Поделиться
Анна Леонтьева, автор программы "Частное мнение"
Я помню, что погода в тот день была исключительно мрачной. Я ехала с одного конца подмосковья в другой, настроение было ужасным. Дело было не только в погоде: в жизни снова образовались дырки. Я попала в, как говорят, тесные обстоятельства, из которых не знала, как вырулить.
В таких ситуациях главное, что лично мне мешает жить — это страхи. Страхи за себя, за детей, за то, что не справимся, что утонем. Страхи вообще блокируют ум и душу, убивают вдохновение, сковывают жизнь.
Я ехала, мало думая о предстоящих съемках, скорее погруженная в свои мрачные попытки найти выход. Поселок, где жила семья, тоже показался мне мрачным. С таким настроем я вошла в дом. И удивилась. Дом был настолько светлым во всех смыслах этого слова! По нему ходили мои коллеги по телевидению, кошки, красивые старшие детки. И буквально порхала как бабочки стайка солнечных девочек, которых в честь съемок нарядили в яркие одежки и балетные пачки.
Они радостно встречали взрослых, даже незнакомых, обнимали, показывали свои рисунки и игрушки. Мама и отец семейства оказались удивительно теплыми, как я про себя отметила — очень большими людьми. Большие люди в моем определении — это те, от которых идет сила и покой. Такие люди нужны во все времена. Особенно — в темные. Они щедро одаривают своей любовью, радостью, заботой окружающих. Рядом с ними чувствуешь себя сразу лучше.
То есть, вот просто садишься рядом, и тебе сразу становится лучше. Именно такие люди могли взять из детдома детей, от которых отказались родители. И подарить им свое счастье, свою семью.
Съемки, как всегда продолжались часов пять, и я как всегда очень устала. Но жадно слушала то, о чем рассказывали наши герои. Речь зашла в частности о страхах. Ведь когда рождается особенный, НЕ ТАКОЙ, как считается нормой, ребенок — или появляются анализы, согласно которым малыш с большой вероятностью родится особенным, у родителей очень много страхов.
Женщины боятся: что муж уйдет, боятся потерять работу, быть прикованными к больному ребенку, потерять круг общения — в общем быть выброшенными из общей счастливой жизни. Наши герои отвечали нам на каждый из этих страхов.
Потерять мужа. Но разве достоин тебя человек, готовый бросить тебя и твоего ребенка?
Потерять работу. Но на свете так много работ, которые можно выполнять в разных обстоятельствах!
Быть прикованными к ребенку, потерять друзей. Но наши герои обрели огромный круг настоящего, очень обогащающего общения. Ведь сообщества родителей с особыми детьми необыкновенно сплоченные и поддерживающие друг друга.
Так, на моих изумленных глазах, эти мама и папа, как зайцев из мешка, доставали одного за другим эти страхи, и отпускали их на свободу. Бегите, зайцы, бегите! Я начала понимать, что страхи сами очень боятся, когда их называют. И когда развенчивают мифы об их всесилии.
Веселые младшие «особики», смешно шушукавшиеся за дверью съемочной комнаты, окончательно ставили точку в этой беседе бесстрашных родителей.
«Убояшася страха иже не бе страх», повторяла я про себя слова молитвы перед тем, как покинуть этот удивительный дом, перед тем, как выйти вовне, в темноту. Потому что вдруг страхи — вернутся?
Дождик окончательно сгустил мрак, я поспешно нырнула в машину. За мной в салон вошло тепло семьи, которое мне подарили — просто за то, что я пять часов была гостем.
Вскоре после этого со мной случилось чудо, и главные проблемы разрешились. Обязательно расскажу о нем вскоре! А пока давайте воспользуемся этим уроком. Называйте свои страхи. Не бойтесь их. Темнота не переносит присутствия света!
Все выпуски программы Частное мнение
15 октября. Борьба с раздражительностью
Поделиться
О духовных причинах раздражительности — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Господь не только дал нам истинные учения о Себе Самом, не только сообщил человечеству благодать Святого Духа, Который, освящая человека, приобщает его к небесной жизни, но явил и Сам пример в Себе Самом, как надлежит идти по жизни.
Апостол Павел, обращаясь к ученикам своим, говорит: «Подражайте мне, как я — Христу». И Господь представил возможность научиться прежде всего кротости и смирению: «Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем».
Таким образом, агрессия, раздражительность, всякое недовольство, которыми исполняется человек, однозначно подпадают под предупреждение Господне: «Се, диявол просил вас трясти и сеять, как пшеницу, когда её в решете освобождают от пыли, перетряхивают, подкидывают».
И только тот, кто уже начинает с постоянством трудиться над покаянным расположением собственного сердца, замечает, как он склонен из-за разных своих амбиций, земных интересов склоняться к осуждению, раздражению, недовольству.
Апостол Иаков в своём Соборном послании наставляет: «Если в вашем сердце есть горькая зависть, сварливость, то не хвалитесь, нечем вам хвалиться. Где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива». Таким образом, от только собственной страстности, оказывается, человек склонен к раздражительности и агрессии.
Святитель Феофан Затворник Вышенский убеждал своих учеников, что, строго говоря, и вовсе нет в земной жизни оснований для того, чтобы входить в какую-либо раздражительность, ибо всё то, что по-настоящему необходимо человеку, принадлежит жизни вечной и подаётся ему только в мирном и тихом устроении.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 октября. О подготовке к Таинству исповеди
Поделиться
О подготовке к Таинству исповеди — настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области игумен Филарет (Пряшников).
Слово «покаяние» — греческое, произносится как «метанойя» — изменение сознания.
Чтобы подготовиться к этому Таинству, мы с вами должны пройти духовную работу над собой. Мы не только должны посмотреть на свою жизнь, дать оценку своим мыслям, желаниям и поступкам. Мы должны иметь крепкую волю не совершать всё то, что нас отдаляет от Бога.
Подходя к священнослужителю, мы должны понимать, что Таинство Покаяния принимает Сам Господь, а священник является свидетелем всех тех слов, всего того покаяния, которое мы приносим перед Крестом и Священным Писанием.
Отходя от Исповеди, возьмите себе за правило избавляться от одного греха, от одного порока, от одной нехорошей мысли каждый раз, чтобы больше её не повторять, потому что в этом и состоит борьба человека с ветхим Адамом, который постоянно будет бороться с нами, но Божия сила выше, поэтому Таинство Покаяния помогает нам с вами осознать свою жизнь, пересмотреть её и каждый раз начинать новый путь своего исправления.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 125. Богослужебные чтения
Поделиться
Народная мудрость, основанная на библейском тексте, говорит о разных проявлениях жизни: «Время разбрасывать камни и время собирать камни». К собиранию камней своей разбитой цивилизации приступили древние иудеи в конце 6-го века до Рождества Христова. О том повествует псалом 125-й, что звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 125.
Песнь восхождения.
1 Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне:
2 тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!»
3 Великое сотворил Господь над нами: мы радовались.
4 Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.
5 Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
6 С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.
Псалом 125-й был составлен неизвестным автором во времена, когда древние иудеи освободились из Вавилонского плена, длившегося почти 70 лет. Потому псалом и наполнен радостью. Автор просто не верит себе, своим глазам и ушам, что свобода наконец-то наступила. Всё происходящее он называет сном. Читаем в псалме: «Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения».
Возвращавшиеся в историческую Палестину древние иудеи грезили, что их ожидает там земля обетованная в том виде, как её представляли легенды. Что там можно будет собирать вкуснейшие плоды огромных размеров, что там текут молочные реки и т.п. Иначе и быть не могло, ведь Бог подарил древним евреям свободу, подобно той, что они получили когда-то, сбросив с себя оковы египетского рабства. И ветхозаветные иудеи хвалились перед другими народами той честью, что им Богом была оказана. Читаем в псалме: «тогда между народами говорили: „великое сотворил Господь над ними!“».
Действительно, Бог пожалел Свой народ, вывел его из Вавилонского плена. Но это не означало вовсе, что должен произойти стремительный взлёт — из состояния раба в состояние триумфатора. Господь ожидал от народа еврейского работы над ошибками, деятельного покаяния, которое не предполагало никакой похвальбы или ощущения триумфа. И это понимает автор псалма.
Он, например, с горечью констатирует, что далеко не все иудеи вернулись на родину. Многие за 70 лет плена переняли языческие обычаи, растворились в порочном окружении, остались пленниками. Не в физическом, а в духовном плане. И псалмопевец просит Бога и этих несчастных людей вернуть. Читаем в псалме: «Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень».
Имелось ещё одно обстоятельство, указывавшее, что для триумфа пока нет ни времени, ни места. Иерусалимский храм, в котором только и могло совершаться ветхозаветное богослужение, был разрушен вавилонскими войсками. И пока святилище не восстановлено, ни о какой полноценной радости говорить нельзя. Иудеи, не сразу, правда, но приступили к постройке второго храма. И случилось чудо. Малый запас семян, имевшийся у них, дал богатый урожай. Так Господь показал древним евреям, что, если жить по заповедям и заботиться, прежде всего, о духовном, материальное обязательно приложится. Или как пишет автор псалма: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
