Поделиться
Баснописец Иван Андреевич Крылов довольно долго искал свой творческий путь. Начинал с поэтического переложения псалмов, писал оды, трагедии в духе античной драматургии, даже создал несколько оперных либретто. И только потом понял, что истинное его призвание — не трагедия, а комедия и добрая, назидательная сатира. В начале XIX-го века Крылов стал сочинять басни; именно они на века вписали его имя в русскую и мировую литературу. Говорят, что крыловский сборник был даже в келье у преподобного Амвросия Оптинского. И свои наставления старец часто начинал с чтения подходящей к случаю басни. Впрочем, поэзия оказалась не единственным призванием Крылова. Было ещё одно — библиотекарство. Иван Андреевич стоял у истоков библиотечного дела в России, и посвятил его развитию 30 лет жизни.
Крылов рано остался без отца. Семья жила бедно, и всё, что досталось от него в наследство 10-летнему Ване — это деревянный сундучок с книгами. Там, среди романов и энциклопедий, мальчик нашёл сборник басен древнегреческого поэта Эзопа. Сборник стал любимой книгой Вани. Впрочем, читать ему скоро стало некогда. Уже в 11 лет Крылов был вынужден зарабатывать, чтобы содержать мать и младшего брата, Ваня, с ранних лет освоивший грамоту, поступил на службу в канцелярию Тверского суда, где когда-то работал его отец. В 1784-м, когда Крылову исполнилось 15, семья перебралась в Санкт-Петербург. Иван получил должность в Казённой палате Министерства финансов Российской империи. И уже тогда стал писать стихи и поэмы. Его имя зазвучало в столичной писательской среде. Он сотрудничал с издательствами, и даже сам издавал литературный журнал. Но особого отклика у читателей его творчество не вызывало. До тех пор, пока в 1809-м году Крылов не выпустил свой первый сборник басен. Он принёс Ивану Андреевичу успех. Сборники басен Крылова стали издаваться тысячными тиражами, которые быстро раскупались, а баснописца узнавали на улицах. В сущности, до конца жизни Крылов мог бы почивать на лаврах. Но он хотел служить Отечеству. Поэтому в 1810-м году откликнулся на предложение поработать в Императорской Публичной библиотеке.
Одна первых общедоступных библиотек в России тогда только готовилась к открытию. Знаменитый баснописец поступил туда на скромную должность помощника библиотекаря, а в 1814-м, когда библиотека открыла свои двери для читателей, Крылов стал заведующим Русским отделом. Главной его задачей являлось формирование фонда — то есть, поиск и сбор книг отечественных писателей и поэтов. В те годы это было не так-то просто. На книжном рынке преобладала литература зарубежная — либо переводная, либо на иностранных языках. Французским, к примеру, тогда свободно владели многие читатели.
Крылов скрупулёзно изучал каталоги издательств, следил за объявлениями о выходе новых книг русских авторов, рассылал по типографиям письма с напоминаниями выделить Императорской библиотеке положенные экземпляры. Если письменные просьбы не действовали, Иван Андреевич обходил издательства лично, и непременно добывал нужные книги. Об успехе деятельности Крылова говорит беспристрастная статистика: если в 1812 году фонд отечественной литературы в Императорской публичной библиотеке насчитывал всего 4 русские книги, то к концу службы Крылова в нём было уже больше 30 тысяч экземпляров. Кроме того, Крылов собрал старые русские книги, газеты и журналы, вышедшие в свет с начала книгопечатания до 1811 года! «Я свою должность ни на какую другую не променяю», — говорил Иван Андреевич о службе в Императорской публичной библиотеке, где проработал до конца жизни. И называл себя «человеком, занимающимся делом своим по любви».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Псалом 82. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Лучшие представители Древнего Израиля осознавали свою неразрывную связь с Богом, они чувствовали себя Его народом, а потому попрание святынь они осознавали как оскорбление народа, за оскорблением народа же они видели хулу на Бога. Об этом говорит и звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 82-й псалом. Давайте его послушаем.
Псалом 82.
1 Песнь. Псалом Асафа.
2 Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,
3 Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову;
4 Против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;
5 Сказали: «пойдём и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля».
6 Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:
7 Селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,
8 Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.
9 И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.
10 Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона,
11 Которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.
12 Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,
13 Которые говорили: «возьмём себе во владение селения Божии».
14 Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром.
15 Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,
16 Так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение;
17 Исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твоё, Господи!
18 Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут,
19 И да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землёю.
Мы привыкли, что просительные молитвы представляют собой смесь покаянного плача с робкими прошениями проявить милосердие. Однако, как показывает только что прозвучавший псалом, просительная молитва может иметь и совсем иной вид: она может быть отчаянным требованием, и, что особенно важно и любопытно, Бог принимает такую молитву.
82-й псалом можно было бы назвать дерзостью, если бы не одно обстоятельство: Бог Сам неоднократно говорил о народе Израиля как о Своём народе. Если же Израиль — народ Божий, то совершенно логично ожидать, что Бог будет заботиться об этом народе, и станет его защищать. 82-й псалом — это прекрасный пример того, что в христианской традиции именуется не дерзостью, а «дерзновением», то есть особой смелостью праведника в общении с Богом. Такое дерзновение встречается на страницах Священного Писания довольно часто, можно, к примеру, вспомнить историю торга Авраама с Богом из-за Содома и Гоморры (см. Быт. 18:23–33).
Библией дерзновение не ограничивается, и одним из «эталонных» его внебиблейских примеров является история про авву Сисоя, сохранённая в «Достопамятных сказаниях о подвижничестве святых и блаженных отцов»: «Авраам, ученик аввы Сисоя, был однажды искушён от демона. Старец, увидев его падение, встал, простёр руки к небу и сказал: „Боже! Угодно ли Тебе или неугодно, но я не отступлю, пока Ты не исцелишь его!“ И ученик тотчас исцелился».
И в псалме, и в истории про авву Сисоя мы видим, по сути, одно и то же: люди осознают себя поистине Божиими, и потому они обращаются к Богу не как чужаки, а как родные дети. Они ощущают себя вправе что-то требовать от Бога, и Бог не осуждает их за это, Он исполняет то, о чём они Его просят.
Конечно, было бы ошибкой думать, что так поступать может кто угодно, нет, общаться с Богом как с родным Отцом может лишь тот, кто живёт в послушании Богу, и именно как призыв к такой жизни нам стоит понимать услышанный нами сегодня 82-й псалом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Шанс для Софьи научиться говорить после операции по слуху
Поделиться
3 марта — Всемирный день слуха. Он напоминает нам о ценности звуков: шума дождя, пения птиц, голоса близкого человека. И о тех, кому эти звуки открылись не сразу. Как четырехлетней Софье из башкирского села Иглино.
Первые полтора года жизни девочка не отзывалась на имя и не слышала голоса родных. Врачи поставили диагноз — тугоухость и в два с половиной года провели ей сложнейшую операцию, после которой Софья обрела слух и сказала первое слова — «мама».
Но это было только началом пути. Чтобы звуки стали речью, нужны месяцы, а то и годы занятий с сурдопедагогом. Ближайший специалист для Софьи находится в полутора часах езды на автобусе. Зимой дорога превращается в испытание: мороз, переохлаждение, как следствие, болезни и пропуски занятий. Через год девочка пойдёт в детский сад. Если не догнать сверстников по навыкам и развитию речи сейчас, сделать это потом будет сложнее.
Наверстать упущенные навыки поможет двухнедельный интенсив с логопедами, сурдопедагогами и нейропсихологами в одном из реабилитационных центров Санкт-Петербурга. Для Софьи это шанс научиться говорить так, чтобы её понимали, возможность пойти в обычную школу после детского сада и просто общаться с друзьями.
Собрать средства на реабилитацию девочке помогает фонд «Страна — детям». Он поддерживает ребят и взрослых до 19 лет в борьбе со сложными диагнозами, помогает оплатить диагностику, лечение и реабилитацию, когда у семьи не хватает средств. Как, к примеру, у мамы Софьи. Мы также можем помочь девочке обрести голос и поддержать других подопечных фонда на сайте проекта «Страна — детям».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Римлянам». Прот. Максим Козлов
Поделиться
У нас в студии был председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Римлянам, в частности, о том, что из себя представляла христианская община в Риме во время проповеди апостола Павла, как эта проповедь была воспринята, и почему, несмотря на гонения, христианская вера смогла быстро распространиться по Римской Империи.
Этой беседой мы открываем продолжение цикла программ, посвященных посланиям апостола Павла.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
