Поделиться
В середине 19-ого века в Москве и Петербурге в большом ходу была поговорка «жить на шереметевский счёт». Добрая слава о графе Дмитрии Шереметеве бежала впереди него. Разговоры об огромных пожертвованиях благотворителя не утихали. Говорили, что Шереметев урезал расходы на свою личную жизнь, лишь бы больше отдавать тем, кто нуждался. И это была чистая правда.
Он родился в семье, приближённой к императорскому двору. В шесть лет остался сиротой. Вдовствующая императрица Мария Фёдоровна взяла на себя опеку над маленьким графом и дала ему прекрасное образование. Дмитрий Николаевич преуспел на службе, сначала военной, а потом и гражданской. Очень состоятельный человек, в наследство от отца он получил не только земли и деньги, но и московский Странноприимный дом с бесплатной больницей для нищих и бездомных. Со смерти Шереметева-старшего прошло уже много лет, но средств на содержание богоугодного заведения, оговорённых при его открытии, хватало. Тем не менее Дмитрий Николаевич решил расширить деятельность богадельни и больницы, повысить жалование служащим и увеличить размеры пособий. Граф заявил: «имею желание не только охранять во всей неприкосновенности памятник человеколюбия, родителем воздвигнутый, но и усугубить благотворительность заведения сего на пользу общую». Шереметев стал перечислять Странноприимному дому внушительные средства. Так началась благотворительная деятельность графа, которая год от года только росла.
Дмитрий Николаевич не любил роскоши. В своём петербургском дворце облюбовал себе всего одну комнату на верхнем этаже. Мебель там стояла самая простая. Единственным предметом, сделанным из красного дерева, был киот с образами. Граф, выходя из дома по делам почти никогда не садился в карету — предпочитал ходить пешком. И всегда брал с собой деньги для раздачи бедным. Вообще же, больше всего Шереметев любил помогать анонимно. Он был крупнейшим тайным благотворителем мужского монастыря Сергиева Пустынь. Многие храмы, обители, приюты Москвы и Петербурга жили, полагаясь на материальную поддержку Шереметева. Столичный университет удостоил Дмитрия Николаевича звания почётного члена за постоянную помощь. Благотворитель опекал ещё и несколько петербургских гимназий.
Сын Дмитрия Николаевича вспоминал, что отцу было трудно появляться на улице. Его стерегли на углах и перекрёстках, подходили с различными просьбами. Но находились люди, которые обвиняли графа в сумасшествии из-за его бесконечной доброты и щедрости. Шереметев действительно не любил отказывать. Его московский дом на Воздвиженке превратился в дом бесплатных квартир, где жили бедные служащие, одинокие старики, артисты и художники.
О людях искусства Шереметев заботился особо. Прекрасный знаток музыки он больше полувека содержал хоровую капеллу, которая славилась на весь Петербург. В Москве открыл первую в России бесплатную музыкальную школу. Залы его Фонтанного дома в городе на Неве то и дело превращались в мастерские для живописцев — и знаменитых и никому не известных. К примеру, портрет Пушкина художником Орестом Кипренским был написан именно в интерьере Шереметевского дворца.
Граф не прекращал заниматься благотворительностью до конца своих дней. 12-ого сентября 1871-ого года Шереметев умер в своём подмосковном имении Кусково. Крестьяне на руках несли гроб с телом любимого барина до вокзала в Москве. Похоронили благотворителя в Петербурге на кладбище Александро-Невской Лавры. А Странноприимый дом и больница при нём долго ещё продолжали помогать бедным: там лечилось пятьдесят тысяч человек в год. Десятки тысяч получали пособия и пенсии, бедные невесты — приданое, в богадельне проживало до ста семидесяти престарелых. И дом этот не только сохранился до наших дней, но и продолжает спасать людей: сейчас в нём располагается одно из зданий Института скорой помощи имени Склифосовского.
Все выпуски программы Имена милосердия
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 105 зач., XI, 2-12.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В истории еврейского народа было несколько очень серьёзных ошибок, когда ошибались не какие-то отдельные люди, а почти весь народ. В качестве примера можно вспомнить последнюю ошибку: народ не сумел узнать в Иисусе из Назарета посланного Богом Мессию. Однако, нельзя сказать, что ошиблись все, нет, ведь есть апостолы, которые были евреями, да и в наше время среди христиан немало людей, которые по своему происхождению принадлежат к израильскому народу. Существование христиан из евреев давало апостолу возможность надеяться и верить в благую участь его родного народа. Именно об этом мы слышим сегодня во время литургии в православных храмах в отрывке из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вполне естественно, что апостола Павла беспокоила судьба его родного народа, и, конечно же, Павел был не одинок в своём беспокойстве, много вопросов было и у других христиан из числа евреев: какой будет дальнейшая судьба их народа? Как соотнести между собой обетования Ветхого Завета и неприятие Христа израильтянами? Неужели же нет никакой надежды?
Ответ апостола Павла можно свести к довольно простому и очевидному утверждению: неприятие Христа — это далеко не первое духовное преступление израильтян, в качестве примера апостол вспомнил историю пророка Илии, в годы жизни которого народ тоже совершал немало преступлений, в какой-то момент пророк вовсе остался в одиночестве. Впрочем, так казалось лишь Илье, потому-то Бог и указал ему на семь тысяч человек, не осквернивших себя язычеством, следовательно, отпали от Бога хоть и многие, но далеко не все. Так было и во время жизни апостола Павла: не верили во Христа многие евреи, но не все, среди первого поколения христиан было немало евреев, немало их среди христиан и в наши дни. Этот факт означает, что Бог не отверг Свой народ, ведь если в народе сохраняется праведность, если есть ещё те, кто остаётся верным Богу, значит, народ не утратил смысл своего бытия, значит, люди ещё могут обрести Христово Царство.
Эту логику легко продлить и на любой другой народ: пока есть праведники, те, кто несмотря ни на что, хранит веру во Христа, значит мы не можем сказать, что Бог отвернулся от этого народа. Здесь довольно сложно не вспомнить историю русского народа в минувшем веке, у нас тоже было всеобщее отступление от Бога, мы уничтожали храмы и пытались искоренить саму веру, но были и те, кто не только сохранил себя от этого помрачения, но и сумел обрести святость, благодаря этим людям Церковь возродилась. Впрочем, успокаиваться рано, ведь Второе Христово Пришествие ещё не произошло, следовательно, мы снова можем массово отречься от нашего Спасителя. Пусть же Бог сохранит нас от этого греха!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помощь Никите в борьбе с лейкозом
Поделиться
В Санкт-Петербург, больше чем за полторы тысячи километров от дома, Никита Камышов приехал несколько месяцев назад. Ещё зимой врачи в родном Луганске произнесли слова, перевернувшие жизнь юноши и его семьи: «У вас лейкоз», то есть — рак крови.
Любимые занятия боксом, прогулки с друзьями, огромное желание стать пожарным и спасать людей — всё это пришлось поставить на паузу, ведь теперь ему предстояла борьба за собственную жизнь. Никита признаётся, что самым тяжёлым испытанием для него стало расставание с близкими и невозможность покинуть больничные стены. «Я вообще редко сижу дома, а тут — всё время в палате», — сетует Никита. Но он не теряет надежды, что выздоровление уже близко. А значит и возвращение домой, в Луганск, продолжение учёбы и занятия спортом.
Сейчас в лечении Никиты настал перерыв. Организму нужно время, чтобы восстановиться и продолжить борьбу с новой силой. Продвинуться вперёд на пути к выздоровлению юноше поможет дорогостоящее лекарство.
Купить его самостоятельно семья не может, поэтому обратилась за поддержкой в петербургский благотворительный фонд «Свет Дети». С его участием уже удалось собрать часть необходимой суммы. Если вы хотите присоединиться к помощи будущему пожарному Никите Камышову, переходите на сайт фонда «Свет Дети».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Покровский собор — храм Василия Блаженного». Татьяна Сарачева
Поделиться
У нас в студии была Заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева.
Разговор шел об истории и современности Покровского собора на Красной площади, больше известного как храм Василия Блаженного. Как соединяется здесь богослужебная и музейная жизнь, и какие открытия были сделаны при изучении этого удивительного храма.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного Исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой был посвящен истории Новодевичьего монастыря в Москве.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
