Поделиться
Храм пророка Илии в Тёплых рядах, на бывшем Новгородском подворье. Фото: N. A. Naidenov (1884)
Адрес: ул.Ильинка, 3/8, стр.2
Церковь Илии Пророка в теплых рядах. Какое интересное название. Что за теплые ряды? Где они? Давайте разбираться.
Храм Святого Пророка Илии в начале жизни своей именовался - на Новгородском подворье. Ныне Ильинская церковь самый древняя в этой части Москвы.
Каменный храм был выстроен на территории древнего Ильинского монастыря, от которого давным-давно остались только воспоминания. Храм же известен с 1519-1520 года. А улица после возведения храма стала называться Ильинкой.
В 16 веке храм в центре Москвы был хорошо известен, а в Смутное время храм, если можно так выразиться, стал участником военных действий 1606 года - тогда был свергнут с престола и казнён Лжедмитрий I, и началось изгнание поляков из Москвы. А сигнал к началу восстания дал колокол храма Илии пророка: «17 мая, в четвёртом часу дня … ударили в колокол сперва у Святого Илии, у Двора Гостиного».
В 1812 году Китай-город и церковь Ильи Пророка были разграблены французами и изрядно пострадали от сильнейшего пожара. Но через пять лет храм полностью восстановили.
А вот во второй половине XIX века на месте старых зданий подворья начали строительство комплекса Теплых торговых рядов – вот оно откуда, название-то.
Тёплые торговые ряды. Строил их в 1864-69 годах архитектор Александр Никитин по заказу московских предпринимателей. Отметим, что Теплые ряды и вправду стали первым отапливаемым торговым помещением в Москве.
Церковь Ильи пророка оказалась как бы встроенной в комплекс торговых рядов, и признать в существующем здании церковь ныне крайне сложно. И вот почему. Храм закрыли в 1923 году, а в 30-х снесли верхний ярус колокольни. Ныне некое подобие купола существует, но чтобы его увидеть его с улицы, нужно очень сильно постараться. Так что найти Храм Илии Пророка среди множества соседних зданий можно по табличке, укрепленной на его стене.
В 1995 года в храме после огромного перерыва состоялось первое богослужение. Древнее здание вернулось Церкви в ужасном состоянии: верхний храм разделен перекрытием на два этажа, нижний засыпан мусором. А во время реконструкции Теплых Торговых рядов храм чуть было не снесли, да, Слава Богу, стараниями людей обошлось.
А в 2001 году Храм, с коего набат призывал к восстанию против польских захватчиков, образно говоря, вновь заступил на военную службу: он стал главным войсковым храмом Воздушно-Десантных Войск.
День празднования памяти пророка Божия Илии совпал с днем Воздушно-десантных войск России, и десантники избрали Пророка своим покровителем.
Контакты: храма пророка Илии в Тёплых рядах, на бывшем Новгородском подворье
Адрес: ул.Ильинка, 3/8, стр.2
Ближайшие станции метро:
Площадь Революции (322м)
Театральная (503м)
Охотный Ряд (564м)
Адрес сайта: http://www.hramilias.ru/
Схема проезда:
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
