Поделиться
Возможно, вам уже приходилось слышать эти слова из 110-го псалма, который читается сегодня в храмах за богослужением: «Начало премудрости страхъ Господень, разумъ же благъ всѣмъ творящымъ и» (Пс.110:10)«. Это на церковнославянском языке. А сейчас давайте послушаем на русском, а потом вернёмся к поистине загадочному слову — точнее, букве «и» — в конце приведённого отрывка.
Псалом 110.
1 Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании.
2 Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные.
3 Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек.
4 Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь.
5 Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой.
6 Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников.
7 Дела рук Его — истина и суд; все заповеди Его верны,
8 тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте.
9 Избавление послал Он народу Своему; заповедал на веки завет Свой. Свято и страшно имя Его!
10 Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек.
Загадочное «и» в фразе на церковнославянском: «ра́зумъ же бла́гъ всѣ́мъ творя́щымъ и́» — это местоимение 3‑го лица единственного числа. По‑русски «его». В современном русском переводе здесь стоит вот что: «разум верный у всех, исполняющих заповеди Его».
Вот почему важно обращать внимание не только на каждое слово, но и рассматривать его в контексте других языков — особенно древних. Обращение к масоретскому — древнееврейскому тексту — сразу снимает эту, по сути, ложную отсылку к страху: речь здесь не о «творении» страха, а о творении того, что было упомянуто, раскрыто и даже превознесено на предыдущих строчках — а именно «заповедей Божиих».
И вот какая в итоге получается интересная логика: начало премудрости — именно начало, не середина и не конец! — благоговейный трепет, или «мистический ужас» перед непостижимостью, святостью и величием Бога. Это — начальная, отправная точка. Бессмысленно начинать духовное движение «сверху вниз», из положения высокомерия и надменности: ничего не получится! Только смиренное признание Бога — Господом, простое, безусловное, со всеми вытекающими последствиями — может положить фундамент для «премудрости».
А вот дальнейшее движение уже зависит не от «градуса страха», а от верности исполнения заповедей. Страх — сдерживает, ограничивает, в крайних проявлениях — парализует. А вот делание, напротив, вдохновляет, подталкивает, укрепляет. Завершить мне хочется цитатой из блаженного Августина: «Разум — это хорошо. Кто возражает? Но понимать, а не делать, опасно».
Псалом 110. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 110. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
5 мая. «Первая травка»
Поделиться
Фото: Lara John/Unsplash
Не чудо ли — появление на поверхности земли, которая освободилась от снежного покрова, первой зелёной травки? Сколько ни сковывал землю лёд, как ни топтали её люди, она по весне неизменно являет жизнь, дарит нам мягкую и нежную траву-мураву, радующую взор, — символ и победоносной силы молчаливого смирения, и торжества воскресения мёртвых!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 мая. О творчестве поэта Александра Шаховского
Поделиться
Сегодня 5 мая. В этот день в 1777 году родился поэт и драматург князь Александр Шаховской. О его личности и творчестве — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Князь Александр Александрович Шаховской происходил из знатного рода и получил хорошее образование. Как и многие его дворянские сверстники, он начал с военной карьеры, однако со временем полностью посвятил себя литературе и театру.
Александр Шаховской прославился прежде всего как автор комедий и водевилей. Его пьесы шли на сценах императорских театров и пользовались успехом у публики благодаря живому языку, остроте и сатирическому изображению светского общества. Он умело подмечал слабости дворянской среды, высмеивал слепое подражание иностранным обычаям и защищал национальные традиции.
Важную роль в его жизни сыграло участие в литературном обществе «Беседы любителей русского слова». Это объединение выступало за чистоту русского языка против чрезмерного влияния французской культуры. Шаховской был одним из активных сторонников этого направления, что и отразилось в его произведениях.
При этом его творчество нередко становилось предметом споров. Представители нового литературного поколения, такие как поэт Александр Сергеевич Пушкин, относились к нему критически, считая, что взгляды и стиль Шаховского устарели.
Тем не менее, вклад князя Александра Шаховского в развитие русского театра значителен. Он помог сформировать традицию легкой комедии и укрепил интерес публики к отечественной драматургии. Князь Александр Александрович Шаховской остаётся фигурой переходной эпохи, человеком, который соединил старые литературные традиции с новыми веяниями своего времени.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 мая. О Христе как Хлебе жизни
Поделиться
О Христе как Хлебе Жизни — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
В эти послепасхальные дни в храмах для чтения нам предлагается Евангелие от Иоанна, в котором акцент не на хронологии и событиях вокруг Спасителя, а на глубинных смыслах, с которыми Он пришёл к людям. Вот и сейчас завершился цикл чтения, на которое разделена так называемая беседа о хлебе жизни из шестой главы.
Мы ставим на дистанцию от себя то, необходимость чего находится только в нашем рациональном восприятии. Стоматолог важен и нужен, да, но пойду я к нему раз в год перед отпуском. Техосмотр машины — ну уж точно не раньше, чем выйдет пробег моторного масла.
Именно поэтому Христос называет Себя хлебом жизни, то есть едой, которая даёт подлинную жизнь. Ни один человек не выбирает, есть ему или нет, это данность, без которой не обойтись. Бог хочет стать такой неотъемлемой частью нашей жизни, чтобы мы обращались к Нему не по случаю или расписанию, а чтобы вся наша действительность проходила через Него.
Все выпуски программы Актуальная тема:
