Поделиться
Боб и Рита Марли
Женщин, которые хранят верность изменяющим мужьям, либо называют героинями, либо осуждают. Но редко понимают. Чтобы выдержать предательство супруга и сохранить брак, нужно обладать невероятным терпением. И прежде всего – очень сильно любить.
Рита Марли – одна из таких женщин. Долгие годы она жила в тени своего «звёздного» мужа, легендарного ямайского музыканта Боба Марли. Она выходила на сцену с неизменной улыбкой, и мало кто знал, сколько всего Рита делает ради мужа.
Они познакомились на улицах ямайского гетто, где оба жили. Выходя из студии, где репетировала его группа, Боб Марли часто видел симпатичную девушку на другой стороне улицы. Они долгое время переглядывались, но Боб был настолько застенчив, что не решался подойти первым. В конце концов, он попросил своего друга передать ей записку. Боб написал Рите, что она ему нравится, и он хочет пообщаться. Молодой музыкант был почти уверен, что она не придёт. Но Рита пришла.
Она не обратила бы на Боба внимание, если бы не безмерная нежность в его глазах. Девушка поняла, что ему нужна именно любовь – настоящая, крепкая. Ничто иное его не интересовало. И после первой же встречи их закружило в водовороте любви и музыки.
Риту затянули интересы Боба – его необычайная активность, чёткая жизненная позиция, желание помогать людям. Объединила их и музыка. Оказалось, что у Риты хороший голос, и она стала бэк-вокалисткой в группе Боба Марли. Они вместе гуляли, вместе выступали, а скоро и поженились. В первые несколько лет Боб изо всех сил пытался заработать деньги, чтобы его семья не голодала. Они были настолько бедны, что Рите приходилось каждый вечер стирать единственную смену белья мужа. Однако их любовь выдержала испытание бедностью. Проблемы начались позже, когда Боб Марли приобрел известность.
Харизматичный молодой музыкант, чьи песни становились всё более популярными, начал привлекать женское внимание. Боб не мог устоять перед девушками, которые после концертов вешались ему на шею. Уклад ямайской жизни поощрял мужские измены. Это считалось совершенно нормальным, даже необходимым. И Рите, которая к тому времени родила нескольких детей, приходилось терпеть. Конечно, она ревновала. Любая бы ревновала, если бы знала, что её муж встречается с победительницей конкурса Мисс Мира и множеством других женщин. Но в сердце Риты всё ещё горела любовь, которая не погасла из-за постоянных измен.
Боб искренне верил, что исполняет великую миссию, когда играет в стиле «регги». Его музыка должна дойти до каждого человека в мире, благодаря ей в мире закончатся войны и наступит благоденствие. Верила в это и Рита. Она быстро поняла, что Бобу нужна не просто жена в традиционном понимании этого слова. И тогда Рита стала его ангелом-хранителем. Она разгоняла поклонниц, которые надоедали её мужу и не давали сосредоточиться. Она заботилась о его детях – даже от других женщин. Рита была христианкой и терпеливо несла свой крест. Со временем она убедила и мужа креститься в Эфиопской православной церкви. Она была рядом, когда на Боба совершили покушение. Она советовала ему обратиться к врачу, когда у него на ноге нашли злокачественную опухоль. Рита не отходила от мужа и тогда, когда он умирал от рака в Германии.
Любовь жены согревала Боба Марли до последней минуты. Может быть, он не разделял её настолько сильного чувства. Но не уважать женщину, которая ради него терпела всё, он не мог. Чувствуя приближение смерти, Боб отправил Риту домой. Она не должна была видеть, как человек, которого она любила молодым и сильным, исчезает, подтачиваемый болезнью. Это единственное, что он мог сделать для неё напоследок.
Когда стало известно, что лечение не поможет, Рита уговорила его поехать домой. Но долететь до Ямайки он не смог – пришлось делать остановку в Майями. Тогда Рита собрала всех, кто был связан с её мужем, и повезла их к нему. Она знала, что Бобу станет легче, если он увидит рядом тех, кого любил. Её сердце не ошиблось. Она действительно доставила ему радость – последнюю в жизни и потому самую важную.
После смерти супруга Рита не отреклась от него. Она продолжала свой христианский подвиг любви, усыновила 35 эфиопских детей и основала несколько благотворительных фондов в честь мужа. Деньги из них направляются на помощь детям из бедных семей в Гане и на борьбу с голодом в странах третьего мира.
Рита больше не вышла замуж. «Боб был хорошим человеком и хорошим мужем. Я всегда была рядом с ним, и я всегда оставалась бы рядом с ним. Он знал, что я была с ним не из-за блеска, прихоти или славы, а потому, что я любила его. И я намерена хранить память о нём», - говорила она.
Позицию Риты Марли можно не понимать или не принимать. Но одно несомненно – такая верность, как у неё, делает наш мир лучше.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 145 зач., X, 12-22
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Все люди раздражительны в той или иной мере. Даже самого спокойного человека можно вывести из себя. Но может ли раздражаться Бог? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 10-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.
16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?
19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?
20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Недавно меня попросили поговорить с одной девочкой о времени, которое ей можно проводить за смартфоном. Я говорил, что оно должно быть ограничено, а она ссылалась на подруг, которым родители разрешают сидеть сколько угодно. В итоге, обсуждая этот вопрос мы пришли к теме любви. Будучи ребёнком, она сказала, что любят те, кто всё разрешают, а те, кто чего-то требуют, — не любят. Я же сказал, что любят те, кто проявляют заботу и хотят оградить от вреда. Сегодня модно говорить о том, что правда у всех своя, но всё же кое-что объективное для примера у меня нашлось. Зрение девочки падало, и это было объективно. И поэтому, несмотря на её детский возраст она согласилась с тем, что её представления о любви не совсем верны. По крайней мере в сфере здоровья по-настоящему любят те, кто о нём заботятся.
В отрывке, который мы сейчас услышали, апостол Павел тоже пишет о здоровье, но имеет в виду здоровье духовное. Главной проблемой его собеседников была неспособность правильно вести себя по отношению к традициям, из которых они пришли. Христиане из иудеев не понимали, насколько надо соблюдать закон, а бывшие язычники не очень понимали, как вести себя по отношению к языческим культам. Многие вообще были уверены, что у них всё под контролем, хотя проблем было немало. Понимая это, апостол Павел призывает их не обольщаться на свой счёт. Насколько мы можем судить, он говорит, что к идолам не стоит относиться всерьёз и уж тем более не стоит бояться пищи, которая им посвящена. Однако в этой свободе должны быть свои границы. Произойти могло следующее: люди, которые знали, что через причастие Телу и Крови Христовым, они соединяются в одно с Ним Тело, могли не просто где-то на рынке купить идоложертвенное, но поесть его вместе с язычниками. Последнее для апостола страшно не из-за идолов, а из-за того, что язычники поклонялись демонам и легкомысленные верующие могли приобщиться к этому поклонению. Оберегая их от такого поведения, апостол говорит интересную фразу: «Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» По-человечески она очень понятна, мы раздражительны сами и Бога нередко представляем таким же. Но всё же, кое-что зная о христианстве, люди чувствуют, что такая фраза не очень приличествует Богу, который есть любовь. Любовь, а не раздражение. Так что же имел в виду апостол? Всё просто. В греческом оригинале апостольского послания стоит слово, которое можно перевести как ревность, а не как раздражение. Эмоционально эти чувства могут показаться очень близкими, но в них есть существенная разница. В нашем раздражении акцент делается на гневном переживании, от которого мы буквально дрожим в порыве возмущения. В ревности Божией, которая, конечно, не хищническая, не присваивающая, есть акцент на Его любви, желающей блага. Как и в случае с родительской любовью, мы, как дети, порой думаем, что Господь раздражается... Но всё же, как взрослым, нам стоит понять, когда мы приближаемся к краю и начинаем делать опасные и вредные вещи, Бог может войти в нашу жизнь и начать наводить в ней порядок, за который на самом деле мы должны быть очень Ему благодарны.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 81. Богослужебные чтения
Поделиться
Христианское богословие часто именует человека «богом по благодати», то есть действующего с санкции Творца. Речь, таким образом, идёт о делегировании Господом некоторых Своих свойств и полномочий людям. О примере такого делегирования мы можем узнать из псалма 81-го, что звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 81.
Псалом Асафа.
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд:
2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3 Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость;
4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
7 но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.
8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Автором прозвучавшего псалма является современник царя и пророка Давида — Асаф, который сам служил в переносном храме-скинии и занимался организацией общих богослужений там. Кроме того, у Асафа имелся пророческий дар. Не в смысле предсказания будущего, а ревностного стремления служить правде Божией. И автор псалма очень переживал, когда видел вокруг себя несправедливость, ложь, коварство. Прозвучавший псалом стал выражением стремления Асафа исправить недостатки, которые он наблюдал у людей, поставленных служить справедливости, но об этом, как кажется, забывших.
Псалом 81-й обращён к коррумпированным судьям ветхозаветного Израиля. Судьями в то время назывались своего рода старейшины, представители родов израильских, которым ещё со времён пророка Моисея было делегировано право решать те или иные конфликтные ситуации. А кто, с точки зрения Писания, имеет право судить? Правильно — Бог. И судья, получается, принимает на себя Божественные полномочия, становится богом с маленькой буквы.
Потому и читаем мы в псалме: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд». Что же говорит Господь судьям? Речь Его сурова: «Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из рук нечестивых». Да. К сожалению, судьи времён Асафа проявляли себя самым печальным образом. Они потворствовали сильным и богатым, служили не справедливости, а корысти.
Надо сказать, что для автора псалма данное обстоятельство имело не только нравственное, но и бытийное значение. Если народ живёт по лжи, это означает, что будущего у народа нет. Потому и «колеблются», как читаем мы в псалме, «основания земли». А высокое звание «богов» для судей окажется не привилегией, но причиной для погибели. Читаем в псалме: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей».
И Асаф призывает на помощь Бога: «Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы». Господь, как известно, действует, чаще всего, через людей. Во временами написания псалма Его соработниками стали и Асаф, и царь Давид, который принял и разделил нравственные переживания своего поданного. Царь увидел беззакония судей, лишил их полномочий. А на место бессовестных людей назначил тех, для кого правда Божия была важнее личной корысти. В результате, истинная справедливость восторжествовала, а древний Израиль избежал нравственной и государственной гибели.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Православное христианство и иудаизм». Священник Георгий Думби
Поделиться
У нас в гостях был клирик храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО священник Георгий Думби.
Разговор шел об особенностях православного христианства по сравнению с иудаизмом, в частности, касающихся понимания личности Иисуса Христа, представлений о посмертной участи, Божественной благодати, Промысла Божия и любви к Богу.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных главным отличиям православия от других религиозных традиций.
Первая беседа со священником Антонием Борисовым была посвящена особенностям православия по сравнению с другими христианскими конфессиями (эфир 20.07.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
