Поделиться
Фото: PxHere
Киноактёр Юрий Саранцев и его жена Вера Петрова признавались, что были друг у друга первой и единственной любовью. Супруги прожили в браке 48 лет. Один раз и на всю жизнь — это про них.
Познакомились во ВГИКе — Всероссийском государственном институте кинематографии. Поступать туда Юрий приехал из родного Поволжья. В самом начале первого курса на перемене он бежал куда-то по делам. И вдруг увидел девушку. Она улыбалась. Ему, совершенно незнакомому парню. В этой улыбке не было кокетства или стремления понравиться. Девушка излучала внутренний свет, спокойствие и тепло. Саранцев невольно остановился. Он даже забыл, что куда-то спешил. Впоследствии Юрий Дмитриевич рассказывал о своей встрече с будущей супругой: «Мы просто посмотрели друг на друга, и всё поняли. Знаете, как говорят — браки совершаются на Небесах».
Впрочем, до брака было ещё далеко. Юрий и Вера познакомились. Стали проводить много времени вместе. Ходили в театры и кино. Гуляли по Москве. Но никак не могли преодолеть робость и признаться друг другу в любви. Так продолжалось несколько лет. Саранцев и Петрова окончили институт. Вера захотела поработать во ВГИКе ассистентом, Юрий поступил в труппу Театра-студии киноактёра, много снимался. 6 марта 1953 года рано утром он, как обычно, вышел из дома. Саранцев тогда снимал комнату в самом центре Москвы, на Большой Дмитровке — тогда эта улица называлась Пушкинской. Прошёл немного, и упёрся в колонну грузовиков. Кругом — военные, конная милиция. Юрия остановили, проверили документы. «А что случилось-то?», — спросил он в недоумении. Милиционер сказал отрывисто: «Сталин умер». Центральные улицы столицы в одно мгновение перекрыли. Вернуться обратно домой Юрий не смог. Выход был один — пока возможно, уехать подальше от центра, и переждать грядущие события. Но у Саранцева не было в Москве никого. Никого, кроме... Веры.
Когда он появился на пороге девушки, она не задала никаких вопросов. Приветливо пригласила. Вера жила в коммуналке — комнату делила с мамой и братом. За большим платяным шкафом, на раскладушке, нашлось место и для Юры. Он жил у Петровых неделю — всё время, пока длились траурные мероприятия. Когда всё закончилось и можно было ехать домой, Юрий понял, что он больше не сможет без Веры. И сделал ей предложение. Они расписались буквально на следующий день — в то время это было возможно. И с того самого момента были вместе неразлучно.
Они работали над одними проектами — в картине «Дом на Лесной» режиссёра Николая Санишвили сыграли мужа и жену. Много трудились в качестве актёров дубляжа. Супругов часто приглашали озвучивать фильмы на Ялтинскую киностудию — такие командировки они всегда совмещали с морским отдыхом. В 1962-м году у Веры и Юрия родилась дочь Екатерина. Тогда же Вера Петровна решила оставить работу ради семьи. «Пусть у нас будет только один артист», — сказала она мужу. Саранцев много работал: снимался, озвучивал. Актёру было важно, чтобы его «девочки», как он называл жену и дочку, ни в чем не нуждались. Вера Петровна стала образцовой домохозяйкой. Супруги очень любили кошек — в доме постоянно жили несколько хвостатых. Уже пожилыми людьми начали ходить в храм — Вознесенскую церковь в Коломенском.
В 2001-м году скончалась Вера Петровна. Уход жены подкосил здоровье Юрия Дмитриевича. Начала прогрессировать болезнь Альцгеймера. Артист потерял память. Единственное, что он помнил — имя любимой супруги. Он постоянно повторял его в день своей кончины в августе 2005-го года.
Один из фильмов, в котором снимался Юрий Саранцев, назывался «Счастье надо беречь». Своё семейное счастье Юрий Дмитриевич и Вера Петровна сберегли на всю жизнь.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О заповеди Христа: «Блаженны нищие духом»
ПоделитьсяО заповеди Христа: «Блаженны нищие духом» — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Обычно, когда говорят про эти стихи, Нагорной проповеди «Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное», сразу начинают рассуждать о смысле того, что такое «нищета духовная». А я начну чуть с другого. Хотел напомнить, что в параллельном месте Евангелия от Луки просто говорится «Блаженны нищие, ибо тех есть Царствие Божие». И этот вариант, евангельский, донесение слов Спасителя, мы никак не должны забывать.
Ну а теперь к тому, как эти слова звучат у евангелиста Матфея. «Блаженны нищие духом» — во многовековой святоотеческой экзегезе под «нищетой духовной» подразумевается готовность человека признать то, что «сам по себе я есть погибающий грешник, который нуждается в Спасителе для того, чтобы унаследовать Царствие Небесное».
С этого, собственно, начинается духовный правильный путь христианина — с осознания того, что «без Бога не до порога», что «без Него я ничего не могу» и что только Его силой и благодатью возможно моё спасение.
У подвижника, жившего на грани I–II тысячелетия, преподобного Петра Афонского есть удивительная формула: «Бог спасает нас не без нас». Спасает Бог, а наше дело — откликнуться, принять и осознать необходимость в даре спасения, который только от Него мы можем получить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
