Поделиться
В биографии древнего завоевателя Александра Македонского можно найти эпизод, когда он в ходе своего похода был подвергнут испытанию. Во Фригии местные жители предложили Александру доказать свое право быть царем, развязав знаменитый Гордиев узел. Завоеватель же просто разрубил его мечом. Гордиев узел и узел, в принципе, считается символом крепости. Мы же сегодня поговорим о церковнославянском слове «зело», от которого понятие «узел» было образовано.
Итак, мы выяснили, что слово «узел» образовано от церковнославянского «зело». «Зело» это наречие, которое на современный русский язык может быть переведено как «очень» или «сильно». От этого и узел обозначает то, что крепко, сильно связано. «Зело» в качестве источника своего появления имеет старославянское прилагательное «зелъ», то есть «сильный». В церковнославянской Библии можно встретить такие выражения: «зело вскоре» («очень быстро»), «зело крепкий» («очень сильный»). «Зелъ» же превратилось в прилагательное «зельный», также значащее «сильный». Церковнославянское слово «зело» имеет и второе значение. А именно обозначает собой восьмую букву церковнославянского алфавита – «зело». По форме буква «зело» напоминает латинскую «с» (S). На самом же деле полноценным западным аналогом «зело» является не «с» (S), а «зет» (Z), которая является зеркальным отображением «зело».
Итак, запомним, что церковнославянское слово «зело» переводится на русский язык «сильно» или «очень» и может также служить обозначением восьмой буквы церковнославянского алфавита.
16 июля. «Полдневное солнце»
Поделиться
Фото: Ricky Bonilla/Unsplash
Всё живое радуется ясному солнышку, лучи которого несут с собой жизненные свет и тепло, хотя мы не можем смотреть на дневное светило, не прикрыв глаза козырьком ладони. Необходимо «смежить очи», чтобы воспринять разреженный ласковый солнечный свет, иначе можно опалиться чрезмерной яркостью прямо направленного луча. Так и о Боге — Солнце правды — нам должно говорить с осторожностью и благоговением, соразмеряясь с ограниченностью понятий ближних. С новоначальными христианами всего лучше беседа прикровенная, которая не «опалит» духовного взора собеседников излишней откровенностью наших свидетельств о благодатных тайнах духовной жизни.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
16 июля. О грехах злословия и осуждения
Поделиться
О грехах злословия, сквернословия и осуждения — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
Как важно нам понимать, что нас оскверняет не то, что в нас входит, о чём говорит Господь, а то, что из нас исходит. Всякое злое слово, всякая злая мысль, всякое сквернословие оскверняет нас. Многие думают о том, что вот кто-то может нанести урон моей душе. На самом деле только мы сами вредим своей душе как раз этими самыми грехами — злословием, осуждением, сквернословием. Мы как бы изнутри полностью разоряем свой дом, своё жилище, своё сердце, свою душу.
Поэтому так важно хранить добрые мысли, добрые чувства и говорить только доброе, хорошее. А о плохом и худом, если что и происходит с нами, то нужно тут же каяться, очищаясь покаянными молитвами, чтобы сердце наше сохранять в чистоте.
Очень хорошо для этого почитать дневники Иоанна Кронштадтского. Он описывает это состояние сердца: «Когда мы сохраняем его в чистоте, то и благодать Божия посещает наше сердце. Когда мы оскверняем его злыми чувствами, желаниями, мыслями и словами, то благодать покидает нас».
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 июля. О призвании
Поделиться
В послании апостола Павла к Коринфянам есть слова: «В каком звании кто призван, в том каждый и оставайся пред Богом».
О призвании — Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн.
Апостол пишет: «В каком звании кто призван, в том каждый и оставайся пред Богом». Это очень такая простая формула, с одной стороны, то есть не надо христианину слишком много усилий прилагать, чтобы менять что-то в своей жизни. Это не означает, что сказать, вообще отказаться от карьеры, от каких-то достижений жизненных, то, что ставить себе цели даже какие-то, которые нужно достигнуть в жизни. Но просто главное, чтобы не приобретало какую-то гипертрофированную форму, то есть когда человек ставит во главу угла своей жизни, чтобы достичь такой цели — стать доцентом, защитить докторскую диссертацию, идти по головам. А все, кто мешает, они, сказать, недостойны моего сострадания. Это большой грех.
Но вот если в более высоком смысле говорить, то, конечно, призвание можно своё постараться понять. Это уже более высокий уровень такой духовной жизни. И здесь, прежде всего, нужно что? Если мы просто будем говорить, к чему у меня сердце тянется, это будет совершенно неправильный подход. Чтобы сердце дало правильный отклик и подсказало, что на самом деле хорошие цели, сначала сердце нужно очищать. Вот когда сердце очистится в известную миру, возможно, для человека, тогда, конечно, хорошо прислушиваться к нему, что оно ему подскажет.
Но для этого нужно молиться. Преподобный Нил Сорский так и говорил, когда к нему приходили люди и спрашивали: «Отче, какая вот воля Божия у нас, вот в такой и такой ситуации семейной?» Он почти никогда сразу не отвечал. Он говорил: нужно молиться, нужно читать Евангелие. Давайте вот вместе будем молиться, будем читать Евангелие, и приходите ко мне через полгода. Приходили через полгода, и иногда он говорил: вот воля Божия такая-то, вот мы помолились, вот открылась воля Божия. А не искать такого, сказать, быстрого ответа, но ещё раз говорю: для этого нужно очищать своё сердце, а не просто верить ему, куда оно тебя потянет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
