Поделиться
Многим ли из нас доводилось стать свидетелями или даже участниками настоящих чудес — потрясающих, непостижимых, преображающих сердце и душу? Именно о таких чудесах рассказывает митрополит Вениамин (Федченков) в своей книге «Чудесное рядом. Как Бог помогает людям».
Этот сборник непридуманных историй об удивительных и необыкновенных событиях владыка Вениамин составлял на протяжении двадцати пяти лет. Он собирал свидетельства о заступничестве и помощи святых, чудотворных иконах, чудесных знамениях. Многое из того, о чём автор рассказывает в книге, довелось увидеть и пережить ему самому. В небольшом предисловии митрополит признаётся, что в его собственной жизни и в жизни близких ему людей происходили вещи, которые ярко свидетельствовали о Божьем бытии и Божьем Промысле. Записать их и издать владыка решил в надежде, что кому-то, возможно, это послужит назиданием и утешением. За правдивость своих рассказов митрополит Вениамин (Федченков) ручается: предваряя повествование, он подчёркивает, что отвечает не только перед читателями, но и перед Самим Господом Богом.
Одно из первых чудес в жизни автора книги произошло, когда ему было около семи лет — в родном селе Вяжля Тамбовской губернии. Была засуха. Народ попросил священника отслужить молебен о дожде. Сельчане собрались возле храма. Солнце пекло нещадно. Но уже после первых слов общей молитвы на небе вдруг показались облака. Молебен ещё не закончился, как налетела огромная туча и пошёл ливень! Вымокшие до нитки люди благодарили Бога за чудо.
Повествует митрополит Вениамин (Федченков) в своей книге «Чудесное рядом» и о чудесах, явленных великими святыми. Удивительный рассказ о преподобном Серафиме Саровском владыка услышал в молодости в доме Житомирского уездного предводителя дворянства. Однажды зимой в келью к преподобному пожаловал архиерей. Батюшка Серафим встретил высокого гостя смиренно, кротко поклонился ему в ноги. Архиерей же прямо с порога заявил: мол, слухи про тебя идут — чудотворствуешь будто. Только нет этим разговорам у меня веры! Преподобный тихо ответил: не может убогий Серафим чудеса творить. Только одному Господу всё возможно. А потом указал рукой в угол кельи и промолвил: смотри, какую Он нам с тобой благодать послал. Епископ взглянул — в тёмном углу поднялся, откуда ни возьмись, весь покрытый ягодами, куст малины! Архиерей опешил: откуда малина в келье, да ещё среди зимы! А батюшка собрал ягоды на блюдечко и стал угощать гостя. Тогда архиерей понял, что Серафим — истинный угодник Божий. Встал перед ним на колени и покаялся в гордыне и неверии. А преподобный сказал: «Кто веру имеет хоть с горчичное зерно, прикажет горе — двинься, и она послушает».
Сила веры, молитвы и крестного знамения, чудесные спасения от бед и опасностей, таинственные явления святых и их помощь людям в трудную минуту — истории обо всём этом и многом другом мы найдём в книге митрополита Вениамина (Федченкова). И, может быть, сами почувствуем — чудесное рядом!
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
