Поделиться
Успевшая стать невероятно популярной, «серия под зеленой обложкой» издательства Сретенского монастыря, в которой уже вышли книги архимандрита Тихона (Шевкунова) и Олеси Николаевой, пополнилась еще одним изданием – сборником «Райские хутора и другие рассказы» священника Ярослава Шипова.
Отец Ярослав, профессиональный писатель, давно уже заявил о себе как о мастере короткого рассказа. Читая его лаконичные, но очень яркие и образные тексты, невольно вспоминаешь и Чехова, и Шукшина. Но при более близком знакомстве с прозой отца Ярослава становится понятно, что он самобытен как никто другой. Рассказы его невероятно реалистичны. Иначе и быть не может, ведь сюжеты для них подсказывает автору сама жизнь. Ему остается лишь «художественная обработка».
И она очень даже удается! Самый рядовой эпизод в «Райских хуторах и других рассказах» отец Ярослав преподносит читателю, что называется, «на блюдечке с голубой каёмочкой»: и просто, и понятно, и смешно, а главное - со смыслом.
Вот, взять хотя бы рассказ «Африканский брат». Однажды на Литургии в храме появился чернокожий прихожанин. Крестится по-православному… После службы батюшка с дьяконом подошли к нему, и стали выпытывать: кто такой, откуда? Парень по-русски двух слов связать не мог, однако на смеси английского и французского дьякону удалось выяснить, что человек он православный, и зовут его Анатолием. Приехал на учебу и живет при посольстве. Анатолий выразил горячее желание ежедневно трудиться на восстановлении храма, взамен же не потребовал ничего, кроме тарелки супа на обед. Службы посещал исправно, немного освоившись с русским языком, стал исповедоваться и причащаться.
И служил этот православный трудяга-африканец немым укором. И «захожанам», - нашим соотечественникам, забегавшим в храм всего на несколько минут, «свечку поставить», и многочисленным попрошайкам, этаким «псевдо-нищим», которым даже новый повод для попрошайничества лень было выдумать. Как собирал один мужик деньги на билет до Ростова, так и продолжал, хотя несколько лет назад батюшка пару раз уже выдавал ему полную сумму… В то время как «парень из Африки» без всякого расчета на награду исполнял, по сути, монашескую заповедь – «молись и трудись»!
Конечно, уметь извлекать из дел житейских полезные уроки - задача не самая простая. Но научиться этому необходимо. И здесь нам как раз совсем не помешает опыт священника Ярослава Шипова, которым он щедро делится в книге «Райские хутора и другие рассказы»
17 марта. О «Державной» иконе Богородицы
Поделиться
15 марта, в день Празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», явленной в 1917 году, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в Москве. На проповеди он говорил о помощи Богородицы в управлении Россией.
Икона называется «Державная». Явилась она в храме в Коломенском, в храме Вознесения Господня, и все, кто был сопричастен к этому чуду, а потом и вся православная Россия, осознали, что законный царь был свергнут, но трон не остался пустым. На этом троне воссела Пресвятая Богородица.
Наверное, ни один другой образ не преследовался так безбожной властью, как этот. Несколько раз он мог быть уничтожен, потому что знала эта безбожная власть, незаконная в то время власть, не поддержанная большинством народа, что не может никогда быть у неё авторитета, покуда она опирается вот на это преступление, связанное с цареубийством и незаконным захватом власти.
И вот появление Божией Матери, Её чудеса, явленные от иконы «Державной», были великой радостью для православного народа. Люди осознали то, что не вернуть вспять то, что разрушено. Но в пришествии Царицы Небесной на трон, не было ли это знаком того, что сама Матерь Божия восседает на троне, на котором восседали цари, для того, чтобы под покровом Её продолжалась история нашего Отечества.
На эту икону также были брошены разные силы, чтобы её изничтожить, и её приходилось прятать. Но в конце концов всё-таки рука гонителей и преступников не прикоснулась к этой святыне. И вот сегодня этот замечательный образ с нами.
Каждый, кто будет молиться перед этим образом, вспоминайте и мучеников, исповедников, и кончину страстотерпцев, законных правителей земли русской. И самое главное, молитесь о властях нынешних.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 марта. О богатстве
Поделиться
Об отношении к богатству — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
В современном мире богатство стало мерилом всего существующего. О тебе судят по количеству твоих денег чаще всего, не по способностям, и, конечно же, это ошибочно.
Мы как верующие люди не можем с этим согласиться, потому что главное — это богатство духовное, то, что мы собрали себе на небе, то, что мы сможем отложить себе в Царство Небесное, те добрые дела, те добродетели, которые мы совершаем ради Христа и во Христе и ради ближних, опять-таки по заповеди Божией.
Но не случайно сегодня празднуемый благоверный князь Даниил Московский говорил: «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердце». И всякое богатство не само по себе разлучает человека с Богом, а именно отношение к нашему богатству, как Господь сказал: «Как неудобно богатым войти в Царствие Божие». Когда ученики поразились: «То кто может спастись?» — Он сказал: «У человека это невозможно, но возможно Богу».
И многие ведь мужи, цари тоже были святыми, благоверные князья наши. Им богатство не помешало достичь святости. Важно, как мы относимся, важно, как мы своим богатством умеем распоряжаться и как мы к нему относимся.
Поэтому если Господь даёт тебе какие-то блага, средства, ты можешь их зарабатывать, пожалуйста, зарабатывай, но этим послужи другим, потому что насколько мы этим можем помочь другим, от этого зависит, сколько Господь нам даёт. И как справедливо сказал Иоанн Златоуст: «Не то твоё, что ты имеешь, но то станет твоим, что ты отдал другим».
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 марта. О миролюбии князей Данииловичей
ПоделитьсяО миролюбии благоверного князя Даниила Московского в День его памяти — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Святой благоверный князь Даниил Московский стал родоначальником Московской княжеской династии, о представителях которой Ключевский писал как об образцах уверенности и аккуратности. Московские Данииловичи прежде всего жили дружно друг с другом. Сберечь отцовское стяжание и прибавить к нему что-нибудь новое — вот на что были обращены их правительственные помыслы. Эти свойства и помогли их политическим успехам.
Хотя благоверному князю и приходилось участвовать в братских междоусобицах, он предпочитал решать вопросы миром. Во время его княжения никто не нанёс ущерба державе его, но и сам великий князь не стремился усладиться властолюбием и захватить братские вотчины. Его неустанное стремление к единению русской земли и воцарению на ней мира помогало предотвращать кровопролития. Он неоднократно договаривался с братом Дмитрием и с братом Андреем. Никогда великий князь не покушался на чужое ни с оружием, ни с коварными помыслами, но державу свою в обиду князь не давал.
А возможно, что его благочестию открылась воля Божия о будущем Москвы, а может быть и так, что воля Божия пошла навстречу человеческому благочестию. Так или иначе, но нестяжательный и кроткий князь Даниил Московский стал родоначальником московских великих князей и царей рода Рюриковичей, а в широком смысле — и всего нашего государства.
Все выпуски программы Актуальная тема:
