Поделиться
Картина Нико Пиросмани «Рыбак среди скал» похожа на икону. Её главный герой — рыбак — напоминает святого, которому присущи также и качества самого грузинского художника-самоучки, вдохновлявшегося иконописью тбилисских храмов.
— Входишь в зал Нико Пиросмани в Новой Третьяковке, и будто слышишь грузинский хор. Знакомо вам такое ощущение, Маргарита Константиновна?
— Пожалуй, Андрей Борисович. А у картины «Рыбак среди скал» кажется, что этот хор церковный.
— Церковный?
— Да, в «Рыбаке...» особенно чувствуется, как сильно повлияла на творчество Пиросмани грузинская церковная живопись. Ведь художник не имел образования, был самоучкой. И основы искусства постигал, созерцая святые образы в Тбилисских храмах.
— Композиция картины «Рыбак среди скал», действительно, выстроена по подобию иконы.
— Конечно! Персонаж в длинной рубахе-косоворотке представлен строго по центру, фронтально. Его большая соломенная шляпа — словно нимб вокруг головы. В правой руке героя — ведро, в левой — большая рыба. Эти детали рассказывают о его ремесле. Так на иконах святые держат предметы, свидетельствующие об особенностях их жизни.
— И скалы вокруг рыбака изображены по иконописному канону — уступами, которые образуют подобие лестницы в небо.
— И колорит картины напоминает фрески. Художник использовал всего три краски — синюю, золотисто-жёлтую и белую. В иконописи эти оттенки символизируют небо, Царство Божие и чистоту. Их смешение дало несколько вариантов зелёного, цвет Святого Духа.
— Для традиционной иконописной палитры не хватает, пожалуй, только пурпурного или багряного, олицетворяющего любовь, победу жизни над смертью.
— Да, красных оттенков в картине «Рыбак среди скал» нет. Наверное, у Пиросмани просто не было на тот момент вещества, необходимого для изготовления алой краски. Ведь он создавал свои шедевры из подручных материалов, иногда самых неожиданных. Так, большинство его работ написаны на чёрных клеёнках, которыми накрывали столы в Тбилисских трактирах — духанах.
— Похоже, что и чёрные контуры на картине «Рыбак среди скал» — это не закрашенные фрагменты той самой клеёнки.
— Именно так, Андрей Борисович. Картина была написана в 1906 году. В то время Пиросмани был безвестным художником и зарабатывал на жизнь, рисуя вывески для духанов на таких вот непромокаемых скатертях. Талант Нико открыли для широкой публики в 1912-ом году московские коллеги — братья Зданевичи и Михаил Лё-Дантю. Они организовали выставки его работ в Москве и в Тбилиси.
— Но это мало повлияло на ход жизни грузинского самородка...
— Во всяком случае, Нико до конца своих дней оставался беден и равнодушен к популярности. Он не искал славы. Не пытался продать подороже свои светлые наивные зарисовки. Рисование для него было формой существования.
— Мне кажется, Пиросмани похож на героя картины «Рыбак среди скал». Художник показал простоту, чистосердечие, внутреннюю цельность своего персонажа, эти качества присущи и ему самому.
— Во всяком случае, желанны. Картина «Рыбак среди скал» представляет человека очищенным от мелочных житейских пристрастий. Для Нико Пиросмани это идеал, к которому стоит стремиться. Герой стоит под ясным небом в горах, взгляд его прямой и открытый. Он держит богатый улов перед собой, словно готов им поделиться.
— Для Пиросмани такой большой рыбой, главным приобретением в жизни было творчество. И нищий художник с царской щедростью делился с людьми всем, что имел.
Бердюжье (Тюменская область). Путешествие в историю
Поделиться
Бердюжье — старинное село на юге Тюменской области. Название имеет тюркский корень и в переводе означает «поселение меж двух озёр», что полностью соответствует действительности. Люди здесь, в озёрном краю, поселились во второй половине восемнадцатого века. Селение стало активно развиваться после 1780 года, когда через него прошёл торговый тракт между городами Ишим и Курган. Купеческие обозы шли через Бердюжье непрестанным потоком. Они везли зерно, топлёное сало и кожу в европейскую часть России, а обратно в Сибирь доставляли фабричные товары. Жители села держали постоялые дворы для торговцев и сделали на этом состояния. В 1843 году верующие вскладчину построили кирпичный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Три раза в год на церковном дворе проходили ярмарки. В конце девятнадцатого века при храме открыли школу, которая готовила учителей грамоты для всех окрестных деревень. В советское время Богородице-Рождественский храм уничтожили безбожники. В 1998 году православные построили деревянную церковь, с прежним посвящением. С тех пор череда богослужений в селе Бердюжье не прекращается.
Радио ВЕРА в Бердюжье можно слушать на частоте 103,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Байкалово (Тюменская область). Путешествие в историю
Поделиться
Байкалово — старинное село в Тюменской области, в восьмидесяти километрах юго-западнее Тобольска. Оно основано в семнадцатом веке и значилось в первом географическом атласе Сибири. Этот свод карт составил историк Семён Ремезов по указу Петра Первого в 1701 году. Жили в Байкалово государственные крестьяне. Они занимались скотоводством и земледелием. А также держали постоялые дворы, поскольку село стояло на тракте Тюмоень-Тобольск. По этой дороге шли на каторгу арестанты. В Байкалово стояла деревянная казарма для ночлега заключённых. Здесь в разное время останавливались, будучи под арестом, писатели Александр Радищев, Фёдор Достоевский, Владимир Короленко. Отправляясь по этапу, каторжники осеняли себя крестным знамением, глядя на часовню в честь Казанской иконы Божией Матери. После революции 1917 года это здание сожгли безбожники. А 2003-ем православные обустроили под храм здание магазина. Так в Байкалово впервые открылась церковь. Она посвящена, как прежде деревянная часовня, Казанской иконе Богородицы.
Радио ВЕРА в Байкалово можно слушать на частоте 105,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Аромашево (Тюменская область). Путешествие в историю
Поделиться
Село Аромашево стоит на реке Вагай на юго-востоке Тюменской области. Его основали в начале восемнадцатого века вольные крестьяне с Урала. Переселенцы построили деревянную церковь в честь Покрова Божией Матери. С молитвой и упованием на помощь Божию они возделывали пойменные луга на Вагае. Плодородная земля давала богатый урожай, а удачное местоположение на тракте между Тобольском и Ишимом позволяло выгодно продавать зерно. Каждую осень в Аромашево разворачивалась Покровская ярмарка, собиравшая купцов со всей Тобольской губернии. Доходы от хлеботорговли позволили жителям в 1889 году построить новый каменный храм взамен обветшавшего деревянного. Его также освятили в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В советское время эту церковь взорвали безбожники. А в 2014 году православные восстановили Покровский храм на прежнем месте. Он имеет уникальную систему отопления. Вода в батареи поступает из девяти термальных источников. Суровой сибирской зимой православных согревают на богослужениях недра родной земли.
Радио ВЕРА в Аромашево можно слушать на частоте 103,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
