомата. Военкомат — место строгое, официальное, трудно представить, что там маме скажут: «Чем мы можем помочь?» Не обошлось здесь без провидения Божьего.
Как в больницу мы собираться стали, заметался мой Сашка, ищет что-то.
— Где крест мой? — твердит, — я туда без креста не пойду.
Дала. Надел. В больнице медсёстры пытались отобрать — так он их умолил, крест с верёвочкой на руку намотал. Так и пошёл в отделение. С крестом. Вот ведь крест к нему вернулся — снова чудо...
Я волновалась, что его там лекарствами закормят, так и тут невероятное случилось: врач его оказалась прихожанкой нашего храма, Николы в Кузнецах. И Сашка ей доверился. Она его из болезни прямо на руках вынесла.
Оклемался мой сын.
Спасибо Господу. Спасибо военкомату и врачу хорошему.
А ещё — спасибо, что в жизни такие чудеса встречаются. Они и мне, и людям надежду несут. И веру в то, что Богу наши молитвы всегда слышны.
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О понятии счастья в христианстве
ПоделитьсяСегодня 20 марта. Международный день счастья. О понятии счастья в христианстве — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Ещё Александр Сергеевич Пушкин признавал, что на свете счастья нет, но есть покой и воля. Для христианина есть некоторые более серьёзные цели по жизни, которые именуются вечным блаженством в обществе Господа своего, чем понятие о земном благополучии, в котором, как правило, заключается понятие счастья.
Спокойствие, внутренний мир, радость, благополучие — это и кажется для человека, по преимуществу, перечислением наиболее важными достижениями жизни, при которых можно говорить о собственном счастливом состоянии.
Но для христианина, для которого сама эта временная жизнь — край изгнания и только место путешествия в своё подлинное небесное отечество, понятия земного счастья действительно нет. Есть понятие труда, креста, который должен привести к подлинному своему богатству, к тому сокровищу и к той радости, которые уже никогда не будут отняты от него. Это сокровище Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
