Поделиться
Однажды, было это в конце 19 века, полковник Павел Иванович Плиханков в зале военного штаба, где он служил, нашёл на столе журнал со статьёй о монастыре Оптина Пустынь, что в Калужской губернии. Обитель эта была ему незнакома. Прочитав статью, он очень заинтересовался и захотел непременно побывать в монастыре. Пройдёт немного времени, и полковник Павел Иванович Плиханков станет монахом Оптиной Пустыни, известным на всю Россию старцем — преподобным Варсонофием Оптинским. Эту историю о первом его знакомстве с обителью мы найдём на страницах книги «Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовные беседы. Келейные записки».
Как сообщают в предисловии составители, сборник представляет собой полное издание духовного наследия схиархимандрита Варсонофия. И включает в себя все сохранившиеся тексты его бесед, дневник, а также духовные стихотворения. Беседы старца преподносятся читателю в том виде, в каком были записаны в начале ХХ века. Они не подвергались литературной обработке, поэтому в них явственно слышится живой язык старца Варсонофия Оптинского. Другими словами, книгу можно считать настоящей личной встречей со святым.
Речь батюшки Варсонофия, простая и понятная, полна метких сравнений, метафор, примеров из жизни — собственной и не только. Так, например, в беседе от 22 октября 1911 года старец рассуждает о счастье. И рассказывает историю о том, как на всемирной выставке технических достижений в Париже побывал один профессор Оксфордского университета. Вернувшись, он рассказал студентам о том, сколько всевозможных машин увидел на выставке. И только одной так и не нашёл — машины, делающей людей счастливыми. «Счастья не создать без Христа, — заключает преподобный Варсонофий Оптинский. — и благо тому человеку, который за счастьем не гонится, но возлагает всё упование своё на Спасителя».
Весьма любопытны келейные записки батюшки Варсонофия — своеобразный дневник, где в алфавитном порядке старец выписал духовные мысли о самых разных вещах и понятиях. Вот, к примеру, что он пишет об искусстве: «Произведения искусства услаждают не одною красотой внешней формы, но особенно — красотою внутреннего содержания, красотою идеальною. Это гости из области духа. Красоту Божию созерцать есть потребность духа, есть его жизнь. В прекрасных формах душа ищет выражения невидимого мира». Здесь же мы найдём краткие и лаконичные записи батюшки о том, как прошёл монастырский день. Например, узнаем, что 8 сентября 1892 года на Литургии было много прихожан из Козельска. А на монастырской трапезе подавали яблоки и груши. Такие мелочи помогают живо представить всё своими глазами.
А в духовных стихах преподобного Варсонофия Оптинского, собранных в книге «Духовные беседы. Келейные записки», отчётливо звучит тема судьбы нашей страны. Для отца Варсонофия эта тема неразрывно связана с Православием. Вот, к примеру, его поэтические строки, посвящённые России: «В тебе таится сила возрожденья \ Народов мира. К свету Воскресенья \ И в Царство Жизни, радости полна, \ Ты поведёшь их мощною десницей, \ И плод духовный возрастишь сторицей,\ Блаженная, счастливая страна!»
«Стресс во время учебы». Лариса Пыжьянова
Поделиться
Гостьей программы «Пайдейя» была психолог Елизаветинского детского хосписа, кандидат психологических наук Лариса Пыжьянова.
Разговор шел о том, как родителям и детям справляться со стрессом, возникающим во время учебы, или сдачи экзаменов, как не давать переживаниям накапливаться, чтобы они не сказывались на душевном состоянии и здоровье, а также о том, как отделять главные задачи от второстепенных, научиться доверять Богу, как родителям помогать детям в выборе жизненного пути, при этом прислушиваясь и к их мнениям и желаниям, и как сохранять доверительные отношения между родителями и детьми.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Пайдейя
Люси Эллен Гернси «Нелли, или Лучшее наследство» — «Труд любви и благодарности»
Поделиться
Фото: PxHere
Порой случается, что накатывают усталость, лень, апатия. Опускаются руки, и путь в Царствие Небесное кажется слишком тяжёлым. Святые отцы называют такое состояние унынием. Преподобный Серафим Саровский, предлагая рецепты от этого недуга, назвал, помимо прочего, труд и благодарность.
Почему именно труд и благодарность изгоняют уныние? И какой именно труд? На этот вопрос может ответить повесть «Нелли, или Лучшее наследство», опубликованная в 1867 году писательницей Люси Гернси. Главная героиня повести, тринадцатилетняя Нелли Райан, живёт с бабушкой, а та всю жизнь провела, грезя о далёком замке, на который у неё будто бы есть права. В этих условиях Нелли, предоставленная самой себе, выросла небрежной, ленивой, безответственной.
Однажды девочка услышала о Христе и всем сердцем уверовала в Него. И тут же с горечью подумала: «Разве Царство Небесное для таких, как я?» Всё же Нелли решила: «Я попробую заслужить его». И вскоре поняла: у неё мало что получается. Нелли унывала, терялась, плакала. «Я никогда, никогда не смогу заслужить Царствие Божие!» — в отчаянии сказала она себе.
Всё изменилось, когда добрая соседка растолковала девочке: на самом деле, сказала она, рай не нужно зарабатывать. Христос уже приобрёл его для нас. «Он умер, — сказала она, — чтобы ты жила, и воскрес, чтобы ты вошла в Его царствие. И всё, что ты отныне будешь делать ради Него, — это труд любви и благодарности Тому, Кто заплатил за тебя самую высокую цену». Нелли, услышав эти слова, воспрянула духом. Слова соседки словно окрылили девочку. «Ведь, — сказала Нелли чуть позже подруге, — одно дело, когда делаешь что-то по обязанности и совсем-совсем другое, когда что-то делаешь, потому что любишь и благодаришь!»
Такой труд, труд любви, как раз и прогоняет уныние, расслабление, тоску и печаль, ободряет и укрепляет. Вот поэтому святой Серафим Саровский и советовал спасаться от уныния трудом и благодарностью. У главной героини повести «Нелли, или Лучшее наследство» это получилось.
Автор: Анастасия Андреева
Все выпуски программы: ПроЧтение
Хабаровск. Собор Преображения Господня
Поделиться
Фото: PxHere
Хабаровск расположен на юге Дальнего Востока, там, где сливаются реки Амур и Уссури. Город основали русские переселенцы в середине девятнадцатого столетия, после того как здешние земли по договору с Китаем стали принадлежать Российской империи. В то время это было небольшое селение, но к началу двадцатого века оно уже имело статус губернского центра. Здесь действовало четырнадцать церквей, и в каждой кипела общинная жизнь.
После революции 1917 года все они были закрыты. В годы Великой Отечественной войны народ нуждался в молитве и власть пошла на уступки верующим. В Хабаровском крае открылось несколько храмов, два из которых — в самом городе. Это Александро-Невский в помещении бывшего хлебного магазина на северной окраине и Рождественский при железнодорожной станции. До революции в народе его называли вокзальным. Чтобы управлять вновь образованными приходами, в 1945 году священный Синод учредил Хабаровскую епархию. Главным храмом в ней стала церковь Рождества Христова.
В конце двадцатого столетия патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй благословил хабаровчан на возведение нового кафедрального собора. В 2001 году на высоком берегу Амура был заложен первый камень в основание будущего храма. Спустя два года строительство завершилось. Стройное белокаменное здание стало самым высоким в Хабаровске. Купола вознеслись над землёй на девяносто пять метров. Главный престол собора освятили в честь праздника Преображения Господня. Нижняя церковь в цокольном этаже получила имя апостола и евангелиста Марка.
В Преображенском соборе богослужения совершаются ежедневно. Несколько раз в неделю прихожане собираются в трапезной, где под руководством священника читают и разбирают произведения христианских авторов — хабаровчане стараются глубже постигнуть православное вероучение. Под сводами Преображенского собора люди, по заповеди апостола Петра, «возрастают в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».
Все выпуски программы ПроСтранствия
