Поделиться
Цитирование — довольно частое явление. Мы используем фразы из кинофильмов, книг или песен, чтобы пояснить свою мысль, пошутить или намекнуть на похожую ситуацию. Цитата позволяет с одной стороны, высказать свое мнение, а с другой — подкрепить свои слова авторитетом известной личности.
Цитата — замечательный помощник в диалоге. Она позволяет найти точки соприкосновения, сферу общих понятий и интересов. Если собеседник скажет: «Штирлиц идет по коридору» или «Это Матрица», то одно поколение зрителей поймёт, о чем речь, а другое — нет.
Мы постоянно цитируем. Филологи обращаются к словам писателей, поэтов, физики вставляют в речь фразы известных учёных. Огромный кладезь цитат — это Библия. Как много выражений из Писания мы используем в повседневной речи! «Кто не работает, тот не ест», «дух и буква закона», «ищите и обрящете», «возлюби ближнего своего». Причем цитируют Библию необязательно воцерковлённые люди, думая, что используют фразы из кинофильмов или книг. Например, многие ли читатели Ильфа и Петрова знали, что название романа «Золотой телёнок» — это упоминание библейского сюжета о золотом тельце.
Получается, что цитата — это культурный маркер. Что именно выбираем мы для упоминания — зависит от того, в какой среде мы выросли и с кем мы общаемся сейчас. Очень важно, чтобы цитирование было уместным, попадало в суть разговора.
Некоторые люди специально заучивают цитаты: отрывки стихов или прозы, — чтобы в нужный момент украсить свою речь метким словом. Это помогает быть интересным собеседником. К тому же запоминание тренирует память. Главное, чтобы цитаты не стали чрезмерно частыми в разговоре.
А я с радостью встречусь с вами в следующей программе, поскольку как говорил Антуан де Сент Экзюпери: «Единственная известная мне роскошь — это роскошь человеческого общения».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
