Поделиться
Адрес храма Апостолов Петра и Павла в Ясенево:
117463, г. Москва, Новоясеневский пр-т., д.42,
храм расположен в трёх минутах ходьбы от метро Новоясеневская (бывш.Битцевский парк).
Схема проезда:
Контакты:
Новоясеневский пр., 42, Москва, 117463
8 (495) 422-22-77
Адрес сайта: optina.org.ru/
Церковь Апостолов Петра и Павла в с. Ясенево теснейшим и естественным образом связано и с историей села, и с историей одноименной усадьбы. Село это, известное аж с 1339 года, было сначала великокняжеской, а позже – царской вотчиной.
До конца 18 века Ясенево принадлежало Лопухиным. Потом оно пару раз поменяло владельцев, а в 1800 году его купил Павел I и подарил своей фаворитке Анне Петровне Гагариной.
Позже селом владел Сергей Иванович Гагарин, при коем в усадьбе развивалось и процветало оранжерейное хозяйство, ферма для разведения тонкорунных овец, и большой сад.
Он же выделил средства на реконструкцию нынешней церкви Апостолов Петра и Павла, кою возвели ранее, в середине 18-го века.
Владельцем села на момент возведения церкви был Феодор Авраамович Лопухин (внук тестя царя Петра I). Это именно он возле храма, выстроенного в стиле позднего елизаветинского барокко, построил саму усадьбу Ясенево и разбил парк с аллеями и прудами.
Первоначально каменный храм состоял из одного кубовидного объёма холодного центрального придела, с 8-гранным барабаном, который был прорезан 8-ю окнами и увенчан куполом.
После еще одной реставрации храм Петра и Павла приобрёл нынешний облик, в основе коего лежит трёхчастная осевая симметричная композиция «храм-притвор-колокольня» - это, пожалуй, самый распространенный тип композиции эпохи классицизма.
К слову, после смерти Гагарина имение унаследовала его дочь Мария Сергеевна Бутурлина (троюродная сестра А.С. Пушкина). Сыновья ее владели Ясеневым вплоть до революции 1917 г.
А вот 9 июля 1822 года в церкви апостолов Петра и Павла венчались Мария Николаевна Волконская и подполковника Николай Ильич Толстой — родители писателя Льва Толстого.
В 1924 году главный дом усадьбы сгорел, а в 30-е годы закрыли и храм, который использовался под совхозный склад. Роспись храма, к сожалению погибла.
Однако в 1973-1976 годах церковь внешне отреставрировали, и даже воздвигли кресты на храме и колокольне. Восстановили водонапорную башню с флюгером, заново воссоздали усадебный дом. Но тем не менее, территория храма, огороженная забором, принадлежала авторемонтной базе и ее складам.
И лишь в 1989 году храм вместе с домом причта передали церкви.
Ныне храмом является московским подворьем Оптиной пустыни, где активно продолжаются восстановительные работы.
Адрес Храма апостолов Петра и Павла - Новоясеневский проспект, д. 42
Вязьма, Смоленская область. (путешествие в историю)
Поделиться
Вязьма — небольшой старинный городок на востоке Смоленской области. Своим названием он обязан одноимённой речке с вязким, илистым дном. Исторический центр города расположен на её высоком левом берегу. Этот холм неспроста именуют Соборным. Первый храм здесь стоял ещё в тринадцатом веке, когда Вязьма была центром удельного княжества. Та деревянная церковь носила имя святителя Николая. Каменный Троицкий собор над рекой поставил царь Алексей Романов в семнадцатом столетии. Государь жил в Вязьме со своей семьёй несколько месяцев, с октября 1654-го по февраль 1655 года. В Москве в это время бушевала эпидемия чумы, и Вязьма была фактической столицей Российского государства. Город и в дальнейшем часто играл особую роль в истории страны. Расположенный на Старой Смоленской дороге, которая соединяла Москву с Европой, он не раз служил форпостом. В 1812 году жители Вязьмы оказали сопротивление армии Наполеона. А в сороковых годах двадцатого века сражались с немецкими захватчиками. Тогда, во время Великой Отечественной войны, много исторических зданий было разрушено. А вот старинный Троицкий собор уцелел. Он и поныне остается сердцем Вязьмы. Недаром день города здесь празднуют на Троицу.
Радио ВЕРА в Вязьме можно слушать на частоте 88,3 FM
Псалом 145. Богослужебные чтения
Поделиться
В истории тех или иных народов есть события, которые коренным образом изменили историю этих народов. Для ветхозаветных евреев переломным значением обладал, конечно же, Вавилонский плен — насильственная депортация, постигшая иудеев в шестом веке до Рождества Христова. Об опыте, принесённом Вавилонским пленом, говорит нам псалом 145-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иа́ковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
Псалом 145-й был составлен неизвестным автором, принадлежавшим к поколению древних евреев, которые получили разрешение вернуться на родину из Вавилона. Почти 70 лет периода насильственной депортации остались в прошлом. И сердце автора псалма ликует. Он возвращается на родину и призывает вместе с собой ликовать небо и землю. Но это радость со слезами на глазах. Потому что историческая Палестина полностью изменилась. Иерусалим разрушен, храма больше нет. И много теперь предстоит потрудиться, чтобы былая жизнь хотя бы отчасти вернулась.
Однако тяжкая работа будет потом, а пока можно радоваться. И подводить некоторые итоги. Например, отвечать на вопросы — что и, самое главное, почему случилось? И автор псалма не напрямую, но отчётливо говорит, что катастрофа произошла из-за предательства иудеями Бога. Цари Израиля стали больше надеяться на себя и на военную помощь соседей, а про Господа забыли. Вернее, так — вспоминали о Нём тогда и так, как было удобно. Потому автор псалма и пишет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его».
Надо сказать, что это осознание пришло к евреям ещё во времена плена. Понимая, что в Вавилоне без Бога можно окончательно погибнуть, евреи стали крепко держаться веры, сопротивляться языческому влиянию. И в результате выжили и вернулись.
Автор псалма в хорошем смысле гордится своими предками, своим поколением. Он называет себя и современников блаженными, то есть и счастливыми, и спасёнными: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его». Но веру нельзя сохранить только на уровне слов. Её нужно укреплять через дела. То есть подражая Богу в поступках праведности. Как Господь защищает обиженных, кормит голодных, укрепляет гонимых, милует несчастных, так и верующие должны поступать с окружающими. Не замыкаться в комфортном мирке тёплой религиозности, но свидетельствовать о вере вовне — через служение правде Божией. По большому счёту, у человека или народа выбор не велик. Либо ты на стороне Бога и подчиняешь себя Его заповедям (и тогда будешь спасён), либо ты живёшь во грехе и просто погибнешь. Как кажется, вывод тут напрашивается сам собой и представляется очевидным.
Псалом 145. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 145. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 145. На струнах Псалтири
Поделиться
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив;
буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей,
на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою;
в тот день исчезают (все) помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев,
у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю,
море и все, что в них,
вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным,
дающего хлеб алчущим.
Господь разрешает узников;
8 Господь отверзает очи слепым,
Господь восставляет согбенных;
Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев,
поддерживает сироту и вдову;
а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки,
Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
