Поделиться
Фото: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Курский Коренной образ Божией Матери обрели во время монгольского нашествия в тринадцатом веке. В то бедственное время многие русские селения были разорены варварами. Этой горестной участи не избежал и Курск. Сожжённый город много лет стоял безлюдным. В его окрестностях охотились на зверей.
8 сентября 1295 года, в праздник Рождества Богородицы, один из охотников заметил возле дерева, у самых корней, небольшую доску с написанным на ней образом Богородицы. Он поднял икону, и там, где она лежала, забил родник. Охотник рассказал о необычайном происшествии своим товарищам. Они сообща в скором времени построили часовню в честь образа Божией Матери на месте его явления.
Жители ближайших посёлков, узнав об обретённой святыне, устремились к ней. Люди молились Богородице перед Её иконой, и многие получали то, в чём нуждались. Больные выздоравливали, скорбящие утешались, терпящие нужду обретали благополучие.
О чудотворном образе узнал Рыльский князь Василий Шемяка. Правитель приказал перенести реликвию в свой город, и его повеление было исполнено. При этом князь не посчитал нужным выйти вместе с народом за городские ворота, чтобы встретить икону. И внезапно был поражён слепотой! Василий посчитал свою болезнь наказанием за неблагоговейное отношение к святыне. Князь покаялся перед людьми в своем небрежении, и зрение вернулось к нему.
Шемяка выстроил в Рыльске церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и поместил в ней чудотворную икону. Но по воле Божией Матери святыня чудесным образом перенеслась к месту своего обретения, в часовню, выстроенную охотниками. Спустя три столетия там был основан монастырь Рождества Богородицы — Курская Коренная пустынь. Эта обитель действует и в наши дни.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Алан Гарнер «Волшебный камень Бризингамена»
Поделиться
Фото: Kush Kaushik / Pexels
Как мы можем противостоять дьяволу? В 1967 году Алан Гарнер написал повесть «Волшебный камень Бризингамена», в которой он размышляет на эту тему. Действие повести происходит в Англии в двадцатом веке. Маленькие Колин и Сьюзен сталкиваются с силами тьмы, которые похищают у Сьюзен доставшийся ей от матери камешек. Волщебник Каделлен рассказывает детям, что этот камень, Огнелёд, наделён могучей силой и от него зависит исход великой битвы. Какой битвы?
Некогда король победил духа тьмы, Ностронда, и тот удалился в пустыню. Ностронд задумал вернуться через много столетий. Тогда он сможет одержать победу, потому что к тому времени не останется ни одного человека, достаточно чистого душой, чтобы противостоять ему. Догадавшись о плане Ностронда, король собрал отряд рыцарей, отважных и чистых душой, и погрузил их в волшебный сон. Этот сон и оберегает камень Огнелёд, случайно попавший к Колину и Сьюзен. Теперь Ностронд украл его и постарается уничтожить. Если это произойдёт, рыцари проснутся, проживут своё время и умрут, и тогда в час его возвращения уже некому будет противостоять Ностронду.
В сюжет повести Гарнера вплетены две глубокие мысли.
Во-первых, оружие дьявола — злые мысли. «Грех начинается с помысла», — предупреждает нас святой Макарий Великий, подвижник четвертого столетия.
Во-вторых, только чистота души способна одолеть дьявола. Лишь грехом мы даём дьяволу власть над собой, говорит преподобный Паисий Афонский, святой двадцатого века.
После долгих приключений Колин и Сьюзен смогли отобрать у приспешников Ностронда волшебный камень и в целости и сохранности вернуть его Каделлену. Значит, сон рыцарей не будет нарушен, и, когда Ностронд придёт для битвы, чистые сердцем воины смогут дать ему отпор.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Псков. Преподобный Евфросин Псковский
Поделиться
Фото: Alexandr K / Unsplash
Преподобный Евфросин Псковский родился в 1386 году в селе Виделебье под Псковом. Мальчиком выучился грамоте и полюбил читать Евангелие и жития святых. В юности принял постриг в Псковском Снетогорском монастыре. В 1425 году поселился отшельником на берегу реки Толбы в тридцати километрах от города. Рядом с кельей подвижника стали жить другие иноки, искавшие подвига во славу Божию. Так образовался монастырь. Насельники построили деревянную церковь. Место для неё преподобный Евфросин выбрал неслучайно. Согласно летописи, подвижнику явились святые Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст и указали, где должен стоять храм. Церковь посвятили этим трём святителям. Череду богослужений и распорядок жизни насельников определял устав, составленный преподобным Евфросином. По этим правилам монахам запрещалось носить одежду из дорогих материалов, владеть золотом и серебром, держать в келье еду и напитки. При этом в монастыре всегда радушно принимали странников и кормили нищих. Сам Евфросин был для братии примером аскетической жизни. Перед смертью он принял самую строгую степень монашества — схиму, с именем Елеазар. И обитель, основанная им, получила название Спасо-Елеазаровская. В 1549 году Церковь прославила псковского подвижника в лике святых.
Радио ВЕРА в Пскове можно слушать на частоте 88,8 FM
«Заснеженное поле»
Поделиться
Фото: Jenny Hill/Unsplash
Ах, как оно прекрасно — запорошённое снегом русское поле! Его белые волны неслышно катятся вдаль и исчезают за горизонтом. Отдыхает глаз, отдыхает тело, отдыхает сердце, наслаждаясь уединением на лоне природе. Да, русская душа любит бескрайние просторы, потому что и сама она такова... Хочется распространиться на все стороны света и всем дать свободу: ходите, бродите, гуляйте, дышите — пусть всем вам будет просторно и вольготно в моём сердце...
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
