Поделиться
Большая часть книг Ветхого завета посвящена противостоянию Израиля его языческому окружению. Часто между евреями и иными народами шли настоящие воины, в ходе которых иудеи, в первую очередь, старались разрушить языческие «требища». О слове «требище» мы и поговорим.
«Требища» до сих пор существуют на Ближнем востоке. Одно из них, принадлежащее бедуинам, я лично видел недалеко от монастыря святой Екатерины на Синае. «Требище» ничто иное, как жертвенник. Причем жертвенник языческий. Он представляет собой сложенное из камней возвышение, на котором в честь языческих богов умерщвляются животные. Для древних евреев подобные жертвенники являлись оскорблением истинного Бога, а потому подлежали уничтожению. Языческие «требища» существовали когда-то и на Руси. Наши предки до Крещения, принятого в годы правления князя Владимира, поклонялись различным идолам и в их честь устраивали требища. Само слово «требище» образовано от понятия «треба». В наши дни «треба» переводится обычно, как «потребность, нужда или просьба». «Требой» в церковном обиходе называется какой-либо обряд, исполняемый священником по просьбе прихожан. Во времена славян-язычников «треба» имела два значения. Первое — жертвоприношение, которое и совершалось на требище. Второе значение — долг. Получив жертву, языческие боги, в понимании славян, обязаны были исполнить свой долг — ответить на просьбы принесших требу.
Итак, запомним, что церковнославянское слово «требище» в переводе на русский язык означает — «жертвенник». В большинстве случаев в Библии слово «требище» обозначает языческий жертвенник.
18 сентября. «Прозрачное небо»
Поделиться
Фото: Igor Greb / Pexels
Пушкинская осень — это необозримые небесные просторы над сжатыми полями, вдоль которых мчится одинокий всадник; а осень Тютчева узнаётся по лучезарным вечерам, когда «на отдыхающее поле» льётся «чистая и тёплая лазурь»... Взор тонет в воздушном куполе, откуда снисходят солнечные лучи, заливающие всё пространство своим ласковым, мягким светом. Но о чём напоминает нам осенний ландшафт? О нашей собственной душе. Приобщившись Святых Христовых Тайн, мы познаём присутствие в ней Божией благодати по просвещению и умиротворению на душе, когда «и верится, и плачется, и так легко, легко» ...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 сентября. О значении преодоления себя для христианина
Поделиться
О значении преодоления себя для христианина — клирик московского храма всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Сегодня стал популярным такой девиз или, что ли, призыв, особенно на тренингах личностного роста, при посещении психолога, фраза: «Вам необходимо выйти из зоны комфорта».
Но эта фраза — так ли она нова? Мне кажется, что вполне себе это евангельский призыв.
И если мы обратим внимание на текст, когда Христос обращается к Своим ученикам, Он говорит, например: «Пойдите, проповедуйте, не берите с собой ни второй одежды, ни хлеба, ни серебра, ни сандалий, даже посоха». Чтобы человек не имел даже возможности на что-либо, не то что бы на кого-либо, но на что-либо опереться.
И мне хочется сказать, что то, что нам может показаться сегодня модным и новым, при внимательном рассмотрении оказывается давним, забытым и фундаментальным: чему учит нас Святая Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 сентября. О духовном облике святой семьи
Поделиться
Сегодня 18 сентября — День памяти пророка Захарии и праведной Елисаветы — родителей пророка Иоанна Предтечи.
О духовном облике святой семьи — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Пророк Захария и праведная Елизавета, как мы с вами знаем, были оба из благочестивого рода. Пророк Захария был первосвященником, а праведная Елизавета была верной ему супругой. И они много лет находились в состоянии духовного испытания.
Дело в том, что во времена древних иудеев пара, которая без детей, не почиталась в обществе. И это явление семейной жизни воспринималось как проклятие или же недостаток нравственной жизни этих супругов. Но по слову апостола Павла: «Сила Божия в немощи совершается». И, будучи уже стариками, эти люди уподобились Аврааму и Саре. Они родили святого ребёнка, они родили святого человека, последнего из пророков и первого из апостолов — Иоанна Предтечу.
И как мы с вами знаем, и у пророка Захарии, и у праведной Елизаветы были испытания, и даже испытания молчанием. Пророк Захария, будучи первосвященником, усомнился, и поэтому замолчал на какой-то период до рождения собственного сына. Но это испытание тоже было полезным для его духовной жизни, для его облика как святого человека. Пророк Захария разверзает уста, когда пишет на дощечке имя Иоанн.
То есть вот само рождение сына в этой супружеской чете является ярким примером промысла Божия и примером того, как Господь способен слышать молитву человека и в тот нужный момент, когда это более необходимо для самого просящего, являть Свою милость.
Все выпуски программы Актуальная тема:
