Поделиться
«Прекрасный день по соседству», студия Big Beach Films. Tencent Pictures. TriStar Pictures, режиссёр Мариэль Хеллер
— Мне дали задание.
— Куда теперь едешь?
— В Питтсбург. Завтра. Профиль мистера Роджерса.
— Правда? Он классный.
— Правда?
— Да.
Журналист Ллойд Фогель, сотрудник очень известного журнала, специализируется на сенсационных расследованиях и разоблачениях. Он был очень удивлён, когда редактор поручил ему написать несколько строк о Фреде Роджерсе — ведущем популярной детской телепередачи. Ллойд даже попытался отказаться от задания — уж слишком нетипичный для него герой этот знаменитый мистер Роджерс, на чьих песенках и представлениях с куклами выросло не одно поколение. Но отвертеться не получилось, и тогда журналист решает докопаться до истинного лица добряка из телевизора. Не может же он и в жизни быть таким правильным и хорошим! Ллойд Фогель и Фред Роджерс — герои художественного фильма, который называется «Прекрасный день по соседству». Мы с вами только что услышали фрагмент из этой картины.
Ленту сняла Мариэль Хеллер, американский режиссёр. На экраны фильм вышел в 2019 году и получил номинации на самые престижные кинематографические премии: «Оскар» и «Золотой глобус». Картина, с одной стороны, стала первой художественной кинобиографией Фреда Роджерса, легенды американского телевидения, который на протяжении более 30 лет вёл авторскую программу для детей «Соседство мистера Роджерса». С другой стороны, мистер Роджерс — не главный герой этой истории. В центре сюжета — Ллойд Фогель и его глубокая душевная боль, в которой журналист не может признаться даже самому себе.
Центральная коллизия фильма — отношения Ллойда со своим отцом. Когда-то глава семьи ушёл, оставив смертельно больную жену. С тех пор Ллойд с ним почти не общался и даже перестал называть папой, обращаясь по имени — Джерри. Первая за долгие годы встреча уже взрослого Ллойда с отцом оборачивается серьёзным конфликтом. И хотя после этой ссоры Джерри пытается загладить свою вину, Ллойд не собирается идти на примирение. Он не может простить отца. Именно в этот трудный момент своей жизни журналист встречается с Фредом Роджерсом. Ллойд ожидал, что это будет дежурное интервью. Но вышло совсем по-другому.
Любопытно, что у Ллойда Фогеля тоже есть реальный прототип — журналист Том Джунод. Именно на его статье 1998 года о мистере Роджерсе основан сценарий картины «Прекрасный день по соседству». Режиссёр фильма Мариэль Хеллер пригласила Джунода консультантом на съёмочную площадку. Ещё одним консультантом стала вдова Фреда Роджерса, Джоанна. Вместе с нею Мариэль Хеллер придумала очень интересный художественный приём — фильм композиционно построен так, будто бы он разворачивается внутри программы «Соседство мистера Роджерса». Образ телеведущего потрясающе воплотил на экране актёр Том Хэнкс. Ему удалось не только достоверно воспроизвести манеру поведения и своеобразную речь своего героя. Он сумел показать ту любовь и доброту, которыми этот человек был готов делиться с каждым. «Фактически, мне довелось сыграть святого», — говорит актёр. Работу в фильме «Прекрасный день по соседству» Том Хэнкс называет одним из лучших творческих переживаний в своей жизни. Прекрасно справился с ролью и актёр Мэтью Риз — он сыграл журналиста Ллойда Фогеля. Режиссёр картины признавалась, что во время съёмок одной из сцен, в которой Ллойд укачивает своего новорождённого сына и поёт ему, она не смогла сдержаться и расплакалась от нахлынувших чувств. В фильме, действительно, много трогательных, глубоко эмоциональных моментов, которые превращают зрителей в участников того, что происходит на экране. Например, эпизод в кафе, когда Фред Роджерс предлагает Ллойду вспомнить всё хорошее, что было связано у него с отцом.
— Давай кое-что сделаем. Одно упражнение. Я его иногда делаю. Мы просто минуту повспоминаем тех, кто создал нас любовью.
Мариэль Хеллер, режиссёр фильма «Прекрасный день по соседству», говорит, что Фред Роджерс был удивительным человеком, который смотрел на жизнь через призму доброты и неравнодушия. И это его ви́дение так или иначе передалось всем участникам съёмочного процесса. А я добавлю, что оно передаётся и зрителям.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Кор., 130 зач., IV, 1-5
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
«Не судите и вас не будут судить». Эти слова Иисуса Христа хорошо знакомы всякому из нас. Возможно, у кого-то из нас даже получается воплотить их в жизнь. Проблема в том, что, не осуждая других, мы нередко начинаем безжалостно судить самих себя. Мы вновь и вновь перебираем свои ошибки и приводим на память промахи. И искренне считаем, что так исполняем заповедь Христа. Однако, как ни странно, такая внутренняя активность изматывает нас до предела. Как же нам научиться не мучить себя и при этом хранить совесть чистой перед Богом? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 4-й главы 1 послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 4.
1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.
2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Коринфская церковь была разделена на партии. Одни говорили «мы ученики Павла», другие — «мы ученики Аполлоса», третьи — «мы ученики Петра». Кто-то, по их представлениям, был красноречивее, кто-то мудрее, кто-то совершал явные чудеса. То есть, они присвоили себе право по своему собственному разумению судить апостолов, определять меру успешности каждого и ставить одного выше других. Именно в этом контексте и стоит воспринимать только что прозвучавшие слова апостола Павла.
На фоне всех этих человеческих оценок, сравнений и приговоров он напоминает коринфянам, что он и другие апостолы не те, о ком можно выносить оценку по человеческим меркам. По выражению Павла, он «служитель Христов» и «домостроитель таин Божиих». Греческое слово «домостроитель» означает управляющий. Это тот, кому хозяин доверил все свое имущество. И другие слуги не имеют право думать о нем как о равном, оправдывая себя тем, что он такой же слуга, как и они. Домостроитель, будучи зачастую рабом, был полноправным представителем своего господина. На время его отсутствия он и фактически и являлся господином.
В основе этих размышлений не гордость, не превозношение Павла над другими, но его глубокий духовный опыт. Это прямо видно из его слов: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе». То есть, апостол говорит о том, что не только окружающие, но и он сам не в состоянии произносить над собой суд. То есть, даже он сам не в силах понять и объяснить, почему Господь поставил его на апостольское служение и дал ему эту власть. Что Бог увидел в нем такого, что отличает его от других людей? Причем Павел не дерзает выдвигать предположения об этом даже несмотря на то, что чувствует свою совесть чистой. Поэтому он и пишет: «Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь».
Другими словами, Павел словно заявляет: «как я могу что-то говорить о себе? Ведь я не способен до конца увидеть глубины своего сердца и узнать, что оно на самом деле скрывает. Единственный Судья — это Господь». Только Он, по словам Павла, «осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения». Таким образом, апостол напоминает коринфянам: всякий человеческий суд неполноценен, потому что только Бог видит человека полностью. Именно это осознание освобождает Павла не только от страха перед людскими оценками, но даже от необходимости оправдываться перед самим собой. Единственное, что он знает на сто процентов, так это то, что «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». То есть, Павел предпочитает не крутить в голове свои недостатки, не упиваться самобичеванием, а сосредоточиться на том, к чему Его призвал Бог, — на проповеди Евангелия.
Итак, перестать судить — это значит не только перестать быть судьёй для других людей. Что также немаловажно, это означает перестать быть судьёй и для самого себя. Мы не можем знать всех обстоятельств жизни другого человека. Подобным образом мы не можем до конца знать и самих себя. А потому не только наши оправдания и обвинения окружающих, но и наши самооправдания и самообвинения — это нередко попытки занять место Бога, суд Которого принадлежит будущему. Такой отказ от суда — это не проявление духовного безразличия. Это проявление глубочайшего доверия. Мы признаём, что есть Тот, Кто видит нас насквозь. И мы полностью вручаем себя Ему. Со всеми нашими достоинствами и тем, что нам кажется дефектами. Все, что от нас требуется — не культивировать в себе свои недостатки, а сосредоточиться на своем служении. Искать волю Творца и быть полезным ради Его имени своим ближним. Именно это внимание на Евангелии поможет нам, как и Павлу, быть спокойными перед людскими мнениями и даже перед собственной совестью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 109. Богослужебные чтения
Поделиться
Как вы думаете, можно ли победить в сражении... сидя?
Сегодня в храмах читается 109-й псалом царя Давида, в котором этот вопрос — совсем не праздный. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 109.
1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2 Жезл силы Твоей пошлёт Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твоё.
4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6 совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.
7 Из потока на пути будет пить, и потому вознесёт главу.
Да, перед нами — особый псалом, один из самых насыщенных пророчествами о Христе. Более того: Сам Спаситель обращается именно к стихам этого псалма, когда иудеи вовлекают Его в спор о Его мессианском достоинстве — а не лжепророк ли Ты?..
Ярчайший образ, с которого начинается псалом, — слова Бога (Яхве) — обращённые к Господу (Адонаи) — сиди справа от Меня, пока Я всех Твоих врагов не повергну к твоим ногам!
Да, Христос побеждает... сидя! Это утверждение кажется парадоксальным — ведь любому земному властителю важно демонстрировать силу, подтверждать свою легитимность, устрашать конкурентов и врагов. Но Христос — просто восседает. Его власть не тревожна. Он не нуждается в нервном самоутверждении. Её источник — не люди, а Сам Бог-Отец.
Есть ещё одна небольшая деталь: трон, на котором восседает Христос в ожидании полной победы над всеми врагами — очень своеобразен. Если вам когда-нибудь повезло сесть на настоящий царский средневековый трон в музее — вы не могли не удивиться: вот уж чего-чего, так даже намёка на комфорт и удобство в троне не было и в помине! В кресле зубоврачебного кабинета куда приятнее расположиться — чем восседать на таком троне, где всё — жестко и неуютно!
Но у Христа трон — ещё более необычен. Его трон — это Его Крест. И Он действительно «восседает» на нём в ожидании, когда окончательно упразднится всё, что противостоит Божественной воле. Апостол Павел поясняет псалом словами: «Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится — смерть» (1 Кор. 15:25–26).
И каким же оружием пользуется сей Славный Царь? В псалме говориться про «жезл» — который святитель Афанасий Великий объясняет неожиданным образом: жезл царя, главное оружие победы — это... слово!
Но сила этого слова — куда больше, чем любые колесницы или другие виды оружия: слово проникает туда, где его даже не хотят слышать — и преображает человека изнутри! Одни империи сменяют другие, границы царств двигаются, целые государства уходят в небытие — а евангельское слово так и продолжает своё победоносное шествие.
Далеко не всегда результат любой нашей борьбы — даже за самое доброе дело! — напрямую зависит от меры усилий. Иногда надо заглянуть в 109-й псалом — и посмотреть на висящего на Своём Крестном Троне Христа Спасителя — и задать себе вопрос: а не слишком ли сильно я полагаюсь на свои в общем-то микроскопические силёнки?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
