Поделиться
Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим
Кроме двенадцати апостолов, Господь избрал из Своих учеников еще семьдесят и поручил им проповедовать Евангелие всему миру. После сошествия Святого Духа апостолы поспешили разойтись по разным странам с благой вестью. Многие из них стали узниками за веру в Христа, многие приняли венец мученической смерти.
Святой апостол Анания был епископом города Дамаска и известен тем, что совершил крещение над апостолом Павлом. По церковному преданию, однажды Анании в видении явился Господь и открыл Свой промысл о Савле, который был гонителем христиан, а теперь стал избранным сосудом, призванным возвещать имя Иисуса Христа перед всеми народами. От святого Анании Савл принял крещение с именем Павел и сразу после этого начал свое апостольское служение.
Благую весть распространял и епископ Анания. Он смело и открыто говорил, что Иисус есть Сын Божий. Его проповеди собирали на городских улицах толпы людей, среди которых были не только иудеи, но и язычники.
Из Дамаска святой апостол Анания отправился в Елевферополь. Там он исцелял больных и продолжал свой миссионерский подвиг. Тысячи людей с замиранием сердца слушали его речи. Многие из них уверовали и обратились ко Христу.
Успешная проповедь Анании не могла остаться незамеченной властями. По Елевферополю разлетелся указ правителя Лукиана, который повелевал предавать смертным мукам каждого, кто окажется почитающим Христа. Но это не остановило Ананию: его проповеди о Распятом и Воскресшем Спасителе продолжали приводить в Церковь новообращенных. Тогда язычники схватили апостола и привели к Лукиану.
Правитель потребовал, чтобы Анания принес жертву языческим богам, угрожая ему в противном случае жестокими мучениями. В ответ на это святой торжественно исповедал Христа.
Непреклонность Анании привела правителя в ярость, и он приказал мучить святого. Страшные пытки не сломили волю апостола и не заставили его отречься от веры. В молитве за своих убийц святой принял мученическую кончину.
Христиане с честью перенесли тело святого апостола в Дамаск и похоронили в его родном городе. Впоследствии мощи святого были перенесены в Константинополь.
Православная Церковь чтит память святого апостола Анании дважды в году — 1 октября и 4 января.
«Святость». Священник Артемий Юдахин, Андрей Дударев, Нина Юркова
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клирик храма святителя Николая Мирликийского в Щукине священник Артемий Юдахин, теолог, автор книг Андрей Дударев, педагог Нина Юркова размышляли о том, что такое святость, у всех ли одинаковый потенциал раскрыть её в себе, а также насколько возможно и стоит к ней стремиться, или же святые — скорее те люди, которых избрал Господь и у них особый подвиг, не каждому доступный.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
Искусство создания шпалер
Поделиться
Фото: Baraa Obied / Pexels
В крупных российских и европейских музеях на стенах в экспозиции посетители могут увидеть большие гладкие ковры, похожие на картины, с изображением евангельских, исторических, пейзажных и других сюжетов. Такие изделия называют шпалерами (или гобеленами). Их создавали из шерстяных и шелковых нитей для украшения и утепления стен в специальной безворсовой технике путём переплетения продольных и поперечных нитей.
Искусство изготовления таких ковров появилось ещё до Рождества Христова и было известно древним грекам, римлянам и египтянам. После распространения христианства в Европе шпалеры стали использовать в храмовых пространствах для украшения стен: на них изображали сюжеты из жизни Христа, Пречистой Девы и святых. Вскоре подобные ковры с религиозными и светскими сюжетами стали проникать во дворцы и зажиточные дома для декорирования интерьеров. Настоящей популярности и расцвета шпалерное искусство достигло в Средневековье. Тогда одним из основных центров создания безворсовых ковров стала Фландрия — регион, находящийся сейчас на территории современных Нидерландов, Франции и Бельгии.
В мастерских над созданием ковров трудилась целая команда специалистов. Художники рисовали эскиз будущей шпалеры, который назывался картоном. Красильщики окрашивали нити в необходимые цвета, а ткачи по картону воссоздавали необходимый рисунок. Каждый мастер ткал ту часть шпалеры, на которой специализировался: одни ткачи трудились над созданием лиц, другие — фигур, третьи занимались пейзажами или бордюрами — так называли узоры, которые по краям обрамляли шпалеру наподобие рамы. Часто ковры ткались по эскизам с картин известных художников.
В начале XVI века во Фландрии по заказу папы Льва X были изготовлены знаменитые шпалеры для украшения Сикстинской капеллы в Ватикане. Картоны с изображением сюжетов из Деяний Апостолов для них создал художник Рафаэль и его ученики.
В XVII веке одним из центров шпалерного искусства стала парижская Королевская мануфактура, расположенная в поместье семьи Гобелен — известных красильщиков и ткачей. Ковры, которые там создавали, быстро прославились своим качеством, и название «гобелен» закрепилось за всеми подобными изделиями.
В 1717 году русский император Пётр I заказал французской мануфактуре серию гобеленов, посвящённых событиям Северной войны, по итогам которой Россия получила выход к Балтийскому морю. В том же году Пётр основал шпалерную мануфактуру в Санкт-Петербурге, где французские ткачи обучили своему искусству русских мастеров. С тех пор в России стали создавать безворсовые ковры с изображением евангельских сюжетов и событий отечественной истории, портретов царственных особ и аристократов. В течение ста сорока лет изделия Петербургской мануфактуры украшали дворцы и отправлялись за границу в качестве дипломатических подарков. Однако в 1850-м году русская мастерская была закрыта из-за упадка спроса на шпалерное искусство.
Сейчас о существовании мануфактуры напоминает Шпалерная улица в Петербурге, где раньше располагались мастерские с ткацкими станками. Увидеть отечественные и иностранные шпалеры из собрания русских императоров можно в петербургском Русском музее, Эрмитаже и Пушкинском музее в Москве.
Все выпуски программы Открываем историю
22 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Когда в жилище вносят новорождённого младенца, все домочадцы, от мала до велика, затихают, начинают двигаться бесшумно и общаться между собой полушёпотом — только бы не потревожить дитя, не разбудить его, если оно уже почивает сладким сном. Подобным образом должен бы вести себя всегда и со всеми каждый из нас, чад Церкви. В каком смысле и почему? В сердцах крещёных людей почивает Богомладенец Христос, предназначивший нас быть сосудами Его благодати. Благоговейное и деликатное обращение с людьми свойственно тем, у кого «Христос за пазухой», по русскому выражению.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
