У нас в гостях были супруги Иван и Людмила Шумские.
Наши гости рассказали о том, как в их семье сохраняется память о дедушке и бабушке: знаменитом кинооператоре Вячеславе Шумском и о его жене, известной советской актрисе Людмиле Шагаловой.
Ведущая: Анна Леонтьева
А. Леонтьева
— Добрый светлый вечер. Сегодня с вами Анна Леонтьева. А у нас в гостях Иван и Людмила Шумские, искусствоведы, Иван — художник. Надо сказать, что мы собрались по поводу того, что Иван — внук знаменитого легендарного кинооператора Леонида Шумского и Людмилы Шагаловой-Шумской. Добрый вечер, дорогие.
И. Шумский
— Добрый вечер.
Л. Шумская
— Добрый вечер.
А. Леонтьева
— Сегодня у нас в студии очень много старинных дневников, от руки написанных, ребята принесли просто невероятное количество каких-то записей. И знаете, я подумала о чем? Недавно ушли из жизни мои родители, и я поняла, что вот все, что я у них не успела расспросить, я уже никогда не узнаю. И мои дети тоже никогда не узнают. И меня это так поразило. На самом деле вот с тем, что я как бы осталась таким старшим человеком в роду, я могу любую историю рассказать детям, и они будут передавать это моим внукам, да, и это будет, ну вот я могу творить историю. Но что-то мне, конечно, очень жалко, что я недоспросила, недозапомнила, недозаписала и так далее. А вот у вас какая-то уникальная возможность, и вы перед передачей сказали, что карантин тоже способствовал разбору этих архивов, появилось много времени дома. И вот все эти бумаги, которые лежат, что это?
И. Шумский
— Ну вот да, вы правильно сказали. я тоже себя часто ловлю на такой мысли, что надо что-то оставить потомкам. Потому что ну по себе знаешь, что очень интересно узнавать и то, что о тебе же, например, думали или писали ну как о члене семьи — это все человек думает прежде всего во многом о своей роли в семейной истории. Это очень интересно. Потому что я вот действительно очень благодарен моим бабушке и дедушке. Людмиле Шагаловой — мы ее называли в семье по ее просьбе «Ляля». Она не хотела никогда быть бабушкой, не хотела быть старой, говорила: я только Ляля. И для друзей она была Ляля Шагалова. А дедушку, Вячеслава Михайловича, называли «Вава». И уж не знаю почему, ну такое вот у него было семейное прозвище: Вава Шумский.
А. Леонтьева
— Ну Слава.
И. Шумский
— Ну Слава, да, Вава. Ну вот. И я действительно очень признателен, я знал, что они все записывали, всегда очень внимательно относились к историям своей жизни, вообще, так сказать, к окружающей жизни. И действительно то, что вот они оставили поле себя вот это огромное количество записей, заметок, каких-то зарисовок, это великое дело. И, конечно, я никогда, наверное, вот не смогу уже, я уже довольно взрослый человек, не смогу это уже сделать. Понятно, даже если начну, у меня не хватит терпения. Потому что надо быть таким человеком, чтобы это делать регулярно.
Л. Шумская
— Ляля вела стенгазету, она выпускала каждый месяц стенгазету, там сотнями исчисляется, в которую постоянно вклеивались всевозможные фотографии, с юмором делались там какие-то зарисовки. И она была очень последовательна в этом, и этих газет просто там огромное количество чемоданов. И мы просто там семейные вечера проводим, потому что это бесконечно можно смотреть.
А. Леонтьева
— Разбирая это. Я просто хотела радиослушателям сказать, что, может быть, не все знают, что Вячеслав Шумский — кинооператор легендарных фильмов. Я просто несколько скажу, их очень много: «Дом, в котором я живу», «Доживем до понедельника», «А зори здесь тихие», «Белый Бим Черное ухо», «И на камнях растут деревья». А Людмила Шагалова снималась тоже в огромном количестве фильмов. Например, «Молодая гвардия», «Женитьба Бальзаминова», «Усатый нянь», «Пеппи Длинный чулок» ну и так далее. Просто чтобы, потому что, знаете, я вот тоже не всегда знаю, кто что снимал, когда режиссер обычно звучит...
И. Шумский
— Конечно, представить, о ком мы говорим, конечно.
А. Леонтьева
— Да.
Л. Шумская
— Ну и эти образы, которые, так сказать, у них были, надо понимать, вот теперь видно, когда эти дневники лежат перед нами, и видны, так сказать, эти записи, огромное количество частных историй из их жизни, они вошли в эти фильмы. Потому что они, как все, родом из детства, эти истории. И когда мы говорим о фильме «Доживем до понедельника» или «На семи ветрах», да, это вообще история жизни Вячеслава Михайловича Шумского. И это можно почерпнуть теперь только в этих дневниках, где это записано, как и что, то есть их настоящие свидетельства. Ну вот мне, как историку, кажется таким уникальным, сейчас вот мы современники, я не устаю это говорить на выставках, которых я делаю или где-то еще, детям своим, что мы современники невероятного феномена нашей жизни: мы единственное первое поколение тех людей, которые можем проследить назад историю практически любого человека, жившего до нас. И уж тем более это должны быть наши близкие.
А. Леонтьева
— Слушаю и завидую вам.
Л. Шумская
— Любая информация, которую мы получаем — неважно, в библиотеке ли, или из писем наших родных, мы же можем косвенно ее еще дополнить, посмотреть там, сям, да.
И. Шумский
— Информационное общество.
Л. Шумская
— Информационное общество, мы можем собрать много чего. И сейчас мы вот сами немножко в таком, знаете, шоке от того, какой объем вообще материала. А это люди, которые жили без интернета, без Яндекса, навигаторов...
И. Шумский
— Может быть, поэтому и такой объем, что не отвлекали.
А. Леонтьева
— Да, и писали от руки дневники, и вот все что сейчас вы вклеивали там, заметки из газет. А можно я задам сразу Людмиле вопрос: вот вы говорите, фильм «Доживем до понедельника», он такой автобиографичный. А в какой линии?
Л. Шумская
— Я не могу сказать, в какой линии, потому что я не очень хорошо знаю, я вам честно скажу, фильмографию вот этих проектов. Но интервью, которле вот Вячеслав оставил для кинооператоров будущих ВГИКа, и лежит неопубликованным, принесли его интервью достаточно большое, он достаточно тут откровенно свидетельствует, что мне было легко работать с этими картинами, потому что они касались пережитого мною самим.
И. Шумский
— Мы еще сами хотим это выяснять. Я говорю, мы только вот подбираемся к этому. Потому что, конечно, я прошу прощения, что я перебил...
А. Леонтьева
— Можно. Мы будем все друг друга перебивать сегодня, потому что очень много информации.
И. Шумский
— Спасибо, да. Потому что мы во многом тоже как бы на это смотрим сейчас немного и изнутри, и со стороны, потому что ну да, есть, понятно, была и своя частная семейная жизнь. Хочу сразу сказать, она довольно жестко оделялась от работы. На самом деле семья — семьей, а работа — работой. Не было между этим противоречия, но просто семейная жизнь была тоже настолько богатая, что ее хватало, так сказать, в частных подробностях. Поэтому какие-то такие конкретные вещи мы тоже хотим изучить и начинаем изучать. Конечно, по мере изучения, поскольку мы ближе к этому, мы были бы очень рады делиться со всеми. Потому что нам самим это интересно, мы понимаем, что это интересно и зрителям, слушателям и вообще людям, которые интересуются нашей культурой. Точно так же, как и нам это интересно.
А. Леонтьева
— Ну давайте начнем с чего, наверное, с истории — я так поняла, что всю передачу мы будем говорить не о фильмах, а будем говорить об очень долгой великой любви, которая вот закончилась, буквально с разницей в два года они ушли друг за другом. Вот с чего начиналась эта история?
Л. Шумская
— Ну Вячеслав старший, и с него, наверное, стоит начать.
И. Шумский
— Да, Вячеслав, надо сказать, что вот 17 декабря этого года будет большой юбилей Вячеславу Михайловичу, моему дедушке Ваве — столетие со дня его рождения. Вот во многом тоже, так сказать, поэтому мы собрались, в связи с этой датой тоже, потому что тоже дата такая серьезная. Вот он 1921 года рождения. Родился он в городе Витебске, в вагоне поезда. Военная ситуация, 1921 год — точно не могу сказать, что там было, еще все предстоит выяснить. Единственное, что я знаю, что Витебск — это не родной город, это вот в связи с тем, что отец был задействован в этих, видимо, военных действиях. Все еще буду выяснять, конечно, ситуация была тяжелая. Мама, Анна Михайловна, сушила пеленки на себе — видимо, не было ни дров, ни угля, ничего. Родился он, как я повторяю, в вагоне. О чем всю жизнь вспоминал, говорил: я родился в вагоне, — говорил так полушутя, полу, в общем, все очень серьезно. А вообще родом он — это город Балашов, это река Хопер. В общем-то, они родом из хоперских казаков, как их там, в тех местах называли чиги хоперские. Вот это тоже интересная история. Вот по вот линии и матери, и отца он из этих мест. Мать, да, с реки Вороны, отец с реки Хопра — это все, так сказать, хоперское казачество. Вот во многом, кстати, я тоже начал изучать этот вопрос, и очень многое для меня стало понятно из его...
Л. Шумская
— Увлечений.
И. Шумский
— Ну и увлечений, так сказать, бытовой его культуры. Потому что он замечательно шил, например. Не каждый мужчина умеет шить, правда?
А. Леонтьева
— Не каждый.
И. Шумский
— Да, не каждый. А он шил лучше своей жены, бабушки Ляли. Она хорошо шила, она и взяла, но он делал это, ну поскольку я с этим жил, видел, знал, он нас обшивал с моим братом. У меня есть брат Федор, тоже художник, старший брат. Это сейчас я маленькое отступление. Собственно, мы внуки, ведь важно сказать, что наш отец, Геннадий Вячеславович Шумский, кинорежиссер, детский кинорежиссер, не только детский, но вообще детский — так это называлось, но он серьезный кинорежиссер, как я считаю, потому что у него очень тонкие фильмы. Такие как «Голубой портрет», «Прилетел марсианин в осеннюю ночь», они может быть не на слуху немножко, но именно в силу своей такой...
А. Леонтьева
— Камерности.
И. Шумский
— Камерности, да, совершенно верно.
Л. Шумская
— Они не для всех.
И. Шумский
— Вернусь к тому, что Вячеслав прекрасно шил, прекрасно вообще работал с металлом. Он обожал реставрировать старинные вещи и работал с деревом, с металлом, он готовил замечательно. Вот это вот, как ни странно, я прослеживаю вот эти родовые, скажем, и я понимаю, что это все оттуда идет. Потому что я понимаю, что в этих вот краях мужчины, они, видимо, должны были уметь все. Потому что, извините, казачество, ну есть разные версии...
А. Леонтьева
— Я тоже хотела сказать, почему казачество и умеет все?
Л. Шумская
— А это автономная культура.
И. Шумский
— Нет, это очень интересно. И во многом это, потому что есть разные версии происхождения казачества и, видимо, вот этот вот весь субстрат, так сказать, вообще верховье реки Вороны, река Хопер — это так называлась местность Червленый Яр — это вообще в принципе родина казачества. Они как-то связаны, есть такая теория, не знаю так или нет, но это все связано, так сказать, видимо, с северокавказскими в древности племенами.
Л. Шумская
— Ну которые пришли на службу к русскому царю, согласились на службу.
И. Шумский
— А там, как мы знаем, это все очень развито, да, и работа по металлу, и шитье. Это моя, так сказать, какая-то теория, художественная теория, но я вот...
Л. Шумская
— Вячеслав действительно любил, и все поделки, которые там дарились на праздники, они все были украшены, расписаны, вышиты. Ну то есть человек находил упоение там в вышивке определенной и так далее. Это все время такая, ну так сказать, часть, да. Ну я думаю, что перейти к Москве, как он, так сказать, очутился в Москве.
И. Шумский
— Просто я хотел сказать, что это важно, чтобы понимать, что это был человек очень точного такого подхода вообще к любому действию, к любому делу, к любому абсолютно — и к работе, и к частной жизни, ко всему. И вот что бы он ни делал, он всегда старался это сделать максимально качественно, четко, точно и так далее.
А. Леонтьева
— Ну так что, мы говорим: талантливый человек талантлив во всем.
И. Шумский
— Ну да. Наверное, можно и так сказать, да.
А. Леонтьева
— Можно перейти (я буду вас все время перебивать, мне такое, знаете, я вас слушаю, и мне кажется: ой, надо успеть, надо успеть) — Москва, да, Вячеслав Шумский в Москве, как он оказался в Москве — это целая история?
Л. Шумская
— Это не то что большая история, но это какая-то история очень как бы сродни ему. То есть в Москве, конечно, он дышал и жил. Потому что семья поселяется в Марьиной Роще, дом № 8, деревянный дом, большой двор. У него есть брат Константин, у него мама и папа, вместе счастливая семья. У него есть бабушка и дедушка, которые вот остались на фотографиях. Сейчас мы уже понимаем, что там тоже, видимо, была какая-то история раскулачивания, не так все просто.
И. Шумский
— Расказачивание.
Л. Шумская
— Расказачивание, да. То есть эти грустные лица, чемоданчики в руках нам о многом говорят, да, потому что переселение было и так далее. Но тем не менее большой двор, и с раннего возраста он начинает заниматься в кружке, начинает заниматься фотографией. И, так сказать, видя его увлечение, все родственники собираются и покупают ему сначала «Фотокор», потом ФЭД, и огромное количество альбомов сохранилось с его первыми опытами. Это там все — там Царицыно, Останкино, огромное количество московских пейзажей, которые уже пропали. Но самое главное, что его интересует — это портрет. И то, что потом, собственно, мы видим в кадрах фильмов. Не будем опять же уходить в фильмографию, но портрет — это то, что его интересует, их огромное количество.
А. Леонтьева
— Да. Вот вы сейчас говорите, я вспоминаю фильмы и понимаю, о чем вы говорите.
Л. Шумская
— Ну вот как современники их говорили, что да, эти большие глаза на экране, да, когда выдержка идет до напряжения, и мы продолжаем смотреть и смотреть в эти глаза, да, этих актеров и актрис, собственно, это его волнует. И огромное количество фотографий, где он фотографирует себя, он фотографирует своих родных, собачек, кошечек. Но самое главное, это его 242-я школа в Марьиной Роще, в которую он ходит, и огромное количество фотографий вот этого такого ну какого-то веселого детства, которое, несмотря на страшные 30-е годы, да, оно все равно вот захватывающее. Мы видим вокруг руины уходящей России, но в то же время здесь растет молодое, новое поколение, которое очень хочет быть счастливо. И эти фотографии 1938 года, 1939 года, они действительно счастливые, счастливые мальчики и девочки.
И. Шумский
— Ну на них, честно говоря, страшно смотреть. Потому что мы же понимаем, что было дальше. Ну во-первых, сама ситуация была тоже, не все было радужно, как мы знаем. Страшно было вокруг все время.
А. Леонтьева
— Да, многие судьбы были уже впоследствии сломаны.
И. Шумский
— Да, абсолютно просто попали под это. Уже смотришь и понимаешь, что там война впереди и после войны тоже много чего.
Л. Шумская
— Ну и дальше очень быстро начинают развиваться события. Конечно, может быть, в обычной жизни он бы спокойно дальше поступал во ВГИК, и дальше все бы было как бы, аккуратно складывалось. Потому что его учителем даже в этом кружке был известный оператор Левицкий, то есть постепенно как бы он входил в эту свою профессиональную историю. Да, и знаете, даже на фотографиях его родители, видишь, как они смотрят альбом с его фотографиями. Это такой сюрреализм немножко, когда они смотрят опыты своего ребенка, то есть видно, что им это нравится, они наблюдают и его увлечение поддерживают. Ну и 41-й год — ему ну что там, всего-ничего...
А. Леонтьева
— А сколько было в 41-м году?
Л. Шумская
— 20 лет.
И. Шумский
— Ну ему не исполнилось, когда началась война, еще не исполнилось, в конце года. То есть ему было 19 лет в 41-м.
Л. Шумская
— И его, собственно, вот из этой счастливой ситуации: мама, папа, брат — вполне такая сохранившаяся семья, где есть и бабушка, и дедушка...
И. Шумский
— Брат Константин, да, тоже служил, тоже попал на фронт и был ранен.
Л. Шумская
— Ну и вот Северный фронт, сначала он призывается, потом входит в состав двух армий Северного-Западного фронта.
И. Шумский
— Поначалу была учебная часть — Суслонгер, это вот нынешний Марий Эл, республика. И потом уже оттуда было выдвижение на фронт, и каким-то образом поезд прошел мимо Марьиной Рощи, и он успел выскочить вот буквально...
Л. Шумская
— И повидать родителей, маму.
И. Шумский
— Не знаю, был ли там отец, на этой встрече, но повидал мать.
Л. Шумская
— Но с матерью он виделся.
И. Шумский
— Буквально это вот мгновение, и уехал дальше, уже на фронт.
А. Леонтьева
— Сегодня у нас в гостях Иван и Людмила Шумские, искусствоведы. Иван — художник и внук легендарного кинооператора Вячеслава Шумского и легендарной же актрисы Людмилы Шагаловой. Давайте продолжим вот про фронт. Я ничего пока не знаю, но я знаю, что было какое-то ранение и какое-то чудесное спасение жизни...
И. Шумский
— Да. Ну понятно, что он совершенно был молодой человек такой, попал в это во все, мясорубку. Он служил в разведроте, и понятно, что были переходы, были бесконечные всякие до этого продвижения и так далее. Он видел все эти ужасы, о которых, конечно, он не очень любил рассказывать все это. Но, в общем, когда там, если я его расспрашивал, говорил, что в основном впечатления остались, что это дождь, дождь, грязь, дождь и там мокрый снег, и, в общем, полная разруха. И вот как-то шесть человек, если я не ошибаюсь — тоже надо все уточнять, — был приказ отправиться в тыл на разведку. По пути туда, ночью, во вражеский тыл — это в районе реки Ловать, Северо-Западный фронт, он попал на мину вражескую, был, соответственно, взрыв, и его вытащили оттуда два человека, его спасли.
Л. Шумская
— Кто с ним пошел в разведку.
И. Шумский
— Да. И остальные погибли. Во многом вот как бы он остался жив именно из-за этого. Потому что тех, которые ушли вперед, их закидали гранатами, они не вернулись. Ну со страшными болями, с раздробленной ногой, его везли на какой-то таратайке долго-долго. Вот он тоже рассказывал, что зажимал ткань во рту, кусок там, я не знаю, рукава или что-то. Ну такая адская боль, конечно, никаких обезболивающих там вообще не было. В госпитале — это был Калинин, госпиталь, ну тоже надо все уточнить...
Л. Шумская
— Ну тогда Калинин, теперь Тверь.
И. Шумский
— И хотели сделать ампутацию. Но вот ампутации удалось избежать, потому что, по рассказам, медсестра уговорила хирурга, что вот, мол, такой красивый...
Л. Шумская
— Молодой, да, что этого не делать. Но у него сохранялись осколки до конца его жизни в ноге, нога одна была короче другой. А самое интересное, что в этих ранних как раз альбомах, там еще фотографии его вот в этой армейской шапке, да, и написано там: «Мое спасение чудесное», и фотографии двух людей, которые его спасли. А потом мы, рассматривая очередные уже фотографии позднего времени, вдруг мы прочитали фамилию одного из этих спасителей. Есть фотография Вячеслава, он стоит — видно, это кладбище, кресты, и он на могиле одного из своих спасителей. То есть он, видимо, до конца своей жизни сохранял память о тех, кто его спасли, вытащили, то есть эта история как бы не уходила. Конечно, он возвращается в тыл после вот этого долгого лечения и как раз, видимо, встречает одну из своих старых знакомых, которая готова передать некоторые его пробные фотоснимки во ВГИК, попробовать подать на операторский факультет. Но до этого, еще до войны, он занимается в актерском кружке...
И. Шумский
— Прошу прощения, что перебью. Фамилия одного из тех, кто спас, Соломатин, если я правильно разобрал фамилию под фотографией. Вторую еще надо разобрать, там немножко смазалось, это все надо выяснить. Я говорю, мы только подбираемся к этому всему, обязательно надо будет выяснить.
Л. Шумская
— Кто-то, может быть, из слушателей тоже эту историю с другой стороны, знает про нее что-то больше, чем мы.
И. Шумский
— Потому что это спасители дедушки.
Л. Шумская
— И также на фронте он встречается с Ростоцким, с режиссером, с которым он будет работать дальше. Потому что Ростоцкий тоже, поступив во ВГИК, уходит на фронт в числе многих добровольцев, которые взялись помогать, да, в этот момент стране. И Вячеслав возвращается хромой, на костылях, и оказывается, что его документы приняты во ВГИК, и ему нужно просто прийти и написать заявление. То есть его вот эти фотопробы, которые были поданы, они сработали.
И. Шумский
— Это 43-й год.
Л. Шумская
— Осенью 43-го года он приходит во ВГИК. А ВГИК, конечно, это не то, что сейчас и не то, что 20 лет назад. То есть это постоянная текучка кадров, и постоянно записываются добровольцами студенты, то есть нельзя сказать, что это какой-то постоянный состав. И таких, как Вячеслав...
А. Леонтьева
— То есть кто-то уходит на фронт, а кто-то остается...
Л. Шумская
— Кто-то уходит и не возвращается. Мы потом перейдем к дневникам Ляли, это вот больше у нее видно, как это происходит, потому что фиксирует. Но надо сказать, что актерское дарование Вячеслава достаточно сильное. Потому что он ищет себя, очень огромное количество фотографий, где он в гриме, он участвует в разных спектаклях. И это видно, что он этим увлечен.
И. Шумский
— Был театральный кружок в Марьиной Роще. Он вообще, по-моему, хотел быть актером.
Л. Шумская
— Ну вот этот выбор операторский, окончательное определение его в операторскую как бы историю, вот оно происходит уже после этого ранения, конечно.
И. Шумский
— Ну он просто во многом, как я понимаю, почему он выбрал именно это, потому что актер — это одно, так сказать, направление, но оно все-таки, видимо, не очень было свойственно его характеру. Он был немножко такой любитель созерцать и природу, и вообще красоту. И когда в руках камера, когда перед тобой там пейзаж, или натюрморт, или человек, он, может быть немножко отстраненным и выстроить исключительно свою картину, свой взгляд на мир. А актер — это, конечно, было больше по юности, я так думаю.
Л. Шумская
— Интересно, что первая встреча их происходит, то есть не встреча, а то объявление войны — 22 июня 41 года, они вместе на одном и том же киносеансе в кинотеатре «Художественный». Это потом они выяснили, когда встретятся, что, выходя на остановку кинотеатра «Художественный», у каждого из них было это воспоминание, что они встретили это известие после киносеанса там. То есть, конечно, кино, да, и Москва этого времени, вот она была в жизни каждого из них. Там всего у них два года разницы. И в этот момент, так сказать, Ляля Шагалова тоже как бы искала себя, и тоже в 43-м году происходит ее зачисление во ВГИК.
А. Леонтьева
— Там они и встретились, да, и познакомились?
Л. Шумская
— Там они и встретились. И тут как бы история такая, что достаточно долго, я бы сказала так, они встречались. Потому что окончательно они поженились в 45-м году, в 47-м родился у них уже сын. Ну как бы с 45-го года они уже были вместе. А Ляле пришлось пройти тоже огромный путь, прежде чем выбрать его. Ее дневники, там начинается с 16-летнего возраста, ну что может еще хотеть девочка вот в 16–17 лет? Конечно, она хочет веселой жизни, как положено в этом возрасте подростку.
А. Леонтьева
— И хочет стать актрисой.
Л. Шумская
— И хочет стать актрисой, да. Ну вот сейчас мы об этом расскажем.
И. Шумский
— Да, но при этом она потеряла маму очень рано. Папа был человек-то у нее замечательный, но, во-первых, очень занятой, как я понимаю. Я, честно говоря, в глубине детства помню его, потому что мы были с бабушкой в гостях у него, это у меня в памяти осталось. Это был 81-й год, наверное, это было на Никитском бульваре в коммунальной квартире, такого дореволюционного вида человек, скажем. Он родился в 1895 году, прошел огонь и воду, как говорится. Он и участник Первой мировой войны, и участник гражданской войны.
Л. Шумская
— И еще Ляля рассказывала, там были потрясающие истории еще из той жизни, Первой мировой войны. Потому что он, молодой офицер — ну это тоже как бы людям, профессионально занимающимся историей, да, нам некоторые подробности сейчас, конечно, видны лучше. У Ляли были такие устойчивые рассказы про это, про то, как на Первой мировой войне он попал тоже в одну из больниц, из госпиталей Москвы, ему тоже должны были ампутировать ногу. Ну классически, особенно в Первую мировую это действительно были страшные ранения рваные, да, потому что применяемое оружие было очень страшным. И вот ампутировать ногу. И вот там такая семейная история была о том, что ему должны были ампутировать, но там работали сестры Марфо-Мариинской обители. И вот одна из них предложила написать Елизавете Федоровне, великой княгине, письмо...
И. Шумский
— Да, история, что прошел хирург, он зеленкой помазал ногу быстро, и было понятно, что там ампутация, пометил. И он лежал, плакал — он понимал, что это значит.
Л. Шумская
— И она посоветовала написать письмо великой княгине, и на следующее утро его не забрали на операцию. Уж по молитвам ли великой княгини или по всем обстоятельствам, видимо, это тоже не случайность, нога была сохранена. И ему предстояло отчасти стать таким человеком, которому пришлось во многом возглавить многие направления танковой промышленности во время Второй мировой войны — это очень серьезно, конечно. И Ляля росла, несмотря на то что она родилась в Рогачеве, с одной стороны, у нее дворянское происхождение, по матери — Пославские.
И. Шумский
— Да, но дворянскую грамоту съели мыши, как она всегда говорила.
А. Леонтьева
— Я на самом деле прошу прощения. Мы подвесим сейчас интригу, потому что прервать вас невозможно, но я напомню слушателям, что у нас в гостях находятся Иван и Людмила Шумские. Иван — художник и внук легендарного оператора Вячеслава Шумского и актрисы Людмилы Шагаловой. Мы вернемся к вам через минуту.
А. Леонтьева
— Напоминаю вам, что сегодня с вами Анна Леонтьева. Мы говорим о семье с Иваном и Людмилой Шумскими. Иван и Людмила — искусствоведы. Мы собрались, чтобы поговорить о неизвестных страничках жизни дедушки и бабушки Ивана, Вячеслава Шумского, легендарного кинооператора, который снимал фильмы «Доживем до понедельника», «А зори здесь тихие», «Белый Бим Черное ухо», «И на камнях растут деревья», многие другие. И актрисы Людмилы Шагаловой, снявшейся во множестве фильмов, в том числе «Молодая гвардия», «Женитьба Бальзаминова». Ну я просто напомню радиослушателям, с кем и о чем мы говорим и, наверное, вот поскольку это уже вторая половина программы, я очень спешу перейти к следующей страничке: женитьбе, совместной жизни Вячеслава и Людмилы Шумских — как это все было? Я еще прошу прощения, если что-то вам хочется прочитать, потому что перед нами разложены потрясающие старые бумаги, дневники...
Л. Шумская
— Ну вот дневники Лялины, да. Она поступает в ВГИК, до этого первый фильм, который снимает режиссер Протазанов, это «Семиклассники» — в 37-м году. Да, она входит в кино через своего дядю, Бориса Пославского, брата родного ее матери, который знаком, это народный артист и, так сказать, понятно, что Ляля с кино знакомится, семейная эта история возникает.
И. Шумский
— Ляля — прошу прощения, это ее семейное прозвище. И не только семейное, но она известна была как Ляля Шагалова.
Л. Шумская
— Ну да. Хотя она Людмила, она всю жизнь звала себя Лялей, и ее все звали Ляля, и во всех официальных афишах, везде это Ляля Шагалова. Так вот Ляля Шагалова эвакуируется, вместе с частью своей семьи их эвакуируют в Челябинск, и достаточно сложная история. Вот эти бумажки, на которых очень много записей, они написаны на бланках народного комиссариата танковой промышленности, да, то есть понятно, что это связано с деятельностью ее отца. И Ляля, так сказать, фиксирует вообще события. Вот, например: «Дела плохи, фашисты у ворот Москвы. Были в театре на большом концерте, скука ужасная. Домой пришли в два часа ночи. День ото дня неприятнее. Фашисты очень близко от Москвы. 18-го, то есть вчера, получили телеграмму от папы из Горького, он с наркоматом едет в Челябинск. Ура!» — она ждет приезда папы. «3 июля, 44 года. Прошел ровно год, учебный год моего существования во ВГИКе на актерском факультете. Многое изменилось, из 45 человек нас осталось 13. 13 — это не значит, что все убиты, но некоторые есть ушедшие добровольцами, они вернутся только с окончанием войны». В Челябинске ей приходится работать везде, и даже она заработала мешок картошки. Она всю жизнь ездила на этот Челябинский завод, и говорила, и сохранились эти большие надписи, то есть ну видно, что ею сохраненные огромные фотографии, где подписано: «Наш завод».
И. Шумский
— Ну вообще, да, она обожала, и надо сказать, несмотря на то что она объездила весь свет, она обожала ездить по России, ну тогда по Советскому Союзу. И она в восторге была от всяких встреч на заводах и так далее. Всегда привозила отовсюду сувениры, очень любила. Ну это не какие-то там дорогие вещи, любые, вплоть там, не знаю, какой-нибудь там кусочек угля откуда-нибудь или что-нибудь еще — ну все, что вот можно было, так сказать, связать с этим определенным местом. Она очень любила вот такие вот поездки, обожала общаться с людьми в этих поездках. Ну не только официальные встречи, а вот люди все там — рабочие, я не знаю, водители, кто угодно, или, не знаю, сотрудники каких-нибудь Домов культуры, ну просто люди, как это можно сказать, с людьми всех профессий. Она обожала общаться просто с людьми и обожала вот эти поездки. И вот в том числе этот завод, да, она тоже туда очень любила ездить, конечно.
Л. Шумская
— Ну да, она работала, как и все в это время. Конечно, полно записей о том, что она хочет перчатки, она хочет шубы, и вообще она пишет: мне все это надоело, я хочу просто обычной жизни, да, как все девочки.
А. Леонтьева
— Красивая жизнь.
Л. Шумская
— Как все в этом возрасте, да, я хочу обычной жизни. И, конечно, очень нервная ситуация с папой, потому что папа все время перебрасывается с одного завода на другой, она живет там с бабушкой. При этом вот эта книжка, тетрадка, на которой это написано, здесь такая вклеена буква латинского алфавита — она пишет, что она учит с бабушкой французский. Челябинская эвакуация, ну какой французский? Но при этом она пишет, что она десять раз сходила, пытается заказать себе перчатки. Но это, как Ваня сказал, да, как грамоту съели мыши. Но вот ощущение вот это есть, что жизнь должна нормальная продолжаться. Она у нее есть, она переживает. И осенью вот 44-го года они возвращаются уже в Москву, а Москва пустая, в нее стекаются просто все из эвакуации. И вот первая запись ее в дневнике о Вячеславе Шумском, она пишет: «Есть у меня два друга воздыхателя: Слава Шумский и Саша Хвостов, оба со второго операторского. Не знаю, скажу прямо. Сегодня Слава обиделся и уехал из Мамонтовки (дача Саши), очевидно, приревновал. Ой, все надоело, хочу влюбиться в Купера, в Бренда и так далее». То есть обычная, так сказать, история. А потом это уже меняется следующими записями, там их много: «Очень много изменилось за три-четыре года. Через декаду я защищаю диплом, и на этом моя студенческая жизнь закончится». Диплом ее был по «Молодой гвардии», по Вале Борц. «Может быть, я переживаю, я снимаюсь в „Молодой гвардии“ в роли Вали Борц и играю в первом составе в театре эту же пьесу. В 45-м году я вышла замуж за Славу Шумского. Он также заканчивает в этом месяце диплом по операторскому факультету. Еще одно событие: я, очевидно, осенью буду рожать».
А. Леонтьева
— Все вместе.
И. Шумский
— И эта легкость, и одновременно и сложность, и умение опускать какие-то вот эти, знаете, бытовые подробности ее, оно потрясающее. Вот действительно представляешь, что у нее есть перчатки и шуба, скорее всего и, в общем, жизнь немножко другая. Но есть опять же вот одно свидетельство это документальное, а есть еще визуальное свидетельство — это фотографии. И вот, казалось бы, да, страшный фильм, «Молодая гвардия» — мы помним там эти афиши. Мы плохо, честно говоря, представляем всю эту историю, но, безусловно, она связана с пропагандой советского кино. Безусловно.
И. Шумский
— Страшный фильм — ты сюжет имеешь в виду?
Л. Шумская
— Сюжет, конечно.
И. Шумский
— Страшная история. Не то что страшный фильм, а страшная история рассказывается в этом фильме, да.
Л. Шумская
— Потом, оказывается, в последующей своей жизни, Ляля будет встречаться с этой настоящей Валей Борц, она с ней знакомится. То есть это вообще Валя Борц суперсоветская разведчица потом, в будущем. И она присутствует во многих историях. Ну она, кстати, умерла, до 96-го года дожила настоящая Валя Борц вообще, и ее прах по ее завещанию был развеян над Краснодоном. Мы, занимаясь архивом, в какие-то подробности входили. Но они абсолютно молодые. И ты смотришь этот альбом... У Вячеслава Шумского была первая его дипломная работа — это он готовил фильм про то, как снимался фильм «Молодая гвардия», он снимался параллельно со съемками. И тогда был великий оператор Раппопорт, и Вячеслав был у него ассистентом, и это была первая работа. И мы смотрим на эту историю не глазами через фильм, да, — честно вам скажу, мы и фильм так, чтобы сели мы и посмотрели хоть раз его вместе, этого не было. Мы знаем его тоже урывками, как и многие, я думаю, наши ровесники.
А. Леонтьева
— Как и сам роман.
Л. Шумская
— Как и сам роман тем более. Но мы видим другую историю, визуальную историю — фотографии альбома Вячеслава. А там потрясающая, яркая молодость. Там, да, Герасимов — в шляпе, такой серьезный. Но как они уходят, там есть последняя фотография в этом альбоме, она меня потрясла до глубины души: там огромное пшеничное поле, в которое Вячеслав несет на руках Лялю. То есть это, значит, он сам поставил кадр, то есть это история просто молодости. Они, Ляля выходит с тазиками, там Клара Лучко молодая, там огромное количество молодых, красивых людей.
А. Леонтьева
— Талантливых.
Л. Шумская
— Они все наслаждаются жизнью, общением друг с другом, умываются из этих умывальников самодельных.
И. Шумский
— Все-таки тут еще тоже важно понять, что они выжили, что они живут. Потому что погибло-то сколько людей.
Л. Шумская
— Это всего два года после войны, и большинство из них было на войне и знают о войне или потеряли своих близких. Но вот эта молодость, которая идет сквозь это...
И. Шумский
— Просто радость оттого, что они живут. Они живут, а сколько не живет. Это чувствуется.
Л. Шумская
— И вот это тоже некоторое наше такое открытие и то, что вот хотелось бы передать и детям нашим — вот у нас взрослые дети уже есть, две дочери взрослые. И хотелось бы просто, вот они боятся, некоторые, вот прикосновения к советскому кино. Именно потому, что они не имеют вот эти уже культурные коды, которые позволяют им вот это принять. Но не надо этого бояться, потому что в этом есть настоящие живые люди с настоящей живой жизнью. Потому что за занавесом находятся вот эти фотографии, вот эта настоящая история, потому что у них у всех горят глаза, они все просто счастливы. И вот это, конечно, первая их история любви, жизни, видно. Потому что там видно, что он снимает ее — это, конечно, сделано уже человеком абсолютно влюбленным, то есть вот с этого начинается их первая история. И Ляля доснимается в последние уже там кадре, она уже беременная, на шестом месяце вот отцом Вани, Геннадием. И вот так начинается их жизнь, как творческая совместная.
А. Леонтьева
— Я напомню, что у нас в гостях Иван и Людмила Шумские, искусствоведы. Иван — внук знаменитого легендарного кинооператора Леонида Шумского и легендарной актрисы Людмилы Шагаловой. У нас осталась последняя четверть программы, и я говорила, что мы не успеем много всего, но я надеюсь, что мы, может быть, сможем еще встретиться. Расскажите, пожалуйста, вот про эти послевоенные годы и, если хотите, можете что-то прочитать, вот как дальше развивается семья, как они живут, выживают тоже в непростых условиях. Не только потому, что была война, а потому что народ арестовывали, доносы и вот это все, и как они сохраняют эту свою семью, светлейшую любовь.
И. Шумский
— Я, конечно, не свидетель того времени, потому что меня просто не было в то время. Но было многое, как я понимаю...
Л. Шумская
— Вот арест отца вместе с этой славой.
И. Шумский
— Как я понимаю, многое было действительно страшно. Потому что прадедушка, вот о котором мы говорили, Александр Григорьевич Шагалов, отец Людмилы Александровны, бабушкин отец, он был арестован.
А. Леонтьева
— Замминистра.
И. Шумский
— Да, танковой промышленности. Я должен тоже уточнить все его чины, так сказать, это надо уточнять. Он был связан с танковой промышленностью. Он сидел в Инте (Инта — это Коми) после войны, да, был арестован, отбывал срок в Инте, там было страшно. Потому что, например, был такой рассказ, что он был в карцере, очень холодно, ледяной холодный карцер. Он уже в таком полуобморочном состоянии ходил вдоль этих стен и почувствовал, что из одного угла дует просто ледяной воздух, идет поток ледяного воздуха. Он в полузабытьи стал уже так тянуть туда, протянул руку и стал вытаскивать эту каучуковую резиновую кишку, шланг, из которого нагнетался ледяной воздух, завязал его узлом...
А. Леонтьева
— А, то есть он специально нагнетался туда.
И. Шумский
— Да, специально туда нагнетался, ну как пытка. Он завязал его узлом, и был хлопок, потому что он лопнул. Что было дальше, я не знаю, я знаю, что был такой случай. Были допросы тоже, когда пытка бессонницей и так далее. Ну, в общем, много чего было. Он в один момент, когда там был в лагере, отпустил длинную бороду — уж я не знаю, как это было позволено там или нет, это факт просто был. У него была длинная борода, и он разделил ее на две части, и закрывал уши в надежде эту шапочку так прижать.
А. Леонтьева
— Ох, ничего себе истории.
Л. Шумская
— Нельзя было не ходить на работы. Да, он крестился в какой-то момент. Мы тоже не очень хорошо знаем эту историю.
И. Шумский
— Не очень хорошо эту историю знаю, да, честно говоря, но вот надо все это...
Л. Шумская
— Потому что есть воспоминания, что там справляли Пасху очень сильно.
И. Шумский
— Но хочу сказать, что вот это все, конечно, повлияло на то, что никакие, так сказать, темы не обсуждались, сплошной просто страх, я понимаю, у Ляли. Она категорически не хотела говорить, когда: все, хватит, о политике не будем.
Л. Шумская
— Ну потому, что вместе с фильмом, с успехом, да, Сталинской премией, которую она получила за «Молодую гвардию», сажают отца. То есть это происходит одномоментно.
А. Леонтьева
— Сталин сажает отца, а дочь получает Сталинскую премию.
Л. Шумская
— Да, а дочь получает Сталинскую премию тоже да. И там эти фотографии сопровождаются фотографии Лялиными в Марьиной Роще, как она сидит на ступеньках дома и на руках новорожденный Гена. И понятно, что это такая немножко пауза. Потому что ну то, что сейчас нам видно, что это страшное время. И только после этого там начинаются поездки там с этим фильмом там, и прочее, но это какой-то такой период ожидания на самом деле. И не так все прекрасно, как многим кажется.
А. Леонтьева
— Ну да. Мы, наверное, когда вот я начинала разговор, я, наверное, ожидала услышать разговор об очень успешной и красивой жизни. Но так это я, грубо говорю, да, великого там кинооператора и актрисы. А сейчас я слышу вот то, что слышу.
И. Шумский
— Ну успешная и в чем-то красивая жизнь тоже была. Это все было попозже, так скажем. Потому что они в начале в 60-х годах уже жили на «Аэропорте», это станция метро «Аэропорт», в доме кинематографистов.
Л. Шумская
— Над ними жили Гайдаи, и было множество...
И. Шумский
— Да, и был дом, наполненный, так сказать, как говорится, киношниками. В общем, это была такая большая, можно сказать, семья, скажем так, потому что все друг друга знали, и это такое анклав киношный московский. И были путешествия по всему миру с фильмами, и туристические поездки были тоже, да, потому что была возможность это делать, они этим пользовались. Они объездили весь свет, особенно Ляля, она была неутомимая путешественница. Вячеслав Михайлович был очень привязан к дому, а вот Ляля, она готова была путешествовать и путешествовать. И, в общем, в детстве было огромное количество рассказов об этом, со всякими подробностями.
Л. Шумская
— Расскажи про очередь за удавом.
И. Шумский
— Да, например, ездили во Вьетнам, там была... У нее был такой звонкий голос, она говорит: «Там была очередь на удава. — Как это? — Ну как, сварили удава, и все записывались, по номерам, кому какой кусок достанется. Мы танцевали с Хо Ши Мином». Ну Хо Ши Мин — понятно, кто такой, это глава коммунистического Вьетнама. Это все, конечно, очень милые и веселые рассказы, но тем не менее Хо Ши Мин — это Хо Ши Мин. Но мы, я ребенком слушал, и меня больше всего интересовали, и моего брата Федю, и мы с ним обожали эти рассказы. Потому что она рассказывала обо всем на свете действительно, тем более все это было в красках. Красок было мало в то время как бы...
Л. Шумская
— В жизни.
И. Шумский
— В жизни, да. А в рассказах было огромное количество. Как в Африке, например, в Того, африканцы садились перед экраном, у каждого кирпич лежит перед ним, они сидят на земле. Показывать будут фильм, какой-нибудь там боевик. Ну, может быть, даже советский боевик, например, там «Дело № 306», где Ляля снималась. Такой, я так понимаю, что наш такой брутальный детектив.
Л. Шумская
— Немножко Голливуд.
И. Шумский
— Да, и немножко Голливуд, наш ответ Голливуду, да, такой нуар, детектив. И вот они сидят, африканцы, перед ними лежат кирпичи, и в руке у каждого тоже кирпич. И вот они кладут пистоны сверху на кирпич и, когда стреляют на экране, они тоже начинают, весь импровизированный этот зал начинает хлопать: бух! бух!
А. Леонтьева
— То есть интерактив такой.
И. Шумский
— Да, интерактив. Полет над Сахарой в самолете, когда отказывает двигатель, и самолет... «А, ничего, — говорит там французский пилот, — се ля ви». И самолет, как говорится, козлит над Сахарой — так то вниз, то вверх прыгает, ну и как-то долетает в Дагомею, из Дагомеи обратно в Мали, из Мали в Того. «Идиотский маршрут! Боже мой!»
А. Леонтьева
— Прелесть какая.
И. Шумский
— А надо сказать, что все эти рассказы на кухне, на «Аэропорте», да, сидим мы у них на кухне, у бабушки с дедушкой, и над столом висит политическая карта мира. Это, кстати, вот я хочу сказать, огромную роль играет то, что она там висела. Почему, потому что, во-первых, этот цвет, все страны разноцветные, все можно показать и указать, где что.
А. Леонтьева
— Я даже забыла это вот — политическая карта мира, у меня вылетело из головы.
И. Шумский
— Ну она такая довольно подробная была. И это очень помогло мне, например, тем, что у меня какая-то картина мира сформировалась. Потому что я понимаю, где что. И вообще я бы всем советовал родителям повесить такую карту на кухне. Потому что, если дети сидят у стола, и на стене карта мира — во-первых, она сама по себе красивая и интересная, потому что ее можно бесконечно разглядывать — там и реки какие-то, да, разноцветные страны, и вообще создается просто понимание того, на чем мы, на какой мы живем планете.
Л. Шумская
— Ну не было такой страны, про которую Ляля не могла бы рассказать.
А. Леонтьева
— Какую-нибудь такую колоритную историю.
И. Шумский
— Ну вот она рассказывала. И тут же, конечно, Африка, она по центру, она над столом. И она это водит пальцем: «Идиотский маршрут — зигзаг с севера на юг, с юга на север! Боже мой!» И вот мы летали.
А. Леонтьева
— Мысленно летали.
И. Шумский
— Мысленно летали, я тоже следил за этим. Дагомея. Я смотрю на карту: где же Дагомея? А оказывается, это Бенин, потом Дагомею переименовали в Бенин. Тоже это важные подробности такие, которые можно узнать из карты.
Л. Шумская
— Ну и Индия тоже.
И. Шумский
— Индия чуть попозже была у нее. Ну, в общем, она объездила почти 50 стран.
Л. Шумская
— Ну тут надо еще сказать, что это состав Госкино, это официальная делегация, да, и Ляле пришлось быть как минимум на трех Каннских фестивалях. И надо сказать, что не каждый человек может эти представительские функции выдержать. Ей приходилось общаться, когда в 69-м году Московский кинофестиваль был в Москве. И вот мы сейчас обнаружили, что огромный провал. Дело в том, что огромное количество актеров того же времени, что и Ляля, с потомством оказалось очень сложно. Ну возникли разные ситуации, люди уезжали — кто в Дубаи, кто в Болгарию, и архивы оказались многие потеряны. И мы очень долгое время пытались найти в интернете хоть какие-то выходы на архивы других их современников. А это провал, их почти нет, это очень странный такой период. Потому что мы хотели подтверждение наших находок. Мы смотрим фотографии — Ляля открывала кинофестиваль в Москве 69-го года, прекрасная фотография: они с Вячеславом идут на Пушкинской, ее фотография с Симоной Синьоре, да, с Ив Монтаном. То есть, оказывается, она открывала, в Сокольниках была выставка обуви каких-то там марок и так далее. И мы хотим хоть какую-то информации об этом, а она эпизодическая, эта информация, у нас ее очень мало.
И. Шумский
— Ив с Симоной Синьоре, по-моему, в 63-м году был. А в 69-м — это Каннский фестиваль, там тоже какие-то встречи.
Л. Шумская
— Ну вот в Каннский тоже расскажи, какие встречи были.
И. Шумский
— Там встреча с Пикассо на Каннском фестивале 69-го года.
Л. Шумская
— А он вообще очень был расположен к русским актрисам, его очень это интересовало тогда, и Татьяна Самойлова, и Клара Лучко. И на этих фотографиях они такие счастливые — такое ощущение, что они ходили к нему домой пить чай. То есть вот это ощущение, вот опять же то, что мы знаем из политического противостояния, да, истории, но этого нет. Потому что ничто не может прервать человеческую радость общения на самом деле, на фотографиях она другая, другого свойства. Но тут еще надо сказать, интересно, что Вячеслав никогда ее не снимал в кино. Никогда. То есть у Ляли совершенно отдельная кинематографическая история.
И. Шумский
— Это у него был принцип такой. да, чтобы не было никаких там моментов, когда можно было сказать, что кто-то кому-то помогает, кого-то там проталкивает. Нет, ни в коем случае. Вот я говорю, у них все очень было, они, конечно, обменивались какими-то, так сказать, творческими вопросами, да, и помогали друг другу, но вот это мое кино, а это твое кино. Все очень четко прослеживалось.
Л. Шумская
— И Вячеслав снимал тоже тогда вот это «Майские звезды», первая картина — это Чехословакия, вообще большой период тоже его жизни. То есть у него был как бы свой ракурс, а у нее свой. И Ляле предстояло встречаться с разными президентами. И приводили пример, когда часы, подаренные где-то в Америке, от президента Америки, я не помню, кто тогда был. Но Ляля рассказывала, что когда там они развалились, то там «Made in China» — то есть они были очень удивлены, что какие-то такие, смешная история. Ну и вот они были полны вот этих встреч. А потом еще интереснее оказалось, что вот эти вырезки, которые она собирала, что Ляля еще публиковала статьи в газетах о моде. Она увлекалась коллекционированием — это Ваня сейчас скажет. И она просто, практически как художественный критик, рассказывает там в газетах советских о том вообще, как правильно там относиться к молодежи, вообще не надо давать советы молодежи, она лучше знает. Потом художественный мир Москвы и не только Москвы ее еще заботил.
И. Шумский
— Да, мы всегда ходили с ней на выставки в Манеж, она очень за всем этим пристально следила. Всегда была в курсе всех важнейших выставок, в том числе не только официальных, но и не официальных. Вот таких как там выставка Зверева, она была на последней выставке Анатолия Зверева, да, которого недавно как раз 90 лет праздновали, отмечали, знаменитый художник неофициальный.
Л. Шумская
— Существует ее портрет, написанный Зверевым.
И. Шумский
— Она за всем очень внимательно следила. И несмотря на то, что она была открыта ко всему в искусстве вместе с тем, то есть она могла любить и Зверева, например, и тут же любить совершенно непохожего на него, это уже в более позднее время, Шилова. Небезызвестного нашего художника Александра Шилова. И я должен сказать, что я с ней ходил на выставку Шилова в Манеж, я не помню, в каком году, я был...
Л. Шумская
— В начале 90-х.
И. Шумский
— Ну или в конце 80-х была огромная выставка в Манеже. Я не могу сказать, что мне Шилов близок, но я тем не менее хочу сказать, что на меня это гигантское впечатление в то время произвело, я был ребенок. Потому что у него я, открыв рот, ходил смотреть, как у него все эти там бархаты написаны, это потрясающе было. А она его просто обожала.
Л. Шумская
— А как она изучала искусство изобразительное. У нее была целая теория вот, основанная на филокартии.
И. Шумский
— Да, она всю жизнь собирала открытки. Это, кстати, очень важно, потому что она ходила и со мной, и с братом, ну он тоже все подтвердил, слова, что она сыграла огромную роль в нашей с ним жизни.
Л. Шумская
— Сколько тысяч карточек ее собрание было, которые она собирала? Вот эта переписка даже, которую она вела поэтому...
И. Шумский
— Много, она собирала еще этикетки, действительно.
Л. Шумская
— То есть это открытки с известными произведениями искусства. И мы были потрясены, когда какая-то вырезка просто выпала, и там было написано ею — она публикует то ли в «Комсомольской правде» то ли где, что ее адресатов, по ее публикации о ее коллекции, 8 тысяч писем — то есть представить это в принципе невозможно.
А. Леонтьева
— Ну мы сейчас можем представить только 80 тысяч подписчиков, 80 тысяч писем — не можем.
И. Шумский
— Вот-вот. И даже не можем представить 80 тысяч лайков.
А. Леонтьева
— Я прошу прощения, очень быстро протекает время беседы, и мы так много всего не успели...
Л. Шумская
— Мы ушли от Вячеслава вообще.
А. Леонтьева
— Да. Может быть, вот напоследок вы прочитаете что-то, что вы думаете важным из тех бумаг, которые у вас с собой.
И. Шумский
— Да, и пока мы ищем странички, хотел быстро сказать, что Людмила Александровна, она очень любила изобразительное искусство и поэтому всегда смотрела с нами, с братом, альбомы по искусству. И тоже такой маленький, так сказать, совет от нее родителям, бабушкам, дедушкам.
А. Леонтьева
— Да, вот это важно.
И. Шумский
— Вот, например, в руках у вас альбом по искусству, сидят рядом дети маленькие, да, там ну сколько, лет пять-шесть, может быть. Вот она брала и говорила: тук-тук-тук, там, книжечка три раза подуем, постучим книгу, что нам откроется? Когда открывается, например — о, красные рыбки Матисса! — это альбом там Пушкинского музея, музей изящных искусств. И — хлоп, она закрывала: так, а сколько тут рыбок? И мы, увидев на мгновение этих рыбок, они в глазах до сих стоят у меня, эти чудесные рыбки Анри Матисса, мы пытались что-то воспроизвести...
А. Леонтьева
— То есть она, как актриса, их подавала вам, искусство.
И. Шумский
— Да, то есть это было очень живо. Или там бюст Гудона Вольтера и так далее. Это можно бесконечно рассказывать.
Л. Шумская
— Вот его неопубликованное интервью. Все-таки Вячеслав художник, да, и вообще хотелось бы, чтобы память о нем была все-таки как о художнике. Не просто, как вот мы говорим, советский кинооператор, а его отношение к профессии было, как художника.
И. Шумский
— Вот это, возможно, да, будет интересно послушать операторам. «На студии мне предложили снять дипломную работу для студентов режиссерского факультета ВГИКа, картина называлась „Переполох“. Это был мой первый серьезный, совершенно самостоятельный опыт. Важным моментом была работа в ансамбле с режиссерами и со сценаристами, в каких-то моментах я выступал и в качестве сорежиссера. Мне необходимо было находить соотношение портрета человека с атмосферой помещения и световые решения. Для этого требовалось знать широту пленки, ее контрастность, чувствительность. Вообще я хочу сказать, что очень много зависит от определения тональности лица. Ведь портрет — это главное в кинематографе, а в портрете главное — глаза. Кроме того, важен жест и фон. В „Переполохе“ у нас было две декорации. Одна из них состояла из накрытого стола, за которым сидели гости, в том числе и главная героиня, которую играла Нина Меньшикова. Комната была довольно просторная, в ней находилась лестница, ведущая на второй этаж и, кажется, даже камин. И всю эту комнату вместе со всеми предметами я решил выкрасить в один цвет, используя различные тона. Казалось бы, кино черно-белое, и цвета должны быть соответствующими, но тем не менее я взял за основу зеленый цвет. Несколько оттенков, нанесенных на большой лист бумаги, я снял на пленку для пробы. Получившийся негатив я проверил на плотность по каждому цвету — это было нужно для того, чтобы убедиться, что разница оттенков заметна на пленке. Когда я убедился, что все в порядке, мы выкрасили декорации в выбранные цвета и поставили на их фоне загримированную актрису. Потому что лицо — это эталон, это ключ, от него идет весь отсчет. Вопрос интервьюера: а почему выбрали именно зеленый цвет? А он какой-то спокойный, этот цвет, очень помог нам в работе. Хотя иногда приходилось слышать высказывание: это что такое, вы что здесь, лягушек снимаете, что ли? Я мог бы сделать декорацию в нормальных тонах — коричневые стены, коричневые пол, бежевая дверь, белые наличники, предположим. Но с зеленым мне было удобнее, он меня не сбивал».
Л. Шумская
— А потом возник хромакей, помните, да? Когда на зеленом фоне сейчас для кино снимаются вот эти вещи.
А. Леонтьева
— Да, то есть это было открытие, да?
Л. Шумская
— Да, и то, что он его не сбивал, это своего рода открытие. Он потом их еще применял несколько раз, это свое открытие.
И. Шумский
— Ну вообще-то зеленый цвет действительно, поскольку он был просто влюблен в природу, он всегда говорил, что да, зеленый цвет, это вот недаром он занимает все на земле, да, центральное. Потому что он самый спокойный. Он это все обожал.
Л. Шумская
— Ну и теперь, куда бы мы ни приезжали с детьми, все равно есть места их памяти. Вот мы были летом в Ялте — там стоит до сих пор корабль, Ляля играла в «Острове сокровищ», и мы можем сказать им там. Мы были в позапрошлом году в Выборге — а там стоят корабли, которые построены для фильмов, снимал Вячеслав, «И на камнях растут деревья». То есть мест огромное количество, которые до сих пор. И многим людям, кстати, в Выборге кажется, что это действительно корабли викингов, которые исторически там стояли.
А. Леонтьева
— Это исторически, но для кинематографа.
И. Шумский
— И, кстати, это семейная история. Потому что «И на камнях растут деревья» — это же по книге другого моего дедушки, детского писателя Юрия Петровича Вронского — «Приключения Кукши из Домовичей», такая книжка. Очень хорошая книга детская про русского юношу, подростка, можно сказать, которого похитили викинги, и который стал для них талисманом, вот его злоключения, приключения с викингами.
Л. Шумская
— Это большой последний фильм Вячеслава, да, «И на камнях растут деревья».
И. Шумский
— Не последний, а один из последних.
Л. Шумская
— Ну один из последних больших, ярких фильмов.
И. Шумский
— Один из последних советских вот таких, перед развалом страны.
Л. Шумская
— Ему пришлось жить в Норвегии, и он, конечно, был потрясен тоже природой, всем, и очень много писем оттуда. И понятно, что как человек, попавший в Норвегию, конечно, он пишет подробно, что там происходит и как это все. Но вот мы вчера только как раз, готовясь к интервью, открыли вот письма — он живет в гостинице, место называется Харейд, 25.03.84, да, 25 марта 1984 года. И все письма начинаются со слова таких: «Как мне надоело здесь все, ужас! Так соскучился я по дому. А дом — это ты», — он пишет Ляле.
И. Шумский
— Ну надоело — потому что он мог быть счастлив только, конечно, с Лялей. Он очень страдал, если был далеко от нее.
Л. Шумская
— Да. Он пишет о том, что он ей не дозвонился, и то, что у нее скоро день рождения, и он должен обязательно ее поздравить. И он пишет о том, как ему хочется ее поздравить.
И. Шумский
— Да, и когда они возвращались домой, он всегда говорил: «Слава Богу, мы дома. Как хорошо».
А. Леонтьева
— Слушайте, ну мы продолжим историю этой большой любви. Программа наша, к сожалению, подходит к концу. Напомню, что сегодня с вами Анна Леонтьева. А у нас в гостях Иван и Людмила Шумские, искусствоведы. Иван — художник и внук легендарного кинооператора Вячеслава Шумского и легендарной актрисы Людмилы Шагаловой. Спасибо вам большое.
И. Шумский
— Спасибо.
А. Леонтьева
— До новой встречи. Всего доброго.
11 апреля. «Семейная жизнь»

Фото: Micah & Sammie Chaffin/Unsplash
Христианский брак свершается с непременными обетами взаимной верности и любви — этими внутренними требованиями совести тех, кто полюбили друг друга навсегда. Венчальные клятвы написаны золотыми буквами в сердцах мужа и жены, помогая выстоять супругам в минуту случайного искушения. И звание христианина невозможно без обетов, произносимых крещаемым перед святой купелью, возрождающей нас в жизнь вечную. Верность Христу всегда и во всём — причина и условие благодатной силы, в нас всегда пребывающей.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Пасхальная Божественная литургия. Утро 12 апреля 2026г.
Ночь 11.04.2026 - Утро 12.04.26
СВЕ́ТЛОЕ ХРИСТО́ВО ВОСКРЕСЕ́НИЕ.
ПА́СХА
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Литургия оглашенных
Диакон: Благослови́, влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пасха́льное нача́ло:
Иерей, стоит пред престолом с Крестом и трисвещником в левой руке и кадилом в правой, а диакон на горнем месте со свечой.
Духовенство, велегласно:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Иерей кадит престол спереди и поет с духовенством:
Духовенство: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́,/ и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Иерей кадит престол с южной стороны и поет с духовенством:
Духовенство: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут,/ я́ко та́ет воск от лица́ огня́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Иерей кадит престол с восточной стороны и поет с духовенством:
Духовенство: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Иерей кадит престол с северной стороны и поет с духовенством:
Духовенство: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся вонь.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Иерей продолжает каждение алтаря, иконостаса и молящихся и поет с духовенством:
Духовенство: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Иерей, совершая каждение молящихся, приветствует их Пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»
Духовенство: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н Па́схи:
Стих 1: Воскли́кните Го́сподеви/ вся земля́.
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.
Стих тот же: Воскли́кните Го́сподеви вся земля́,/ по́йте же и́мени Его́, дади́те сла́ву хвале́ Его́.
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.
Стих 2: Рцы́те Бо́гу: коль стра́шна дела́ Твоя́,/ во мно́жестве си́лы Твоея́ со́лжут Тебе́ врази́ Твои́.
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.
Стих 3: Вся земля́ да покло́нится Тебе́,/ и пое́т Тебе́, да пое́т же и́мени Твоему́ Вы́шний.
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху/ и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н Па́схи:
Стих 1: Бо́же уще́дри ны/ и благослови́ ны.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.
Стих тот же: Бо́же, уще́дри ны, и благослови́ ны,/ просвети́ лице́ Твое́ на ны, и поми́луй ны.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.
Стих 2: Да позна́ем на земли́ путь Твой,/ во всех язы́цех спасе́ние Твое́.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.
Стих 3: Да испове́дятся Тебе́ лю́дие Бо́же,/ да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н Па́схи:
Стих 1: Да воскре́снет Бог,/ и расточа́тся врази́ Его́.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)
Стих тот же: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́,/ и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)
Стих 2: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут,/ я́ко та́ет воск от лица́ огня́.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)
Стих 3: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся, да возра́дуются пред Бо́гом.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Входный стих: В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых.
«Прииди́те, поклони́мся...» не поется (кроме архиерейских богослужений), но сразу:
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Тропа́рь Па́схи, глас 4:
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вме́сто Трисвято́го:
Хор: Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа.
Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен Па́схи, глас 8:
Чтец: Проки́мен, глас осмы́й: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.
Хор: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.
Чтец: Испове́дайтеся Го́сподеви я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Хор: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.
Чтец: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,
Хор: Возра́дуемся и возвесели́мся в онь.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Па́схи (Деян., зач. 1: гл.1, стт.1-8):
Чтец: Пе́рвое у́бо сло́во сотвори́х о всех, о Фео́филе, я́же нача́т Иису́с твори́ти же и учи́ти. Да́же до дне, во́ньже, запове́дав Апо́столом Ду́хом Святы́м, и́хже избра́, вознесе́ся. Пред ни́миже и поста́ви Себе́ жи́ва по страда́нии Свое́м, во мно́зех [и́стинных] зна́мениих, де́ньми четы́редесятьми явля́яся им, и глаго́ля я́же о Ца́рствии Бо́жии: С ни́миже и яды́й, повеле́ им от Иерусали́ма не отлуча́тися, но жда́ти обетова́ния О́тча, е́же слы́шасте от Мене́: я́ко Иоа́нн у́бо крести́л есть водо́ю, вы же и́мате крести́тися Ду́хом Святы́м, не по мно́зех сих днех. Они́ же у́бо соше́дшеся, вопроша́ху Его́, глаго́люще: Го́споди, а́ще в ле́то сие́ устроя́еши ца́рствие Изра́илево? Рече́ же к ним: несть ва́ше разуме́ти времена́ и ле́та, я́же Оте́ц положи́ во Свое́й вла́сти: Но прии́мете си́лу, наше́дшу Свято́му Ду́ху на вы, и бу́дете Ми свиде́тели во Иерусали́ме же и во всей Иуде́и и Самари́и, и да́же до после́дних земли́.
Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал,
которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий Па́схи, глас 4:
Чтец: Глас четве́ртый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Ты Го́споди воскре́с, уще́дриши Сио́на.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Госпо́дь с Небесе́ на зе́млю призре́.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: От Иоа́нна свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Па́схи (Ин., зач.1: гл.1, стт.1-17): [1]
Диакон: В нача́ле бе Сло́во, и Сло́во бе к Бо́гу, и Бог бе Сло́во. Сей бе искони́ к Бо́гу. Вся Тем бы́ша, и без Него́ ничто́же бысть, е́же бысть. В Том живо́т бе, и живо́т бе свет челове́ком. И свет во тьме све́тится, и тьма его́ не объя́т. Бысть челове́к по́слан от Бо́га, и́мя ему́ Иоа́нн. Сей прии́де во свиде́тельство, да свиде́тельствует о Све́те, да вси ве́ру и́мут Ему́. Не бе той свет, но да свиде́тельствует о Све́те. Бе Свет и́стинный, И́же просвеща́ет вся́каго челове́ка гряду́щаго в мир. В ми́ре бе, и мир Тем бысть, и мир Его́ не позна́. Во своя́ прии́де, и свои́ Его́ не прия́ша. Ели́цы же прия́ша Его́, даде́ им о́бласть ча́дом Бо́жиим бы́ти, ве́рующим во и́мя Его́. И́же не от кро́ве, ни от по́хоти плотски́я, ни от по́хоти му́жеския, но от Бо́га роди́шася. И Сло́во плоть бысть, и всели́ся в ны, и ви́дехом сла́ву Его́, сла́ву я́ко Единоро́днаго от Отца́, испо́лнь благода́ти и и́стины. Иоа́нн свиде́тельствует о Нем и воззва́, глаго́ля: Сей бе, Его́же рех, И́же по мне Гряды́й, пре́до мно́ю бысть, я́ко пе́рвее мене́ бе. И от исполне́ния Его́ мы вси прия́хом, и благода́ть воз благода́ть: Я́ко зако́н Моисе́ом дан бысть, благода́ть же и и́стина Иису́с Христо́м бысть.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [2]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 3
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние, и побе́да, и спасе́ние упова́ющим на Тя, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На ка́ждое проше́ние)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и любы́ Бо́га и Отца́, и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице единосу́щней и неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Задосто́йник Па́схи:
Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию, и щедро́тами, и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят,/ еди́н Госпо́дь,/ Иису́с Христо́с,/ во сла́ву Бо́га Отца́./ Ами́нь.
Прича́стен Па́схи:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
Аллилу́иа аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те. [3]
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа аллилу́иа, аллилу́иа.
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов, и Тебе́ сла́ву, и благодаре́ние, и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
По заамвонной молитве, по традиции, освящается артос.
На солее, против царских врат, на уготованном столе или аналое полагают артос.
Если приготовлено несколько артосов, то все они одновременно освящаются.
Совершается каждение окрест аналоя.
Моли́тва на освяще́ние а́ртоса:
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Бо́же всеси́льный и Го́споди Вседержи́телю, и́же рабо́м Твои́м Моисе́ом во исхо́де Изра́илеве от Еги́пта, и в освобожде́нии люде́й Твои́х от го́рькия рабо́ты фарао́новы, а́гнца закла́ти повеле́л еси́, прообразу́я на кресте́ закла́ннаго во́лею нас де́ля А́гнца, взе́млющаго всего́ ми́ра грехи́, возлю́бленнаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́. Ты и ны́не, смире́нно мо́лим Тя, при́зри на хлеб сей, и благослови́, и освяти́ его́. И́бо и мы, раби́ Твои́, в честь и сла́ву, и в воспомина́ние сла́внаго воскресе́ния того́жде Сы́на Твоего́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, И́мже от ве́чныя рабо́ты вра́жия и от а́довых нереши́мых уз разреше́ние, свобо́ду и преведе́ние улучи́хом, пред Твои́м вели́чеством ны́не во всесве́тлый сей, пресла́вный и спаси́тельный день Па́схи, сей прино́сим: нас же сего́ принося́щих, и того́ лобза́ющих, и от него́ вкуша́ющих, Твоему́ небе́сному благослове́нию прича́стники бы́ти сотвори́ и вся́кую боле́знь и неду́г от нас Твое́ю си́лою отжени́, здра́вие всем подава́я. Ты бо еси́ исто́чник благослове́ния и цельба́м пода́тель, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей кропит артос священною водою, говоря:
Благословля́ется и освяща́ется а́ртос сей, окропле́нием воды́ сея́ свяще́нныя, во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь. (Трижды)
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (15 раз: 3 раза вместо «Буди Имя Господне...» и 12 раз вместо 33 псалма )
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в//
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Пасха́льный отпу́ст.
Иерей выйдя на амвон с крестом и трисвечником:
Христо́с воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый: и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.
И осеняет предстоящих Крестом и трисвещником на три стороны, громко произнося при каждом осенении:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Воистину воскресе!
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поскору)
И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] При соборном служении Евангелие, по традиции, читают на разных языках: на церковнославянском, русском, а также на древних, на которых распространялась апостольская проповедь — на греческом, латинском, и на современных языках, наиболее известных в данной местности. Обычно предстоятель читает на греческом или русском языке, протодиакон — на церковнославянском. Иереи читают Евангелие, стоя у престола на своих обычных местах, а предстоятель у горнего места, диакон — на амвоне, прочие же диаконы на различных местах, «ста́вше от свята́го престо́ла до за́падных врат церко́вных». Ради народа, стоящего в церковной ограде, один из диаконов или священник может читать Евангелие на паперти, обратясь лицом к народу; разумеется, он должен читать на церковнославянском или русском языке. Евангелие обычно делится на 3 статии́:
1-я статия — стихи 1–5;
2-я статия — стихи 6–13;
3-я статия — стихи 14–17.
Порядок чтения пасхального Евангелия на нескольких языках следующий. После того, как протодиакон испросит благословение: «Благослови, владыко, благовестителя...», предстоятель дает благословение: «Бог молитвами...», и возглашает: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Все иереи и диаконы, заканчивая протодиаконом, по очереди повторяют это возглашение — каждый, по возможности, на том языке, на котором он будет читать Евангелие. Потом предстоятель произносит: «Мир всем». (Это возглашение никто из священнослужителей не повторяет.) Певцы отвечают: «И духови твоему». Предстоятель возглашает: «От Иоанна святаго Евангелия чтение», и затем все иереи и диаконы по очереди повторяют это, по возможности, на том языке, на котором будет прочтено Евангелие. После того как все священнослужители (последним — протодиакон) сделали это возглашение, певцы поют: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Предстоятель: «Вонмем»; то же — все священнослужители (последним — протодиакон), каждый на языке, на котором будет читать Евангелие. Предстоятель начинает 1-ю статию, за ним повторяют ее иереи и диаконы, и последним — протодиакон. В таком же порядке читаются 2-я и 3-я статии.
Во время чтения Евангелия в начале каждой статии по извещению из храма на колокольне производится так называемый «перебор», т. е. ударяют по одному разу во все колокола, от малых к большим. По окончании Евангелия — краткий трезвон. Когда протодиакон закончит 3-ю статию, певцы поют: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».
[2] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом
[3] Существует неуставная но очень распространенная традиция во время Причащения людей петь тропарь Пасхи.
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Пасхальные часы. Утро 12 апреля (ночь 11 апреля) 2026г.
Ночь 11.04.2026 - Утро 12.04.26
СВЕ́ТЛОЕ ХРИСТО́ВО ВОСКРЕСЕ́НИЕ.
ПА́СХА
Пасха́льные часы́
Часы Пасхальные поются полностью (без чтения).
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Тропари́, глас 8:
Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Тропари́, глас 8:
Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)











