Поделиться
«Только я прочту эти два дорогие слова: «Саров» или «Дивеев», вдруг что-то согреет сердце и станет так светло, хорошо», - говорил русский публицист и духовный писатель Евгений Поселянин. Об этих местах, дорогих сердцу каждого православного человека, он написал несколько очерков, которые вошли в книгу «На земном небе. Три поездки в Саров и Дивеево».
Впервые сборник увидел свет в 1904-м, через год после церковного прославления преподобного Серафима Саровского. С тех пор книга неоднократно, и всегда с большим успехом, переиздавалась. Это совсем не удивительно – ведь преподобный Серафим остаётся одним из самых любимых русских святых. Евгений Поселянин в своих очерках рассказал о нём и о тех местах, где преподобный нёс свой духовный подвиг, настолько живо, вдохновенно и выразительно, что во время чтения не покидает ощущение присутствия, близости к святыне. И кажется, будто мы сами только что побывали в Сарове и Дивееве, увидели и почувствовали святого Серафима Саровского - живого, родного и близкого.
Автор рассказывает, как впервые услышал о Серафиме Саровском ещё ребёнком, от своей няни. А потом, уже будучи юношей, ему в руки попалась книга о дивеевском старце. «Я ощутил вдруг в отце Серафиме какую-то особенную жизненность и отзывчивость», - вспоминает писатель. Необычайно интересно воспоминание Евгения Поселянина о том, как в Дивееве он познакомился со старушкой-монахиней, которая маленькой девочкой видела старца Серафима. «Завидев издалека, старец кричал приветливо: «Грядите ко мне, грядите!», - рассказывала монахиня.
Очерки Евгения Поселянина из сборника «На земном небе» полны образных описаний, ярких и живых. Вот он едет на повозке со станции в Саров. Долгая дорога лежит через лес. Но вдруг лесная стена раскрывается, и, в лучах восходящего солнца встаёт вдали белоснежный с золотыми главами храм: Успенский Саровский собор. «Он стоял пред нами, как корабль, причаливший в безопасную пристань», - пишет Евгений Поселянин.
БОльшая часть его очерков посвящена личности самого преподобного Серафима Саровского. Автор рассказывает немало интересных историй о святом, которого ещё при его жизни называли «дивный Серафим». Например, многие знают о том, что старец, живя в лесу, дружил с медведем. Евгений Поселянин приводит любопытные подробности этой дружбы. Однажды две монахини беседовали со старцем, и вдруг увидели, как к его келье подходит громадный косолапый. Монахини замерли от страха. Старец, между тем, спокойно приказал медведю возвращаться в лес и принести угощенье. Минуло два часа; за беседой с Серафимом монахини совершенно забыли о медведе. И вдруг опять увидели его! Мишка подошёл совсем близко и положил перед ними соты с диким мёдом. Старец потрепал медведя по голове, дал ему сухарей, и тот ушёл восвояси.
«Я верю, что старец Серафим, который при жизни согревал всех, и теперь пригреет душу всякого пришедшего к нему», - заключает Евгений Поселянин. Его книга очерков «На земном небе» вдохновляет на молитву преподобному Серафиму Саровскому. И помогает почувствовать, что святой слышит её.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Юлия Вознесенская «Путь Кассандры» — «Пробуждение от грёз»
Поделиться
Фото: Suliman Sallehi / Pexels
Во сне, физическом сне тела, человек проводит треть жизни. А сколько времени уходит на сон души? Не проводим ли мы большую часть жизни, грезя наяву? Таким вопросом задается героиня романа Юлии Вознесенской «Путь Кассандры или приключения с макаронами». Действие романа происходит в недалёком будущем. Лжемессия, то есть, Антихрист, правит миром. Земляне — кроме тех, кто не принял его печати — большую часть времени проводят в так называемой Реальности — в сконструированных компьютерами симуляциях. Юная Кассандра выбрала виртуальный мир рыцарского замка. Однажды она слышит в нём балладу о Спящей Красавице, которая начинается такими словами: «Состарилась, состарилась принцесса».
Удивлённая, Кассандра прислушивается. В балладе рассказывается, как Спящая Красавица, проспав положенные сто лет, проснулась сама, без принца, немощной старухой, которой остаётся только признать: жизнь её прошла во cне.
Для Кассандры наступает прозрение. «А не похожи ли мы все на эту принцессу из баллады?»— говорит она себе и задаётся вопросом, почему ей бывает так тоскливо. Кассандра тоскует, сама того не зная, о подлинной жизни — реальной, живой, осмысленной.
В финале повести мы радуемся за героиню, но ведь грезить наяву можно не только с помощью технологий. «Душа моя, восстань, что спишь?» — слышим мы ежегодно Великим постом, когда в храмах звучит покаянный канон святого Андрея Критского. Но восстаём ли мы? Пробуждаемся ли? Сон души порой бывает трудно распознать. К счастью, Кассандре это удалось.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Элизабет Гаскелл «Жёны и дочери» — «О чём не пожалеем накануне смерти»
Поделиться
Фото: freestocks.org / Pexels
В час смерти человек вспоминает прожитую жизнь. Какие в тот час приходят к нам воспоминания? Писательница Элизабет Гаскелл ставит такой вопрос в одном из эпизодов романа «Жёны и дочери».
Отец семнадцатилетней Молли Гибсон женился во второй раз. К мачехе Молли испытывает неприязнь. В первый день после свадьбы, оставшись наедине с отцом, Молли говорит, что не будет называть мачеху мамой. Отец не возражает, но девушка видит, что он огорчён. Проходит несколько минут, и Молли порывисто говорит:
— Папа, я буду звать её мамой!
— Ты не пожалеешь об этом, Молли, — отвечает отец, — когда наступит твой последний час.
Слова мистера Гибсона — универсальное этическое правило. Принимая решения, стоит подумать: будем или не будем мы жалеть о них в последний час? Кто имеет память смертную, не согрешит вовек, сказал Авва Дорофей, духовный писатель шестого века. Правильная память о смерти не имеет ничего общего с унынием. Напротив, она мотивирует жить полной, осмысленной жизнью. И, конечно, принимать верные решения, о которых мы не будем сожалеть.
Мачеха искренне привязывается к Молли. Так героиня понимает, что отец был прав, и она приняла правильное решение, о котором не будет сожалеть.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Люси Монтгомери «Энн из Эвонли» — «Грех как беда»
Поделиться
Фото: cottonbro studio / Pexels
Как мы относимся ко греху?
Ответу на этот вопрос посвящён один из эпизодов повести Люси Монтгомери «Энн из Эвонли». Шестилетний Дэйви набедокурил: сказал взрослым, что его сестрёнка Дора потерялась. Марилла, приютившая и Дэйви с сестрой, и шестнадцатилетнюю Энн Ширли, главную героиню повести, отправляет мальчика спать без ужина. Энн пытается поговорить с ним по душам, и выясняет, что Дэйви уже неделю не молится. Намеренно. А всё потому, что мальчик однажды услышал, что, если он не будет молиться, с ним произойдет нечто страшное. «Наверное, какие-нибудь страшные приключения», — подумал Дэйви. И перестал молиться в ожидании этих приключений.
— Но ничего страшного так и не произошло, — разочарованно говорит он.
— Произошло, — отвечает Энн.
— То, что меня уложили без ужина? — удивляется мальчик. — Так это ерунда.
— Нет, Дэйви, кое-что другое. Действительно страшное. То, что ты солгал. То, как бесчестно поступил с нами. Это и есть худшее, что могло с тобой произойти.
Притихший Дэйви задумывается. Энн одержала маленькую победу — она научила мальчика видеть беду не в том наказании, которое следует за грехом, а в самом грехе, в том искажении, которое грех неминуемо вносит в душу. И мелочей здесь не бывает. Игумения Арсения Себрякова, подвижница благочестия девятнадцатого века, писала: «Любой грех оскверняет сердце, расслабляет его, делает порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим».
Энн Ширли сумела объяснить Дэйви, чем опасен грех, и мальчик в конце главы принимает решение: «Не буду я больше грешить, оно того не стоит».
Все выпуски программы: ПроЧтение
