Поделиться
Был обычный летний день. Проснувшись рано утром, мы с женой позавтракали, собрались и вышли из дома. По дороге на работу любовались только выросшими листьями деревьев во дворе. Незабываемое ощущение, когда видишь маленькие ростки на веточке, будто младенца в руках матери.
Мы дошли до метро и попрощались с женой. Дальше мне нужно было идти в другую сторону. Иду, иду и вдруг под ногами вижу маленький мохнатый предмет. Пригляделся и увидел маленького птенца, похоже, упавшего с дерева, из гнезда. Птенчик был сильно испуган, не шевелился, но быстро моргал глазами.
Я не знал, что делать, но и не пройти мимо, оставив птенца на асфальте, хотя я и опаздывал на работу. Я даже, не думал о том, что его могут раздавить прохожие или съесть собака, так как он лежал прямо на прохожей части, я просто стоял и не мог сдвинуться с места.
Потом сел рядом на стоявшую лавочку и стал искать в интернете, как помочь птице, попавшей в беду. Удивительно, что через пару кликов нашел номер волонтерской организации, позвонил и через 3 минуты меня соединили с орнитологом.
Я рассказал ситуацию. В итоге мы пришли к выводу, что в данный момент нет другого выхода, кроме как забрать птенца на передержку домой. Потом отдать специалистам.
На работу я уже опаздывал катастрофически. И очень волновался, что вот-вот позвонят и спросят где я...
Но нашел коробку, перчатки, чтобы взять малыша. Отнес его домой. На работе в течение дня в перерывах нашел для него корм, читал статьи, как ухаживать за птенцом.
Так он и жил у нас. Я каждый день его кормил, хоть это и не просто. Стрижёнок прижимался ко мне, я его жалел. Птенчик стал почти родным.
Через несколько дней мне пришлось отвезти его в орнитарий на дальнейшую передержку и осмотр ветеринаром, как посоветовал орнитолог.
Какая же печаль настигла меня, когда я отдавал этого птенца ветеринару, понимая, что больше он не будет жить у меня и мы вряд ли когда-то еще увидимся с этим Стриженком. Слёзы у меня текли не переставая. Но этот малыш помог мне осознать, насколько важно творить милость и не проходить мимо беды.
А еще я увидел, какое же чудесное, приятное и трогательное всё, сотворенное Господом. Вся природа дышит и всякое дыхание хвалит Господа!
Автор: Георгий Хидешели
Все выпуски программы Частное мнение
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. О ненависти
Поделиться
О ненависти ко греху — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Чтобы не переносить ненависть на грешника, необходимо вообще никуда эту ненависть не направлять, разве что на свой собственный грех. Ненавидеть мы должны не грех вообще, а ненавидеть мы должны свой собственный грех, а грехи других людей мы, по возможности, должны стараться не замечать. И даже в ситуации, когда это причиняет нам личную боль.
Тут обычно приходится отделять для другого человека грех от грешника. Кто-то делает нам больно, но и здесь, мне кажется, надо не ненавидеть другого человека, а вспоминать преподобного Амвросия Оптинского, который говорил, что если кто-то просит у Господа смирения, то это значит, что он просит, чтобы Господь послал человека, который бы меня обидел.
Мы, конечно, можем и не просить у Господа смирения, но всё равно Господь может решить, что смирение нам полезно, и послать нам того, кто будет делать нам больно. Иногда очень больно, иногда совсем больно, так, что кажется, что и терпеть возможности нет.
Все испытания, искушения, выпадающие на нашу судьбу, все приходят от Господа. И люди, через которых это к нам приходит, в данном случае являются просто исполнителями воли Божией. И даже если они сами в этом активно участвуют, не нам их уже в этом судить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
