Поделиться
Фото: Piqsels
Вербным воскресением в русской церковной традиции принято называть воскресный день, предшествующий Пасхе. На самом деле, «вербное воскресенье» — народное название. Официально праздник именуется Входом Господним в Иерусалим. В этот день Православная Церковь вспоминает торжественное вхождение Иисуса Христа в Святой град Иерусалим. Как повествует Евангелие, все население израильской столицы радостно встречало Спасителя, держа в руках цветы и пальмовые ветви. В Православных Церквах греческой традиции праздник «Вход Господень в Иерусалим» принято называть пальмовым воскресеньем — в память о том, что именно пальмовыми ветвями приветствовали Христа жители Иерусалима. В русской традиции прижилось иное название, возникшее потому, что пальмы в нашей местности просто не растут. Вход Господень в Иерусалим в нашей Церкви стали называть вербным воскресением, так именно верба первой из растений расцветает весной в условиях нашего климата.
У православных румын сложилась своя самобытная традиция именования праздника Входа Господня в Иерусалим и его празднования. Начнем с названия. В Румынской Церкви принято именовать Вход Господень в Иерусалим не пальмовым и не вербным воскресением, а воскресением цветочным. На самом деле это наиболее точное название для данного праздника, полностью соответствующее богослужебным книгам. Там Вход Господень так и именуется — воскресеньем цветоносным. В Румынии до принятия христианства главным праздником весны считался день поклонения языческой богине Флоре, покровительнице растений и цветов. С приходом Православия древний праздник был забыт, а его название — «флории» или «флорииле», то есть «цветочный» — было присвоено христианскому торжеству в честь Входа Господня в Иерусалим.
Утром Цветочного воскресения большинство румын отправляются на богослужение и берут с собой в храм венки из цветов и веточек базилика. С цветами понятно — они являются символом праздника. С базиликом все тоже не сложно. Название «базилик» с греческого переводится как царский. В древности базилик считался растением императоров, а в румынской традиции стал символом Христа. Принесенными венками из цветов и базилика румынские прихожане украшают свои храмы. На праздничном богослужении в день Входа Господня в Иерусалим в Румынии также, как и у нас, принято освящать растения. У нас освящаются вербы. В румынской традиции святой водой принято кропить ивовые ветви, которые прихожанам обычно раздают прямо в храме. Вот почему православные румыны обязательно возвращаются с богослужения Цветочного воскресенья с небольшим ивовым букетиком. Ивами они украшают домашние иконы.
Есть еще одна румынская традиция, связанная с Цветочным воскресением. Вечером в день праздника многие румыны отправляются на кладбище, где приводят в порядок могилы своих умерших родственников. Православные румыны полагают, что к празднику Пасхи нужно проводить уборку не только в домах живых, но и в домах умерших. Чтобы не стыдно было встречать всем родом воскресшего Христа.
Все выпуски программы Вселенная православия
13 июля. О святости замученных во время Второй мировой войны сербских детей
Поделиться
Сегодня 13 июля. Собор святых детей-мучеников Ястребарских и Сисакских.
О святости замученных во время Второй мировой войны сербских детей — священник Стахий Колотвин.
Когда мы смотрим на мучеников-детей, на новомучеников, которые пострадали от рук фашистов, на этих сербских деток, то, конечно, может закрасться мысль: а может, это просто жертвы войны, жертвы злодеяний, жертвы геноцида? Насколько их можно считать мучениками?
Да, конечно, их мучители относили себя к католической церкви. Да, они сами были крещены в церкви православной. Но был ли у них вот этот свободный выбор исповедовать Христа?
Надо понять одно важное отличие. Взрослый, грешный, несовершенный человек, когда он вспоминает слова Христа: «Возьми свой крест и иди за мной», — он идёт, чтобы преодолеть свои грехи. Господь пошёл на крест не потому, что у него была какая-то необходимость. Он пошёл на крест за нас, чтобы понести тяжесть наших грехов. Мы, когда следуем за Христом и берём свой крест, то мы можем искупить свои грехи, своё несовершенство. И мученический венец, возможно, порой бывает нам последней возможностью, чтобы достичь Царства Небесного.
Маленькие же дети, чья душа ещё чужда греху, им этой необходимости нет. Поэтому, когда они, не имея твёрдого исповедания и знания веры, когда они, не имея возможности выбора — страдать или не страдать за Христа, — всё равно страдают от злодеев, они всё равно по своему совершенству получают мученический венец.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июля. О почитании Балыкинской Иконы Богородицы
ПоделитьсяСегодня 13 июля. Церковь чтит Балыкинскую Икону Богородицы.
О её почитании — протоиерей Андрей Ефанов.
Балыкинская икона прославилась в начале XVIII века, когда в 1709 году во время Шведской войны на иконе Пресвятой Богородицы поступили слёзы. После этого чуда образ был передан в Никольский храм села Балыкино, сейчас это Брянская область.
Иконография образа характерна для малороссийских икон и представляет собой сочетание образа Пресвятой Богородицы Умиление и Рождества Христова.
После передачи иконы в храм от неё стали происходить множественные исцеления, а её списки были написаны для многих храмов. Точный список Балыкинской иконы находится в Орловском Введенском женском монастыре, где каждую среду перед иконой читается акафист, а затем в четверг совершается водосвятный молебен.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июля. О духовном смысле праздника Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов
Поделиться
Сегодня 13 июля. Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.
О духовном смысле праздника — протоиерей Игорь Филяновский.
Православная Церковь, вспоминая каждого из 12 апостолов в разное время года, с давних времен установила и общее празднование им на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.
В этот день вспоминают апостолов Петра, Андрея Первозванного, Иакова Заведеева, Иоанна Богослова, Филиппа, Варфоломея (или Нафанаила), Фому, Матфея, Иакова Алфеева, Иуду Иаковлева, Симона Зилота и Матфия.
Апостолы после вознесения Христа ценой своей жизни проповедовали Евангелие в разных концах империи. Их верность Спасителю, личные подвиги и мученическая смерть привлекли тысячи людей к вере во Христа и легли в основу развития христианского учения.
Они были живыми свидетелями земной жизни, смерти и воскресения Господа и первыми, кто передал эти свидетельства всему миру. Память о служении апостолов, их жертвенность и любовь к Господу продолжают вдохновлять миллионы верующих по всему миру.
Все выпуски программы Актуальная тема
