Поделиться
Осень 1938 года в удмуртском селе Верхние Парзи выдалась больше похожей на зиму. Сельский пруд затянуло льдом. Ребятишки так и норовили проверить его на прочность. Однажды после уроков они решили поиграть на водоёме в хоккей. Вместо шайбы — камень, вместо клюшек — палки. В разгар игры под одним из ребят лёд вдруг затрещал и проломился. В мгновение ока паренёк оказался в ледяной воде и начал тонуть. Вдруг появилась девушка. На бегу сбросила пальто, и кинулась на помощь утопающему. Это была молодая учительница географии из сельской школы — Татьяна Николаевна Барамзина. Танечка — так между собой звали её односельчане. Татьяна вымокла до нитки, но парня вытащила. Потом долго болела — из-за переохлаждения получила тяжёлое воспаление лёгких.
Тане исполнилось 22, когда началась Великая Отечественная война. В первые же её дни девушка стала донором — сдавала кровь для раненых. Позже записалась на снайперские курсы. И в июне 1943-го добровольцем отправилась на фронт. Таня попала в 3-й батальон 252-го стрелкового полка, который воевал на Белорусском фронте. Вот как рассказывал о появлении Татьяны в батальоне её однополчанин Александр Соломатин: «Полюбили мы её сразу. За требовательность к себе и товарищам, за то, что до всего ей было дело. Танечка стала родным человеком. Переживала за каждого. В свободные минуты стирала и чинила одежду солдат, могла и подстричь не хуже парикмахера», — вспоминал он. Ефрейтор Барамзина сразу же проявила себя и как отважный, меткий стрелок. Но в одном из боёв получила ранение, из-за которого началось кровоизлияние в мозг. Врачи спасли Таню, но она навсегда потеряла остроту зрения. После госпиталя Барамзиной предложили демобилизацию. Она отказалась. Оперативно переучилась на связиста, а заодно и на медицинскую сестру. И вернулась в строй.
22 июня 1944 года в ходе операции советских войск под названием «Багратион», полк Татьяны атаковал немецкие траншеи. В отчёте командир, майор Филимонов, написал: «Ефрейтор Татьяна Николаевна Барамзина во время разведки боем под сильным артиллеристским огнём в течение четырнадцати часов исправляла и обеспечивала связь командного пункта 3-го стрелкового батальона...» 5 июля бойцы поджидали врага на позициях у белорусской деревни Шеметово. Татьяна выполняла обязанности медсестры. Около 4 часов утра показалась колонна гитлеровцев. Танки, бронетранспортёры, самоходные орудия. Наши стрелки встретили врага оглушительным огнём. Но немцы намного превосходили по количеству и силе. Они пошли в атаку... Однополчанин Барамзиной вспоминал: «...Пушки наши и пулеметные точки были подбиты, расчёты выбыли из строя, кругом — убитые и раненые». Раненых Татьяна оттаскивала из-под огня в землянку, где находился медпункт. Их оказалось очень много. Когда стало понятно, что в бою батальон может потерять всю живую силу, командир отдал приказ отступить в лес, и там дожидаться подхода основных сил. Это относилось и к Татьяне. Но она наотрез отказалась уходить, несмотря на уговоры — ведь в землянке оставались десятки раненых солдат. Когда немцы стали подступать к медпункту, Таня взялась за пулемёт. Он стоял неподалёку. Отстреливалась, потом бежала к раненным. Потом выходила, и отстреливалась снова. И так — до последнего патрона...
Татьяна погибла от рук фашистов. Ей было всего двадцать пять. Сохранилось трогательное письмо, которое Таня отправила с фронта матери. В нём есть такие строки: «Если мне придётся погибнуть, знай, что я погибла счастливой: умереть, защищая родную землю, — это счастье». В столице Удмуртии, Ижевске, стоит сегодня памятник Танечке — храброму воину Татьяне Барамзиной.
Все выпуски программы Жизнь как служение
25 июня. «Морские звезды»
Поделиться
Фото: Kedar Gadge/Unsplash
Как будто с высоты небес упали на океаническое дно морские звёзды, лениво шевелящие своими лучевидными пятью конечностями среди глубоководных актиний. Но чуть окажутся звёзды выброшены приливом на берег и, лишённые живительной влаги и питательной среды, они быстро умирают. Опасно и губительно иноку-чернецу выйти из родной обители, а христианину-бельцу отказаться от участия в Таинствах Церкви — христианские души, каждая соответственно своему званию и положению, должны пребывать в благоприятной для их духовного возрастания среде, ибо не случайно новосотворённый Адам был введён Богом в Эдем, место блаженного единения человека с его Создателем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Духовное возрастание. Алексей Шириков
Поделиться
— А как вы поймете, что духовно выросли? — этот вопрос мне задали при обсуждении слов из послания святого апостол Павла к Евреям: «Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища».
И действительно, как это понять? Ведь судить о духовной зрелости человека по времени его пребывания в лоне Церкви явно необъективно. Человек может десятилетиями ходить на службы, знать порядок богослужения, разбираться в церковных текстах — и при этом оставаться внутренне незрелым. А кто-то только приходит ко Христу, но рядом с ним уже чувствуется глубина.
Когда говорят о взрослении, обычно вспоминают психологию. В качестве критериев психологической зрелости называют способность брать ответственность за свою жизнь, управлять эмоциями, осознанно принимать решения, принимать критику, конструктивно разрешать конфликты, меньше зависеть от чужого мнения. И, наверное, все это действительно важно. Христианство ведь не отменяет человеческую зрелость.
Но все же духовное возрастание, кажется, — про что-то еще.
Святой апостол Павел приводит критерий духовной зрелости: приученность чувств к различению добра и зла.
И вот эта мысль мне очень понравилась. Потому что апостол говорит не про объем знаний, он говорит о внутреннем зрении человека.
Вообще, различать добро и зло не так просто, как кажется в детстве. В детстве все довольно понятно: вот — хорошие люди, вот — плохие; вот — добро, вот — зло. Но, чем дольше живешь, тем чаще сталкиваешься с ситуациями, где всё перемешано. Можно внешне делать правильные вещи и при этом внутри руководствоваться тщеславием или желанием самоутвердиться. Можно говорить о правде и разрушать человека своей «правдой». Можно бороться за справедливость и постепенно ожесточиться.
Вот здесь особенно важным становится это Павлово «приучение чувств». Не просто знание заповедей, а способность сердцем распознавать, что сейчас происходит со мной и с другим человеком.
Мне кажется, духовно зрелый человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто становится внимательнее к добру. Кто начинает раньше замечать в себе раздражение, гордость, желание унизить другого. Кто учится различать, где говорит любовь, а где — нелюбовь.
И, наверное, именно поэтому духовное возрастание трудно измерить. Оно проявляется в простых вещах и в то же время позволяет лучше видеть сложность собственного сердца.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
