Псалом 137. Богослужебные чтения

05.03.2025

Поделиться

Христос во время Своего Вознесения оставил ученикам понятную и недвусмысленную заповедь: «Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). Эта заповедь означает, что Церковь не может не быть миссионерской, она не может не привлекать к себе всё новых и новых людей, и христиане, если они решат замкнуться в самих себе, попросту перестанут быть христианами, ведь эта замкнутость будет означать, что они отказываются от исполнения слов Спасителя. Однако вот что интересно: ещё до Пришествия Христа праведники Ветхого Завета предвосхищали Христову заповедь о миссионерстве. К таким праведникам относился и царь Давид, в своём 137-м псалме он озвучивает мечту, которую можно назвать христианской: Давид хочет, чтобы все люди прославляли Единого Истинного Бога. 137-й псалом звучит сегодня в православных храмах во время великопостного богослужения. Давайте послушаем его.

Псалом 137.

Давида.

1 Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе, что Ты услышал все слова уст моих.

2 Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твоё за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твоё превыше всякого имени Твоего.

3 В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.

4 Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих

5 и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня.

6 Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали.

7 Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострёшь на ярость врагов моих руку Твою, и спасёт меня десница Твоя.

8 Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек: дело рук Твоих не оставляй.

Не нужно обладать какими-то особенными знаниями, чтобы понять: только что мы услышали псалом, основная мысль которого состоит в прославлении Бога. Конечно же, каждый вдумчивый человек может найти то, за что стоит прославить Бога, и именно прославление, благодарение и хвала являются центром христианского богослужения. Вместе с этим мы знаем, что славить Бога можно по-разному. К примеру, у нас есть прекрасный назидательный пример фарисея из Христовой притчи о мытаре и фарисее. Этот человек славил Бога за то, что он — фарисей — «не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь» (Лк. 18:11). То есть здесь мы видим прославление Бога за полученные от Него дарования, правда, эти дарования для чего-то подчёркнуты сравнением с другими людьми. Но можно и иначе, можно благодарить Бога за свою собственную жизнь и без соотнесения с кем-либо другим. А ещё можно благодарить за сам наш мир, за всё видимое и невидимое, знаемое нами и не знаемое, за все благодеяния Божии.

Прозвучавший только что псалом предлагает нам ещё один вид благодарения — благодарение за явленную Богом истину, то есть за слово Божие и за Его закон, за то, что Господь даёт человеку возможность знать Свою волю и ей следовать. Здесь же Давид славит Бога за тот факт, что Бог его слышит и откликается на молитвы праведника.

Давид мог бы продолжить эту линию своих молитвенных размышлений, но он неожиданно меняет ход своих мыслей и излагает, с одной стороны, пророчество, а с другой — сердечное желание, он пишет: «Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня» (Пс. 137: 4–5). Конечно, под «царями земными» здесь стоит понимать не только одних лишь правителей народов, но и вообще всех людей, которые в конечном итоге прославят Бога. Да, мы ещё далеки от исполнения этих слов псалмопевца. Вряд ли его слова когда-либо осуществятся так, как мы бы того хотели, судя по всему, их стоит относить к перспективе Второго Христова Пришествия, но чаемое Давидом единство человечества в прославлении Бога, — это не только поэтическая мысль Ветхого Завета, это ещё и то, к чему должны как своей цели стремиться христиане.

Псалом 137. (Русский Синодальный перевод)

Псалом 137. (Церковно-славянский перевод)