Поделиться
Знаменитую картину Леонардо да Винчи «Мадонна с цветком» видел каждый, кто хоть раз побывал в петербургском Эрмитаже. Увидела её однажды и Мария Глушко, будущая известная советская писательница и сценаристка. Пройдут годы, и Мария напишет автобиографическую книгу, которую озаглавит созвучно названию этой картины — «Мадонна с пайковым хлебом».
Действие книги разворачивается во время Великой Отечественной войны, но Мария Глушко пишет не о битвах и бомбёжках. Героиня её книги — девятнадцатилетняя студентка Нина Нечаева. Осенью 1941-го она с эвакуационным поездом уезжает из Москвы, на подступах к которой идут ожесточённые бои. Нина ждёт ребёнка. Он родится во время этого тяжёлого и долгого переезда. А потом, неокрепшая, без средств к существованию, с младенцем на руках, Нина окажется совершенно одна. Родственники мужа, к которым она с таким трудом и с надеждой добиралась, недвусмысленно дадут понять, что тяготятся её присутствием. И тогда Нина с новорождённым сыном уйдёт в никуда...
С трепетом и волнением читаешь в книге Марии Глушко «Мадонна с пайковым хлебом» о том, как не только на поле боя, но и в тылу война в одночасье меняла людские жизни. И не просто меняла, а словно лакмусовая бумага, высвечивала все грани человеческих душ и сердец. И чужие люди оказывались порой роднее близких. Как, например, тётя Женя — случайная прохожая, которая обогрела, приютила, разделила с Ниной последний кусок хлеба. Или другая неприметная, но удивительная героиня повести — верующая старушка Политиевна. Она продавала в церкви свечи и с радостью несла Нине всё, что ей жертвовали добрые люди: горсточку изюма, щепотку крупы, чёрствую корку. А соседка Клавдия, у которой свой грудной малыш и ещё шестеро детей, каждый день кормила маленького сына Нины, потому что у самой Нины от слабости не было молока. Читатель видит, как благодаря такой любви и милосердию коренным образом меняется и сердце главной героини. Нина признаётся себе, что в мирной жизни она, дочь высокопоставленного военного, пожалуй, считала бы этих людей ниже себя. Но именно они оказались самыми близкими для неё и её сына. Размышляя об этом, Нина приходит к выводу, что, сколько бы ни пришлось ей жить на земле, она никогда не забудет их беспричинной к ней доброты.
«Что бы я делала без вас?» — спрашивает Нина тётю Женю. И та отвечает скромно, что не она, так другие обязательно бы помогли: «Кругом люди», — говорит она. И это ободряющее чувство передаётся читателям со страниц книги. Повесть Марии Глушко «Мадонна с пайковым хлебом» убеждает: человек не одинок в этом мире. И побуждает не забывать о том, что рядом с ними всегда есть те, кому очень нужны помощь и поддержка.
Псалом 39. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Человек, который присматривается к христианской жизни, довольно быстро может понять, каковы её основные внешние формы. Гораздо сложнее бывает понять, какие перемены должны произойти в душе, чтобы человек мог называться христианином. О сути этих перемен прекрасно говорит 39-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 39.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Твёрдо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
3 Извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;
4 И вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.
5 Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.
6 Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас — кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедывать и говорить, но они превышают число.
7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
9 Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
10 Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.
11 Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.
12 Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно,
13 Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце моё оставило меня.
14 Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15 Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
16 Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»
17 Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твоё да говорят непрестанно: «велик Господь!»
18 Я же беден и нищ, но Господь печётся о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.
В жизни каждого человека большую роль играет надежда как ожидание исполнения чего-то желаемого. При этом очень интересно, что еврейский и русский варианты слова «надежда», хотя и совершенно не связаны этимологически, первоначально восходят к одной и той же идее и понимают надежду как соединение и скрепление. Этот же смысл звучит в русском глаголе «полагаться», который буквально означает «ложиться на что-то как на опору». Смысл всех этих слов в том, что ты не просто чего-то ждёшь, но ждёшь с опорой на что-то конкретное, твоя жизнь буквально скрепляется с ним, как руки утопающего со спасательным кругом. Неслучайно в русском языке даже существует устойчивое словосочетание: «надежда и опора». Здесь выражается та же самая мысль.
Посмотрим на свою жизнь и задумаемся над тем, что мы, проживая день за днём, воспринимаем в качестве опоры? На что надеемся? На самом деле перечислять можно будет много: порой на случайное везение, порой на друзей и родных, а бывает, что и на собственные силы. Последнее сегодня особенно модно. Мир так и говорит: сделай себя сам, ведь только от тебя зависит твоя судьба. Довольно наивные рассуждения, конечно, но, чтобы это понять, многим приходится набить не одну шишку. Естественно, тот, кто выбирает надеяться на Бога, внутренне полагается на Него и воспринимает Его как опору, старается стать к Нему ближе. При этом зачастую ограничивается совершенно внешними вещами. Помню, как-то в храме ко мне подошёл парень и спросил, куда поставить свечку, чтобы не посадили. На что он надеялся? Сказать трудно, чужая душа — потёмки, но кроме того, чтобы поставить свечку, ему стоило прочитать псалом, который мы сегодня услышали. В нём автор — царь и пророк Давид — прекрасно расставляет приоритеты. По его словам, блаженным оказывается тот, кто выбирает Бога, а не лжецов и преступников. Положившись на Творца, важно помнить, что Он ждёт не внешних жертв и всесожжений, но перемены человеческого сердца. Бог ждёт, чтобы мы, возлагая на Него свои надежды, действительно становились к Нему ближе и могли сказать вслед за псалмопевцем: «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был преподаватель Московского государственного университета технологий и управления имени К. Г. Разумовского Григорий Елисеев.
Разговор шел о жизни и трудах миссионера и просветителя Камчатки — святителя Нестора (Анисимова).
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
- «Воевода Григорий Валуев». Дмитрий Трапезников
- «Святитель Петр Московский». Глеб Елисеев
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Известные преподаватели Московской духовной академии». Священник Иоанн Кечкин
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был преподаватель Московской духовной академии священник Иоанн Кечкин.
Разговор шел о значимых профессорах и преподавателях Московской духовной академии в 20-м веке, а также о том, как проявляется связь Московской духовной Академии и Троице-Сергиевой Лавры.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
