Поделиться
Здравствуйте. С вами Алексей Дементьев.
В этой программе вы не услышите рассуждений профессионального киноведа. Я просто делюсь впечатлениями благодарного кинозрителя, регулярно пополняющего свою домашнюю видеоколлекцию. Это разговор о фильмах, которые посмотрев однажды время от времени пересматриваешь и каждый раз находишь для себя что-то новое. Итак, мотор.
«Замечая на своём пути забытых, заблудших детей, чтобы дать им другое будущее...»
В финале картины «Хористы» французского режиссёра Кристофа Барратье главный герой, подведя черту под очередным этапом в своей жизни, грустно подытожит: «Меня зовут Клеман Матьё. Я — неудавшийся музыкант и безработный воспитатель». Фраза, с которой вряд ли согласится неравнодушный зритель, наблюдавший за происходящим на экране. Не согласится — и будет прав.
Скромный учитель Клеман Матьё, отчаявшись найти работу, поступает на службу в закрытый интернат для трудных подростков. Мрачная обстановка, жесткая дисциплина и равнодушный персонал во главе со злобным директором напоминают скорее тюрьму, чем учреждение для перевоспитания детей. Не сложно быть «трудным» в такой обстановке. Но Матьё, благодаря чуткому сердцу, обнаруживает вокруг себя не преступников, а лишь одиноких сирот, обделённых любовью и вниманием. Закрывая глаза на детские шалости, порой очень обидные, добродушный Матьё проявляет удивительное смирение. Он не только прощает воспитанников, но и пытается подружиться с ними.
Однажды мальчишки похищают портфель учителя, после чего Матьё решается на кардинальные меры. Будучи музыкантом, он придумывает оригинальный метод взаимодействия с воспитанниками. В принудительном порядке он назначает ребятам внеурочные хоровые занятия.
«Они поют не очень хорошо, но они поют. Неужели с этими мальчишка ничего нельзя сделать. А я поклялся никогда больше не доставать свои ноты. Никогда не говори „никогда“. Всегда можно начать с начала».
Матьё, вдохновлённый детским расположением, вновь берётся за нотную тетрадь. Занятие любимым делом помогает ему обрести веру в себя.
Осознавая свою значимость и ответственность за общее дело, дети удивительным образом преображаются. Как просто, оказывается, договориться с человеком, действуя с любовью и добротой. А личным примером и вовсе можно изменить чью-то жизнь. Та истина, которую так и не смог понять директор интерната — Рашен, властный и жестокий человек, уверенный в том, что агрессию можно подавлять лишь агрессией.
«Детское счастье слишком быстро забывается.
Золотистый свет горит не угасая…»
Все песни в фильме «Хористы» режиссёра Кристофа Барратье исполнил детский ансамбль колледжа Святого Марка в Лионе. Пронзительное пение детского хора побуждает сопереживать героям с особой силой. Не случайно автор музыки к фильму стал обладателем престижной премии Европейской Академии кино.
«Хористы» — трогательная кинолента, поучительная, христианская по духу, простая для понимания и наполненная тонким юмором. В кругу семьи, с друзьями, или наедине с собой этот фильм захочется пересматривать снова и снова.
9 октября. Об особенностях Евангелия от Иоанна
Поделиться
Сегодня 9 октября — Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Об особенностях Евангелия от Иоанна — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Евангелие от Иоанна, в отличие от остальных трёх Евангелий, именуемых синоптическими, было написано позже других и не включает в себя то хронологическое изложение евангельских событий, которое как раз присуще синоптическим Евангелиям. Но зато именно Иоанн именуется Богословом.
Его Евангелие духовное. Его Евангелие открывает тайну Пресвятой Троицы, которая сформулирована в словах Господних, запечатлённых евангелистом Иоанном. «Единство Отца и Сына, Я и Отец — одно». И схождение Святого Духа от Отца, о котором свидетельствует Христос.
И самое начало Евангелия от Иоанна: «В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог», — также открывает нам тайну Единого в сущности и Троичного в лицах нашего Божества.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Вельяминово
Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова
Поделиться
Апостол Иоанн Богослов
1 Ин., 73 зач., IV, 12-19
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Очень часто, когда мы слышим словосочетание «сильная любовь», нам представляются романтические отношения между мужчиной и женщиной. И это логично, ведь именно эта сильная эмоция доступна каждому, каждый хоть раз испытал её на собственном опыте и ощутил тот головокружительный эффект, который она оказывает на человека. Совсем иначе представляет себе любовь христианская традиция. Яркий пример — тот отрывок из 4-й главы 1-го послания апостола Иоанна Богослова, который звучит сегодня в православных храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Глава 4.
12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.
14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
Автора этих строк, апостола Иоанна Богослова, нередко называют апостолом любви. И это не случайно. Ведь любовь является постоянной темой его посланий. Сразу важно отметить, что любовь для Иоанна — это не сентиментальная эмоция. Скорее это та сила, которая незримо пронизывает всё наше мироздание и сообщает всему существующему способность к бытию.
И вот сегодня Иоанн открывает одно из важных свойств любви. По его словам, «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение». Греческое слово «коласис», переведённое как «мучение», означает не физическое истязание, а внутренние терзания. Например, когда люди вроде бы находятся в отношениях, однако испытывают приступы ревности, подозрительности, обиды, покинутости и другие весьма болезненные состояния. Для Иоанна это совсем не любовь. Это разновидность одержимости.
Истинная любовь действует иначе. Так Иоанн сегодня пишет: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он». Слово «дерзновение» обозначает свободу и открытость перед Богом. Да и в целом открытость перед миром и людьми. То есть тот, кто живёт в состоянии любви, не мучается от приступов страха и тоски из-за того, что он может что-то потерять или не получить. Он не сидит на привязи рядом с предметом своей одержимости, он не чахнет над ним, как Кощей над своим золотом. Он внутренне независим.
Это отнюдь не про беспечность и не про образ жизни хиппи. Это именно то, о чём говорил апостол Павел в одном из своих посланий: «всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». То есть я могу в любой момент встать и спокойно уйти из тех отношений или избавиться от той вещи, которая доставляет мне боль и дискомфорт. И при этом я не буду испытывать разрушительных душевных терзаний. И если я выбираю остаться, то лишь потому, что это поможет мне лучше выполнить свой долг верующего человека, чем если я развернусь и уйду. Это и есть та самая открытость и свобода, о которой говорит апостол Иоанн.
Что же необходимо сделать для того, чтобы приобрести подобное состояние? Другими словами, как вытравить страх из своей души? По словам апостола, начинать следует с малого. Не судить других людей. Как это связано? Очень просто: мы именно потому берём на себя роль оценщика и судьи, что сами боимся суда. Да-да. Мы судим окружающих именно потому, что живём в страхе. Нам очень страшно, что о нас подумают и что с нами сделают. Вот такой порочный круг: страх рождает осуждение, осуждение ещё больше усиливает страх. Апостол не выясняет, что было первым: страх или осуждение. Он просто призывает к конкретному действию. Перестань смотреть на окружающих, сосредоточься на собственном сердце и тогда сам увидишь, что будет. Удивительным образом всякий страх постепенно уйдёт. Мы перестанем жить в ожидании наказания, как живут некоторые животные, ожидая удара палкой. Наша душа оживёт. И начнёт естественным образом ощущать, что любовь — это не эмоциональная эйфория от обладания вещью или человеком. Это милость Божия и она наполняет собой всё пространство, в котором мы живём.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
