Поделиться
Керамическая посуда, античные колонны, древние надписи – то, что обнаружили археологи, искавшие доказательств существования в начале нашей эры города Назарета и свидетельств подлинности так называемого Дома Божьей Матери. Дома, в котором до выхода на проповедь жил Иисус Христос.
Иосиф Флавий, еврейский историк, живший в I веке по Рождестве Христовом, ни в одном из своих произведений не упоминает Назарет. Не встречается населённый пункт с таким названием и в составленном им списке из 204 городов Галилеи, в который вошли даже небольшие деревушки. Этот факт очень любили использовать критики, доказывая неисторичность Евангелий. Не могла же Мария, а затем и Христос, жить в городе, которого нет!
Скептическое отношение к Назарету, сохранялось долго. Пока в 1956 году на территории, где собирались возвести современный храм Благовещения, не начала работу археологическая экспедиция под руководством францисканского монаха Беллармино Багатти.
Комментарий эксперта:
"Результаты раскопок дают возможность утверждать, что здесь, уже со второй половины бронзового века находилось селение, а многочисленные хранилища для винограда и зёрен дают нам возможность предположить, что его обитатели были земледельцами. Здесь обнаружены и развалины здания, относящегося к началу I века новой эры. Особенности найденной в нём керамики свидетельствуют, что в доме проживали иудеи. Таким образом, археология подтверждает евангельское повествование, что во времена Иисуса Христа Назарет существовал и был заселён евреями".
Перед началом строительства современного собора Благовещения монах Беллармино Багатти обнаружил фрагменты храмов разных эпох, каждый из которых включал в себя элементы предыдущего. Каково же было удивление учёных, когда среди мозаик византийского периода были обнаружены довизантийские фрагменты. Одна из стен храма предположительно IV века была выложена из более мягкого камня, и относилась к древнейшим временам. Что заставило византийцев, столь почтительно отнестись к старым постройкам и сделать их частью своей? Багатти с любопытством искал ответ.
Комментарий эксперта:
"На основании одной из найденных колонн, относящейся ко II веку, археологи обнаружили греческую надпись: “Радуйся, Мария”. Эти евангельские слова не только свидетельствует о том, что это место издревле было связанно с почитанием Приснодевы. Надпись является древнейшим на сегодняшний день начертанием имени Богородицы. Несмотря на то, что дом в течение веков претерпел многочисленные изменения, сохранились фрагменты, свидетельствующие, что здесь было жилище простой еврейской семьи ".
Был ли смысл включать фрагменты еврейского жилища в возводимые на этом месте церкви, порой даже жертвуя удачностью планировки? Обнаруженные археологами древние надписи, восхваляющие Марию, и заботливое отношение к старинному строению позволяют сделать вывод, что сохранившиеся фрагменты древнего фундамента и остатки стен некогда составляли дом, где жила Пресвятая Богородица, Иосиф Обручник и Господь наш Иисус Христос, как и говорит об этом церковное предание.
9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне
Поделиться
Сегодня 9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне — игумен Лука (Степанов).
Празднование Дня Победы оказалось 9 мая не сразу по завершении Великой Отечественной войны. Уже во времена послесталинские, когда потребность напоминать народу и молодому поколению о великом подвиге нашего народа была особенно ясно ощутимой. А в 1994 году уже решением Архиерейского собора было установлено совершать, начиная с 1995 года, по всем храмам Русской Православной Церкви особое богослужение после Божественной литургии, где за ектенией сугубой и сугубое прошение об упокоении душу свою положивших за свободу нашего Отечества. А вот после литургии совершается благодарственный молебен за от Бога дарованную победу, и после нее заупокойная лития. Подобная традиция упоминать почивших воинов и со времен преподобного Сергия Радонежского в нашем Отечестве, когда и на поле Куликовом сражавшиеся и погибавшие наши воины были тоже мгновение поминаемы святым старцем, видящим препровождение их душ на небо ко Господу. И всегда о своих героях молилось наше Отечество и Русская Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы
Поделиться
Сегодня 9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы — священник Родион Петриков.
9 мая, в День Победы, мы особенно поминаем воинов, которые отдали свою единственную жизнь за мир и за своих ближних. С точки зрения православной веры, поминовение усопших — это не только дань памяти, но и духовный долг любви. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова напоминают нам, что жертва воинов во все времена — это реальный пример действенной христианской любви. Святитель Иоанн Златоуст учит так: «Не напрасно установлено поминать усопших, ибо общая у всех надежда воскресения». Еще наша молитва об усопших — это наша священная обязанность, потому что благодаря ей они находят утешение в вечности. Молясь о погибших, мы утверждаем веру в победу жизни над смертью и уповаем на милость Божию к ним. А еще, конечно же, мы молимся о нашем единстве с ними в Господе. Пусть память о героях станет молитвой, а их подвиг вдохновляет нас, еще живущих, на дела мира и добра. Вечная им память!
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне
ПоделитьсяСегодня 9 мая. День Победы.
О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне — священник Павел Гумеров.
Сегодня хотелось бы несколько слов сказать о том, как Церковь была вместе с народом, не только в храме, молясь за воинов, но и на поле боя. Известно, что Сергий Страгородский, будущий Патриарх, обратился в первый же день войны, еще до знаменитой речи Сталина, к людям, чтобы они шли к победе вместе с великими нашими покровителями Александром Невским, Дмитрием Донским, Мининым и Пожарским. Церковь собирала огромные средства для того, чтобы помочь тем людям, которые находились на поле боя и тем людям, которые нуждались в помощи. Мы знаем, что на средства Русской Православной Церкви была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, эскадрилья Александра Невского. Мы знаем, что будущий Патриарх Алексей Симанский все 900 дней блокады находился в блокадном Ленинграде и служил в постоянной литургии о победе русского оружия. И сегодня мы с огромной благодарностью молимся за всех погибших воинов, за наших дедов, прадедов, о том, чтобы Господь даровал им Царство Небесное.
Все выпуски программы Актуальная тема
