Паломники со всего света, приезжая в Грецию, спешат увидеть невероятно красивое место – Метеоры. На этих скалах, будто парящих в воздухе, расположены всемирно известные православные монастыри. Именно за эту трудносдоступность, а не за прекрасный вид на плодородную греческую равнину, полюбил Метеоры монах по имени Афанасий, которого сейчас все православные знают как Афанасия Метеорского. Паломникам, у которых от красоты и высоты Метеор просто захватывает дух, приходиться только удивляться тому, каким мужеством обладали люди, захотевшие жить на этих скалах.
СЫН ПАЛОМНИКА:
- Папа, как здорово прокатиться в кабинке фуникулёра! Это древние монахи его построили?
ПАЛОМНИК:
- Нет, конечно, сынок. Когда на эти скалы пришел жить святой Афанасий, здесь обитали только горные козы и ветер. Подниматься на вершины гор было невероятно трудно. С одной стороны, это было на руку монахам – скалы защищали их от нападений разбойников. С другой – лазить вверх-вниз было не только трудно, но и опасно: можно было сорваться со скалы. И тогда монахи изобрели такой своеобразный лифт – огромную корзину на веревке.
СЫН:
- Как здорово! Вот бы покататься в ней!
ПАЛОМНИК:
- Еще до того, как я познакомился с твоей мамой, я первый раз приехал в Метеоры. Чтобы понять, как здесь жили в древности, я попросил поднять меня наверх в такой вот корзине. На высоте, равной высоте десятиэтажного дома, корзина опрокинулась. Мою жизнь спасло только то, что опытный монах заранее крепко-накрепко привязал меня веревками. Оставшийся путь наверх я проделал, болтаясь вниз головой над страшной пропастью. Так отчаянно я еще никогда не молился! Высота – она только для сильных духом.
СЫН:
- Я бы, наверное, не испугался!
ПАЛОМНИК:
- Ну, не зря же тебя зовут так же, как и первого настоятеля Преображенского монастыря – Афанасий. Это имя переводится с греческого, как бессмертный.
Афанасий, основатель первого Метеорского монастыря, родился в небольшом греческом городке, рано осиротел и воспитывался дядей. Когда на его родной город напали враги, юноша попал в плен, но сумел бежать. Решив не возвращаться больше на родину и желая посвятить свою жизнь Богу, Афанасий отправился на Афон.
Здесь он изучал умную молитву и особое афонское мистическое учение, требующее полного безмолвия и сосредоточенности – исихазм. В поисках уединения Афанасий уходил все выше и выше в горы, залезал на самые неприступные афонские скалы, куда не могли пройти даже вьючные животные. И воду, и еду туда приходилось носить на себе. Однажды выдалась такая суровая зима и выпало столько снега, что Афанасий едва не погиб в горах. Но и после этого он не оставил своей любви к уединенной горной жизни.
В это время на Афон часто нападали пираты, поэтому монахи не могли жить спокойно. После очередного такого набега Афанасий вместе со своим учителем старцем Григорием решили вернуться на материковую Грецию. Здесь они облюбовали место у подножия неприступных скал, и поселились там. Узнав, что неподалеку живут Иноки с Афона, к ним потянулись местные жители и стали селиться рядом, желая получить духовную пользу. Постепенно и это глухое место оказалось для Афанасия чрезмерно многолюдным.
Он решил уйти жить на вершину самой высокой скалы. Она будто висела в воздухе, и Афанасий дал ей имя «Метеорон», что так и переводится – парящая над землей. Постепенно название Метеоры закрепилось за всей грядой скал, а самая высокая стала именоваться Большие Метеоры. Старец Григорий отказался идти вместе с учеником, считая, что жить на скалах слишком тяжело. Афанасий отправился один. Он поселился в пещере и стал молиться, потихоньку строя из камня церковь во имя Преображения Господня.
Сюда к Афанасию тоже пробирались желающие напитаться духовным опытом. Но только настоящие аскеты могли жить в таком глухом и опасном месте. Их-то и принял опытный монах в ученики. Вместе они молились, вместе строили свой храм, вместе по вечерам, глядя на бескрайнюю землю у ног, рассуждали о вечности. Целое поколение монахов воспитал Афанасий в Метеорах.
Когда Афанасий скончался, его Преображенский монастырь уже был построен. Он стал первым среди всех Метеорских монастырей, которых после немало появилось на окрестных скалах. Но бессмертная слава духовного первопроходца навсегда останется в этих местах за преподобным Афанасием.
«Путь к вере». Анна Вейлерт

Гостьей программы стала Анна Вейлер — сценарист и режиссёр документальных проектов о монастырях и православной миссии.
Она рассказала, как пришла к вере: сначала — первый поход в храм с бабушкой, потом — понимание жизни Церкви через съёмки. Анна говорила, что раньше видела храм как музей, но через опыт работы поняла: это живое пространство, где можно соединиться с Богом.
В эфире прозвучали истории съёмок фильмов на Сахалине и в Африке — о православных миссионерах, монахинях и священниках. Анна подчёркивает, что не хочет просто показывать, а старается давать надежду: быть рядом с человеком, передавать радость.
Она говорит, что идеи приходят как дар. Важно не творить из обиды, а стремиться к добру. «Мы не творцы, а инструменты. Вопрос в том, в чьих ты руках», — говорит Анна. Она называет язык веры единым — именно он делает возможной работу с людьми, которые не говорят по-русски.
Этот выпуск — о пути к вере, о съёмках, которые становятся встречей, и о светлом, что может быть передано через простое участие.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы: Вечер Воскресенья
«Лень — что это?» Иеромонах Генадий (Войтишко), Александр Молчанов, Наталья Сазонова
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» иеромонах Геннадий (Войтишко), учитель биологии Александр Молчанов и медсестра Наталья Сазонова размышляли о том, что такое лень, почему она так часто присутствует в жизни человека и насколько является грехом.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
Что такое народная этимология

В детстве, живя летом в деревне я не раз слышала от пожилых людей слово «спинжак». Догадываетесь, о чём идёт речь? Спинжак — одежда, которую надевают НА СПИНУ — так считали деревенские старики. Здесь налицо не просто искажение существительного «пиджак», а проявление народной этимологии: в слове «спинжак» люди видели связь со спиной.
Этимология — раздел науки, изучающий происхождение слов. Однако и в данной области есть «белые пятна»: не всё пока учёные могут объяснить. Вот и в народной среде часто возникает непонимание, откуда взялось то или иное понятие. Поэтому люди по ассоциации придумывают свой вариант. В отличие от научных специалистов, они могут позволить себе творчески подойти к вопросу этимологии. Нередко встречается переделка заимствованного из другого языка слова на другое, похожее по звучанию.
Например, говорят «нервоз» вместо «невроз». Или вместо «поликлиника» употребляют «полуклиника» — дескать, это не полноценная клиника, а нечто облегчённое. За счёт такой переделки и замены происходит как бы вживление непонятного слова — как правило, иностранного — в родной язык. Стремясь найти объяснение незнакомому слову, народ придумывает своё.
Народная этимология стремится объяснить и географические названия или топонимы. Например, существует легенда о происхождении названия реки Ворскла, протекающей в Белгородской области. Однажды Пётр I, глядя в подзорную трубу, уронил в воду линзу. Стекло, или «скло» найти не смогли. С тех пор, по мнению жителей, река и стала называться Ворскла (то есть «вор стекла»). Подобная мифология — это стремление упростить понимание незнакомых слов.
Да, такая «наивная» этимология ненаучна. Однако желание объяснить незнакомые слова и ввести их в живое пространство речи — яркое проявление творчества народа. А если кто-то по-настоящему интересуется происхождением слов — тому всегда поможет этимологический словарь.
Все выпуски программы: Сила слова