Поделиться
На протяжении всей своей долгой истории Восточная Римская империя или Византия постоянно с кем-то воевала. На нее поочередно или все вместе нападали персы, арабы, скифы, славяне. В большинстве случаев Византии удавалось справляться с врагами и выходить победительницей из многочисленных войн. Со временем у византийского войска появилась традиция — в случае триумфа при возвращении домой нести впереди особое знамя, названное «тропайа». Оно символизировало собой военную мощь империи. Впоследствии от слова «тропайа» было образовано церковное понятие «тропарь». Оно стало обозначать торжественное песнопение, в котором прославляется победа — мученика над язычеством, преподобного — над страстями, наконец, Самого Спасителя, Господа Иисуса Христа, — над смертью. В современном богослужении используется множество тропарей. Одни из них посвящены церковным праздникам-событиям, другие — святым. Но самым древним является тропарь, названный по первым своим словам, «Богородице Дево». О содержании данного молитвословия рассказывает священник Антоний Борисов.
Тропарь «Богородице Дево» состоит из двух частей. Первая звучит так: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою».
Перевести этот текст на русский язык можно так:
«Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою».
Эта часть тропаря была составлена на основании приветствия архангела Гавриила к Божией Матери. Чтобы возвестить Пресвятой Деве о том, что Господь избрал Ее стать Матерью Спасителя мира, к Ней послан был архангел Гавриил. Он явился перед Девой Марией, сказав: «радуйся благодатная! (то есть исполненная благодати Божией). Господь с Тобою! Благословенна Ты среди жен». Слова «Благословенна Ты в женах (т.е. среди жен)» означают, что Пресвятая Дева Мария, как Матерь Божия, прославлена более всех других женщин. Вторая часть тропаря «Богородице Дево» составлена на основании другого приветствия — святой Елисаветы, матери пророка Иоанна Предтечи, к Божией Матери. Звучит эта часть так:
«Благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».
По-русски ее можно передать так:
«Благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших».
Под словами «Плод чрева Твоего» понимается Сын Божий Иисус Христос. Это приветствие святая Елисавета произнесла, когда увидела Деву Марию и поняла, что Та в скором времени родит Спасителя Мира.
Тропарь «Богородице Дево» поется на каждой вечерне, которая служится в субботу вечером, т.е. накануне воскресенья, а также на других праздничных службах. Во время пения «Богородице Дево» в знак особой торжественности священник открывает Царские врата — центральные двери иконостаса. Это является символом того, что через рождение Спасителя от Богородицы людям было открыто Царство Небесное. А теперь давайте послушаем молитву «Богородице Дево» в исполнении хора Валаамского монастыря.
Все выпуски программы Богослужебные песнопения
Волноваха (ДНР). Путешествие по городу
Поделиться
Город Волноваха расположен на юго-западе Донецкой Народной Республики, в шестидесяти километрах от Азовского моря. Он стоит в степи, на берегах реки Мокрая Волноваха. До восемнадцатого века здесь пасли лошадей кочевники. По итогам русско-турецкой войны в 1774 году Приазовье присоединилось к Российской империи, и в районе современной Волновахи появились первые поселения — Карловка и Платоновка. Их жителями стали греки из Крыма и русские крестьяне из центральных губерний. Правительство предоставило переселенцам обширные наделы, их освободили от налогов на десять лет. Православные построили в Карловке храм во Имя Святого Духа, его прихожанами стали и жители Платоновки. Во второй половине девятнадцатого века близ сёл пролегла Екатерининская железная дорога, объединившая Донецкий угольный бассейн и рудное месторождение в Кривом Роге. У истока реки Мокрая Волноваха построили станцию, вокруг которой образовалось ещё одно поселение. Его жители — железнодорожные рабочие, сначала посещали Свято-Духов храм в Карловке, затем для них построили Преображенскую церковь. Оба эти здания были уничтожены после революции 1917 года. Город Волноваха, образованный в 1938-ом за счёт слияния Карловки, Платоновки и пристанционного посёлка, долгое время не имел ни одной церкви. Храмы, разорённые безбожниками, заново отстроили в конце двадцатого века. И церковь Святого Духа, и Преображенский собор пострадали во время военных действий в 2022 году. Но выстояли, и действуют сейчас.
Радио ВЕРА в Волновахе можно слушать на частоте 99,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
7 августа. О заповеди почитания родителей
Поделиться
Сегодня 7 августа — День памяти преподобного Макария Желтоводского, который в 12-летнем возрасте тайно от родителей принял монашество.
О заповеди почитания родителей и о её не всегда очевидном претворении в жизнь святыми — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
В церковном календаре есть множество святых, подвиги которых нам могут быть не совсем понятны на первый взгляд. Были святые, которые покидали родной дом и ради любви к Господу уходили в монастырь. Таковым святым был преподобный Макарий Желтоводский, и были также другие святые, которые совершали такой же подвиг.
И мы, простые люди, можем спросить себя: а как же это совместимо с почитанием родителей? Нужно сказать, что исключительные подвиги, может быть, не требуют нашего повторения, но они могут нас научить чему-то.
И подвиг преподобного Макария, прежде всего, учит нас тому, как человек может любить Бога, когда он готов оставить всё. Это не значит, что преподобный Макарий не любил своих родителей. Он любил их и почитал, безусловно. Но душа его была влекома Господом для особых подвигов. И Господь знал его сердце, знал, что преподобный может понести этот подвиг.
Мы же, вчитываясь внимательно в жития святых, можем попросить преподобного Макария, чтобы хотя бы частица его благодати была дарована и нам, чтобы мы побольше в своей жизни почитали и Господа, и родителей своих, и детей. Чтобы не забывали, что заповедь о почитании родителей должна действовать в обе стороны: и дети должны почитать родителей, и родители должны по-христиански относиться к детям, проявляя взаимное уважение и взаимную любовь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 августа. О смерти как о переходе в вечность
Поделиться
Сегодня 7 августа — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
О смерти как о переходе в вечность — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин.
Есть такие темы в нашей жизни, о которых мы стараемся не думать или откладываем эти раздумия на потом, на конец нашего бытия. Одна из них, страшная тема, — это, конечно, тема смерти. Нам кажется, что разговоры о ней нагоняют тоску, нагоняют какое-то уныние, но в христианском понимании смерть — это не тупик и не обрыв, это переход, рождение в вечность.
Представьте себе ребёнка в утробе матери: ему там тепло, темно и безопасно. Если бы он мог мыслить, то выход во внешний мир показался бы ему пугающей катастрофой, концом всего. Но мы-то с вами уже знаем, что это не конец, а начало новой, настоящей, огромной и прекрасной жизни.
Так и наша земная жизнь — это лишь время вынашивания души для вечности. А смерть — это, да, болезненные, но неизбежные роды, за которыми открывается реальность, превосходящая любые наши самые смелые ожидания.
Христос Своим Воскресением победил смерть, превратив её из непреодолимой пропасти в дверь — дверь, за которой нас ждёт Отец Небесный. Понимание смерти как перехода полностью меняет ракурс нашей жизни прямо сейчас. Оно не обесценивает земные дни, а, наоборот, придаёт вкус и вес каждому нашему слову, поступку и объятию.
Вечность начинается не после гроба, она созидается уже здесь, сегодня, сейчас, в наших собственных сердцах. Если мы наполняем свою жизнь любовью, верой, то страх отступает, уступая место тихой христианской надежде. Наша земная разлука с любимыми временна, а встреча у Бога — это уже навсегда.
Все выпуски программы Актуальная тема:
