Поделиться
Фото: PxHere
Случалась ли с вами такая ситуация: даёте почитать книгу из своей библиотеки — и она уже к вам не возвращается. То вы забыли, кому вручили издание, то взявший книгу так давно её держит у себя, что уже не помнит, чья она. Думаю, что подобные истории не редки. Более того, именно из-за таких случаев и появился экслибрис — специальный знак, который указывает на принадлежность книги владельцу. Слово происходит от латинского «экс либрис» и означает «из книг». Например, «из книг Нины Резник».
Ещё древние рукописи и манускрипты могли содержать указания на владельца или автора. Однако большое распространение экслибрис получает с развитием книгопечатания. Первые издания стоили дорого, поэтому такой знак собственника был очень востребован. Ставился он обычно на внутренней стороне обложки.
Один из первых экслибрисов на печатных книгах принадлежал немецкому монаху Хильпранду Бранденбургу, жившему в XV-м веке. Его знак выглядел как маленькая гравюра с изображением ангела со щитом.
А потом экслибрис начали заказывать не только ради обозначения собственности, но и для украшения. И постепенно он стал самостоятельным произведением графического искусства. Создателями книжных знаков были известные мастера. Например, Альбрехт Дюрер, которого мы знаем по иллюстрациям к Библии, создал около ста экслибрисов на заказ. Художники Пабло Пикассо, Сальвадор Дали, Михаил Врубель, Виктор Васнецов и многие другие делали рисунки для владельцев библиотек.
В создании книжной эмблемы фантазия художника и собственника изданий не ограничена. Например, экслибрис знаменитого писателя-фантаста XX-го века Аркадия Стругацкого содержит изображение человеческой головы на механических ногах — явная отсылка к научной фантастике.
Нередко в книжных знаках отражаются образы христианских святых. Одним из самых популярных является святой Георгий Победоносец. Например, в 1998 году на выставке экслибрисов в Италии свои работы, посвященные именно этому святому, представили 327 художников из 31 страны.
Зачастую, собирая с любовью домашнюю библиотеку, мы хотели бы оставить дорогие сердцу издания нашим детям и внукам. Поэтому каждый может создать свой экслибрис вручную или заказать специальную печать у дизайнера, и проставить собственный знак на любимых книгах.
Все выпуски программы Сила слова
- ХОДЮТ И ХОДЮТ — особенности московского говора
- Зачем мы используем преувеличения
- Каким будет русский язык через 100 лет
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 июня. О вреде любви к материальному
Поделиться
О приоритете духовных ценностей в православии — настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского в Керчи священник Сергий Коваль.
Почему христианину нельзя чрезмерно прилепляться к материальному? Это связано с тем, что жизнь христианина богоцентрична, в центре всегда должен быть Бог. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей крепостью твоей», — то есть другими словами, как внутренний мир, так и внешний должны быть в первую очередь посвящены Богу. Для того чтобы заполнить себя Богом и чтобы эта жизнь стала фундаментом строительства его жизни, которая связана с человеческими отношениями и так далее.
И как блаженный Августин говорит: «Если ты Бога не поставишь на первое место, то всё остальное не встанет на свои места». В каком-то смысле христианин, который чрезмерно прилепляется к земному, к материальному, то он с этим вступает в брак. А что характерно для брака? Это когда жених предлагает свою руку и сердце, то есть свой внутренний мир и свою деятельность.
И как святитель Николай Сербский говорит, что любовь человека или спасает, или губит. Всё зависит от того, кого ты любишь в первую очередь, и поэтому если заполняет христианин чрезмерно себя материальным, то эта любовь его губит, потому что его должен в первую очередь заполнять Бог.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июня. О поучениях Аввы Дорофея
Поделиться
О поучениях преподобного Аввы Дорофея — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
На Руси особым почитанием пользуется поучение преподобного аввы Дорофея. 21 поучение, которое преподобный отец оставил в назидание христианам. Оно предваряется жизнеописанием ученика преподобного Дорофея, также святого Досифея, который пришёл в монастырь и под руководством своего учителя за короткий срок достиг христианского совершенства.
Изучая поучение преподобного Дорофея, мы можем понять интуицию и динамику духовной жизни древних подвижников, а также обратить внимание на то, с кем общался преподобный Дорофей — это его учителя Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Авва Дорофей записал ответы на вопросы Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, и эта книга немногим известна, и она гораздо больше, чем поучение самого преподобного Дорофея. Вопросов и ответов около 90.
Авва Дорофей спрашивает, а Варсонофий Великий и Иоанн Пророк отвечают на его вопросы, и в этом тоже кроется мудрость древних отцов. Как говорил преподобный Серафим Саровский на вопрос, почему сейчас нет подвижников, — потому что нет хороших послушников. Вот авва Дорофей в своё время был хорошим послушником своим учителям, задавал им много вопросов и получал на них ответы, и из этих ответов составилась и его мудрость, и бесценный клад святоотеческой письменности, к которому мы сегодня можем прикоснуться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июня. Об обличении
ПоделитьсяО христианском обличении с любовью — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Обличай, но после того, как помолился. Обличай, но с кротостью. Обличай, но не публично, а с глазу на глаз. И помни: цель не унизить, а спасти.
Многие молчат о грехах близких, боясь испортить отношения. Но святые отцы говорят обратное. Молчание там, где нужна правда, — это не любовь, а предательство. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не обличать ближнего, когда он грешит, значит быть соучастником его греха». Особенно это касается семьи. Апостол Павел прямо заповедал: «Имейте любовь к братству, чтите друг друга». Но чуть выше сказано: «Любовь да будет непритворна. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру».
Но как обличать? Есть одно правило. Сначала укори себя мысленно, потом помолись о человеке. А затем скажи правду. И обязательно наедине. Господь учит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним». Публичное обличение — это уже не лечение, а казнь.
Семья — это маленькая Церковь. А в Церкви, по слову апостола, всё должно быть благопристойно и чинно. Обличай с кротостью, и тогда, возможно, тебя услышат.
Все выпуски программы Актуальная тема:
