Поделиться
Александр и Мария Медем
Cемейная фотография начала 1900-х годов. Молодой человек в форме студента-юриста и девушка в скромном чёрном платье. Александр и Мария Медем, это они на фотопортрете, только что поженились. Впереди у них долгая и счастливая жизнь, дети, совместные труды, тяготы и горькая разлука, которую помогала преодолевать вера и супружеская любовь.
В 1893 году Отто Медема, отца Александра, назначили воронежским вице-губернатором, и он вместе с семьёй переехал в этот город. Здесь Медемы познакомились с дворянской семьёй Чертковых, и Александру уже при первом визите понравилась дочь Чертковых Мария. Она была красивой застенчивой девушкой с большими синими глазами и чёрными густыми волосами. Молодые люди часто встречались на приёмах и вскоре полюбили друг друга. После того, как Александр закончил Петербургский университет, он сделал Марии предложение. В 1901 году молодые люди обвенчались.
Александр не пошёл по юридической стезе. Молодые люди поселились в родовом имении Медемов — на хуторе Александрия Саратовской губернии, где и прожили до революции. Александр был счастлив: он создал образцовое имение, в котором и хозяйство работало как часы, и крестьяне жили хорошо. Видя, что муж доволен делом своих рук, радовалась и Мария. Она была погружена в домашние заботы и воспитание детей: сына Фёдора и трёх девочек — Софьи, Елены и Александры.
Медем по рождению был лютеранином. Но под влиянием супруги он становился всё ближе к православной вере. Младшая дочь позже напишет: «Будучи по натуре человеком властным, отец распоряжался делами и всей внешней жизнью семьи. Но внутренней, духовной жизнью и им самим как человеком руководила моя мать, являвшаяся для отца и духовным, и нравственным авторитетом». Александр и Мария вместе молились, вместе посещали православное богослужение. Во время Первой Мировой войны граф Медем возглавил санитарный отряд и больше года находился на передовой, спасая солдат. Именно в этот период он принял решение перейти в Православие.
Ещё в 1912 году Медемы построили в своём имении каменную церковь во имя святой Елены. Храм назвали так неслучайно. Это имя носила средняя дочь Медемов, которая от рождения была болезненным ребёнком и нуждалась в постоянном уходе. Александр и Мария делали всё для исцеления дочери, возили её к лучшим врачам России и Швейцарии, но болезнь не отступала. Это заставляло супругов скорбеть, но и сближало их.
Во время революции семья пережила многое. Национализировали усадьбу, и Медемам пришлось переехать в город Хвалынск Саратовской губернии. Александра Оттоновича не раз арестовывали как бывшего помещика, и во время одного из арестов в 1918 году приговорили к расстрелу. Накануне исполнения приговора он был отпущен переночевать дома и проститься с семьёй. Александр и Мария всю ночь провели на балконе арендуемой квартиры. Они молились и смиренно ожидали развязки, а утром в город вошла Белая армия.
Однако вскоре Хвалынск вновь был захвачен большевиками. Обыски, аресты, тюремные заключения ещё не раз врывались в семью Медемов, поскольку Александр Оттонович резко выступал против обновленческого раскола, в который в начале 1920-х годов перешло большинство храмов Хвалынска.
Самой страшной трагедией для Александра стала потеря супруги в 1925 году. Она заболела внезапно и умирала в течение нескольких дней. Александр всё это время не отходил от её постели. 6 декабря 1925 года Мария пожелала причастилась и проститься с родными. Последним к её кровати подошёл супруг. «Сердце моё разрывалось, — вспоминал Александр, — и я ей сказал, чтобы и меня Господь призвал скорее — „я не могу без тебя жить“. Она крепко прижала мою голову и сказала: „Не плачь, мой милый, — я знаю, ты скоро со мной будешь“».
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 7 зач., III, 1-8.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Мы не всесильны, и это ясно каждому. Тем не менее, Евангелие требует, чтобы мы проявляли милосердие, чтобы мы помогали нуждающимся, чтобы не проходили мимо чужой боли. Но чем мы можем помочь в том случае, если мы ограничены в материальных средствах, в физических силах и во времени? Ответ на этот вопрос даёт нам звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 3-й главы книги Деяний святых апостолов. Давайте его послушаем.
Глава 3.
1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
Ни у апостола Петра, ни у апостола Иоанна не было проблем со зрением. И тем не менее, в прозвучавшем сегодня отрывке книги Деяний сказано, что перед совершением исцеления они всмотрелись в хромого человека. После этого они попросили его сделать то же самое — посмотреть на них.
Неужели нельзя было совершить исцеление без этих взглядов? Зачем нужно было такое взаимное всматривание? Относительно необходимости посмотреть на апостолов святитель Иоанн Златоуст сказал так: «Достаточно взгляда, чтобы удостовериться в бедности; не нужно ни слов, ни доказательств, ни ответа, ни объяснения; одежда уже показывает тебе неимущего». То есть, по мнению святителя Иоанна, это было необходимо для того, чтобы больной мог удостовериться: перед ним люди небогатые, а потому просить у них денег не стоит. Но зачем же нужно было апостолам всматриваться в хромого человека?
Самым лучшим ответом на этот вопрос будет, пожалуй, очень известная и прекрасная история, рассказанная когда-то митрополитом Антонием (Блумом) про одного школьного учителя, который поведал о себе следующее: «Я шёл пешком с другого конца Парижа, потому что у меня на метро денег не было; я шёл по дороге и издали видел этого нищего; видел, как проходили люди мимо, видел, как некоторые бросали монетку в его шапку, даже не взглянув на него. И я подумал, что если я мимо него пройду и не окажу ему внимания, у него, может, умрёт последняя вера в человека. Я остановился и снял шляпу перед ним, чтобы он почувствовал, что мы на равных, что я в нём вижу равного себе человека, а не нищего, и ему объяснил: „Простите — я ничего вам не могу дать: у меня ничего нет“. И этот человек вскочил и меня обнял».
Конечно, в этом рассказе митрополита Антония, как и в рассказе книги Деяний, мы имеем дело с идеальной ситуацией: просящий помощи человек действительно нуждается в ней, он не лукавит, и он не одержим какими-либо тяжёлыми пороками. Таким людям хочется помогать, и они всегда бывают благодарны. Вместе с тем, обе эти истории говорят о том, что помочь другому может любой человек в том случае, если сумеет по-настоящему всмотреться в нуждающегося и отойти от привычного шаблона, утверждающего, что всем нужны лишь деньги. Нет, в случае с хромым человеком из книги Деяний никакие деньги не смогли бы ему помочь так, как помогли апостолы, начавшие своё исцеление с исполненного сочувствия внимательного взгляда на человека. Так стоит поступать и во всех прочих случаях. Только всмотревшись в тех, кому нужна наша помощь, мы сумеем понять, чем же именно мы способны помочь, возможно, что сам наш добрый и неосуждающий взгляд станет тем, что так необходимо страдающему человеку.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Анализ для семимесячного Егора поможет установить диагноз
Поделиться
Егору Киселёву семь месяцев. Ребёнок родился в срок. Хорошо набирал вес и ничего не предвещало проблем со здоровьем, пока в два месяца мальчик не простудился. После выздоровления Егор почти перестал есть. Родители меняли бутылочки и детские смеси, консультировались с врачами. Но время шло, а проблема так и оставалась нерешённой. Егор продолжал отказываться от еды и стремительно терял вес.
Врачи решили перевести его на кормление через зонд — трубочку, которая через нос проходит прямо в желудок. Но и это не помогало.
В один из вечеров состояние Егора ухудшилось настолько, что мальчик попал в реанимацию. Медики выяснили, что его иммунитет не справляется. От этого страдают внутренние органы ребёнка. Специалисты подозревают у Егора врожденный иммунодефицит. Но подтвердить болезнь и назначить лечение можно только после специального дорогостоящего анализа. Собрать на него средства помогает фонд «Подсолнух». С 2006 года он помогает детям и взрослым с нарушениями иммунитета.
Несмотря на состояние здоровья, пребывание в больнице и множество медицинских процедур, Егор продолжает развиваться: он научился ползать, любит общаться с родителями и наблюдать за всем, что происходит вокруг
Подарить семимесячному Егору шанс на правильное лечение и поддержать фонд «Подсолнух» можно на сайте проекта.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Миссионерские путешествия апостола Павла». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел о проповеди апостола Павла, в чем была ее особенность и что известно о его миссионерских путешествиях.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о.Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о.Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Третья беседа с Андреем Небольсиным была посвящена служению первых диаконов и обращению Савла, ставшего апостолом Павлом (эфир 15.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
