Поделиться
Став членами Церкви Христовой, мы принимаем участие в Святых Христовых Таинствах — Причастии и Исповеди, молимся на службах, постимся, каемся. Никакая исповедь не возможна без искреннего покаяния. Покаяние — а по-гречески «метанойя» — переводится как «перемена ума». То есть покаяние — это неповторение греха, потому что ты изменил свое сознание, свой ум.
Мне кажется, что это и есть самая главная духовная задача человека, находящегося в Церкви, — изменить свой ум. Не изменить себя, а именно изменить свой разум, то есть, свой взгляд на привычные вещи, события, ситуации, людей. Сдвинуть с места эту каменную стопудовую плиту, которая у тебя в голове, повернуть угол ее расположения.
Как это сделать? Я узнала это с помощью одного замечательного, глубоко верующего человека, сестры милосердия, которой, к сожалению, уже нет в живых. Ирина обладала одним редчайшим человеческим качеством: слушая рассказ о каких-то личных переживаниях, она никогда не давала советов, но всячески поддерживала, говоря: «У Бога милости много», «Господь управит», «Помолимся»... Являясь очень интеллектуальным человеком, она была мудрой не своим умом, но отречением от своего ума, всецелым упованием на Божью волю. Наверное, единственный совет, который она мне дала — «Думай хорошо и о хорошем!», и всегда мне это повторяла, будто призывая к моему личному покаянию, к «метанойи».
В общении с Ирой я поняла, что нужно по-хорошему не иметь своего мнения. Всегда во всех вопросах прибегать к Помощи Божией через молитву и самоумаление: «Я не знаю, я могу сейчас ошибаться. Господи, помоги, подскажи, как правильно». Вот это доверие Богу, на мой взгляд, и есть первая ступенька к изменению ума. У православного человека, мне кажется, стоит очень интересная задача — найти себя настоящего. Такого, каким именно тебя задумал Господь. Откопать жемчуга своей души. И тогда ты сам удивишься, какой же ты красивый!
Автор: Ольга Цой
Все выпуски программы Частное мнение
26 марта. Об эпохе и последствиях правления Ивана Калиты
Поделиться
Сегодня 26 марта. В этот день в 1328 году московский князь Иван Калита получил от хана Узбека ярлык на право княжения в Костроме. Об эпохе и последствиях правления Ивана Калиты — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Как утверждали современники князя, главной чертой характера Ивана было умение ладить с ханом, а его рачительность в финансовых вопросах укрепила казну княжества. В то время как другие русские земли страдали от ордынских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, наполнялись жителями и, по сравнению с другими, были в цветущем состоянии. Летописец говорит о сорока годах тишины, которые были дарованы жителям Московского княжества.
Как покажет история, Москва будет укреплена и украшена: кремль обнесут дубовым частоколом, построят каменные Успенский и Архангельский соборы. Иван Калита присоединил к Москве основную территорию Владимирского великого княжества и заложил основы политического могущества Московской Руси.
Междоусобицы русских князей, как мы видим, продолжались и под монгольским игом. Ещё один урок истории состоит в том, что только православие и Церковь смогли в своё время объединить Русь против её подлинных врагов. И сейчас этот урок остаётся очень важным. Именно русская культура, основанная на святом православии, объединяет нас в самые трудные времена.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 марта. О грехе лихоимства
Поделиться
О грехе лихоимства — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
У греха лихоимства есть очень много различных вариаций. Вообще, как переводится лихоимство? Лихва — это сверхприбыль, а второй корень — от слова «иметь», «обладать». То есть лихоимство — это когда человек обладает сверхприбылью, которая ему честно не должна принадлежать. А вот как это в современном мире выражается?
Вот тут очень много вариантов: это и спекуляции, это и финансовые пирамиды, это и завышенные проценты, это и коррупция прямая, и много других печально известных вариантов, когда люди наживаются за счёт других. Лихоимец прикрывается тем, что он помогает человеку.
И согласно правилам Церкви, деньги, которые жертвовали на храм лихоимцы, не принимались и не полагались в храме. Считалось, что нет способа с помощью этих самых денег очистить душу жертвователя. Только если он может прекратить наживаться на горе и на беде ближнего, только так можно добиться прощения и оставления этого греха.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 марта. О церковной службе, посвященной памяти преподобной Марии Египетской
ПоделитьсяО церковной службе, посвященной памяти преподобной Марии Египетской, — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
На утрене четверга пятой седмицы целиком читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, в первые четыре дня Великого поста прочитываемый по четвертям. И в ткань богослужения вплетено за два раза чтение жития преподобной Марии Египетской — худшей из блудниц, ставшей величайшей святой.
Это богослужение предваряется некоторым уплотнением чтения Псалтири, поскольку величие самого покаянного канона делает богослужение и так очень долгим. Поэтому кафизмы на утрене и на часах звучат меньше, вернее, они вычитываются ранее этого богослужения.
Уставом предполагается во время чтения покаянного канона антифонное исполнение тропарей по очереди правым и левым клиросом, и во время пения тропаря одним клиросом другой делает по три метания, то есть поклона, почти земных, на каждом тропаре по три. Так что представьте, по замыслу составителя этого богослужения, сколько поклонов предстояло сделать за время чтения целого Великого покаянного канона.
Но это богослужение нельзя пропустить, оно является квинтэссенцией покаянных чувств, которые призван пробудить в нас Великий пост.
Все выпуски программы Актуальная тема:
