Поделиться
Однажды Федор Михайлович Достоевский оформлял у нотариуса какие-то документы. Потребовалось указать девичью фамилию супруги, и писатель, не один год уже проживший в счастливом браке, вдруг обнаружил… что начисто забыл прежнюю фамилию своей жены. Вернувшись домой, запыхавшийся классик с порога крикнул: «Аня, как твоя фамилия?» Ничего не понимающая Анна Григорьевна удивленно ответила: «Достоевская»… Это забавный случай она сама описала в своих воспоминаниях, избранные страницы которых в удобном формате покет-бука выпустило издательство «Рипол Классик» под заголовком «Анна Достоевская. Дневник».
Мемуары Анна Григорьевна Достоевская, - в девичестве, кстати, носившая фамилию Сниткина, - вела на протяжении всех четырнадцати лет своего брака с великим гением русской литературы. Она прекрасно владела стенографическим письмом и аккуратно записывала даже самые, казалось бы, незначительные факты, проявляя тем самым потрясающую дальновидность. Сегодня ее воспоминания являются источником поистине уникальных биографических сведений о Федоре Михайловиче. При этом благодаря безупречному стилю изложения, прочитываются они буквально на одном дыхании.
Более того, благодаря Анне Григорьевне мы видим как бы настоящего, живого Достоевского без клише и штампов. Не мрачного и злого эпилептика, Бог знает, с какими мыслями в голове, - таким его, увы, часто пытаются представить нечистоплотные биографы, - а заботливого мужа и отца, тонкого, умного человека, приятного и в обществе, и в быту. Анна Григорьевна, например, пишет, что полностью доверяла вкусу мужа в выборе нарядов, и когда решала пройтись по дамским магазинам, всегда брала его с собой. Федор Михайлович шел с удовольствием, и часто так увлекался созданием модного образа для жены, что приходилось его деликатно останавливать: денег на то, чтобы купить сразу и платье, и шляпку, и туфли, и ридикюль, у Достоевских никогда не было.
Но даже в периоды нужды, которые случались весьма часто, проявлялось феноменальное умение Анны Григорьевны устроить дела так, что семья благополучно переживала трудные времена. В тоне повествования, с которым написаны ее воспоминания, чувствуется и несгибаемый внутренний стержень этой женщины, и одновременно – легкость и позитивный взгляд на жизнь: качества, без которых, наверное, ни один брак не может быть до конца счастливым. Невероятно трогательную и романтическую, а главное – не выдуманную историю о том, как это бывает, когда вместе – в богатстве и в бедности, в радости и горе, в болезни и здравии – найдет читатель на страницах книги «Анна Достоевская. Дневник».
12 мая. «Утренний птичий хор»
Поделиться
Фото: Heye Jensen/Unsplash
Если вам посчастливится переночевать в сельском доме, стоящем близ рощи или окружённом садовыми деревьями, вы невольно проснётесь на рассвете от щебетанья множества птиц, дружно приветствующих весну. Какое громогласное и сладкозвучное пение, о котором выразительно говорит Священное Писание: «Всякое дыхание да хвалит Господа!..»
Не таково ли духовное служение Богу нашей Матери Церкви, пребывая в лоне которой, каждый из её детей возносит свою немощную молитву пред лицом Небесного Отца; а, соединившись вкупе, наши моления образуют мощный единый хор хвалы и благодарения Создателю?
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
12 мая. О чистоте сердца
Поделиться
О чистоте сердца — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Для того чтобы видеть Бога, мы ни в чём столько не имеем нужды, как в этой добродетели. Среди многих народов слово «сердце» означало не только физиологический орган, но также душу, настроение, взгляд, мысль, ум, убеждение.
А в Священном Писании сердцу придаётся значение не только центрального органа чувств, но и важнейшего органа познания и восприятия духовного мира. Где сердце? На этот вопрос святитель Феофан Затворник отвечает: «Там, где отзываются и чувствуются печаль, радость, гнев и прочее, там сердце». Телесный же орган сердце служит только орудием, как мозг — орудием для ума.
Как же мы можем очистить своё сердце? Во-первых, борьбой со страстями, а во-вторых, стяжанием христианской добродетели. В православном человеке происходит непрерывная борьба с самим собой. Он должен противиться злу и принуждать себя на доброе. То есть его всегда должны сопровождать самопротивление и самопринуждение.
Очищение сердца от страстей и стяжание добродетели — длительный и многотрудный подвиг, требующий непрерывной бдительности, трезвения, мудрости, без всяких послаблений.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 мая. О душе и духе человека
Поделиться
О душе и духе человека по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
У святителя Феофана есть пояснение в его творениях, что же представляют из себя силы души человеческой и каковы её — этой души — проявления? И что такое человеческий дух, входящий в состав человеческой личности, как одна из трёх её составляющих?
Так вот, силами души называет он три её свойства. Это разумность, ум, то есть некоторое осмысленное исчисление всего окружающего, происходящего в этом тварном мире. Второе — это чувства. Чувства не являются прямым продолжением физиологии человеческой. Может быть, телу всё удобно и приятно, а душе — весьма плохо и скорбно. Очевидно, она представляет из себя особую составляющую человеческой личности. И эти самые чувства её могут, конечно, быть и подчинены телу в том человеке, в котором всё перепуталось. Вместо всадника для тела душа, оказывается, сама подчинена полностью телесным расположениям, и это несчастное состояние души. И как раз чувства, их облагораживание, их воспитание, их сдержанность, организованность представляют душу боголюбивую и благоразумную. И наконец, воля, которая по преимуществу характеризует человека как образ и подобие Божие, как носителя той самой подлинной свободы, которой Господь поделился при сотворении с человеком.
А вот духу свойственны три вещи. Это жажда Бога — та самая ненасыщаемость человеческой личности в полноте ничем, кроме самого Создателя нашего. Страх Божий — это благоговейное сознание Его величия и хождение перед Ним в этом благоговении. И третье — это чувство совести, которое различает добро и зло и, свидетельствуя человеку о его собственных неисправностях, побуждает к покаянию и сердечному плачу пред Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
