Поделиться
Однажды народного артиста Советского Союза, украинского актёра Богдана Сильвестровича Ступку, спросили о том, что стало самым большим достижением в его жизни. «Моя жена Лариса», — ответил актёр. — Если бы не она, кто знает, как сложилась бы моя судьба...«
Они познакомились в 1964 году во Львове. Богдан тогда служил в армии, а Лариса окончила хореографическое училище и с успехом выступала на театральной сцене. Как-то раз после очередного спектакля Лариса вышла из театра вместе с подругой, которую на улице ждал её жених. Оказалось, что молодой человек пришёл не один, а с приятелем. Молодой, обаятельный парень в форме солдата-срочника стеснительно улыбался, когда они с Ларисой пожимали друг другу руки в честь знакомства. Ни он, ни она, тогда ещё не знали, что станут мужем и женой и проживут вместе долгую, счастливую жизнь.
Богдан был уверен: у красавицы балерины найдутся более перспективные кавалеры, чем он. Но Лариса разглядела в молодом солдате что-то особенное. В какой-то момент оба поняли, что не могут жить друг без друга. Богдан старался как можно чаще брать увольнительные, чтобы прогуляться с Ларисой по городу, сходить в кино, посидеть в парке. Ему почему-то казалось, что она, как чудесное виденье, в какой-то миг ускользнёт от него. Но девушка не собиралась никуда исчезать. Она терпеливо ждала Богдана из армии. И дождалась! Когда он демобилизовался, то сразу же предложил Ларисе стать его женой. Она с радостью согласилась.
Молодые люди расписались в ЗАГСе и обвенчались в церкви. Как позже вспоминал актёр, у обоих было серьёзное отношение к браку и понимание важности такого шага. Через год после свадьбы у супругов родился сын, которого назвали Остапом. Лариса решила оставить театр и полностью посвятить себя заботам о доме и семье. В это же время Богдан стал активно сниматься в кино. Молодой талантливый актёр быстро завоевал популярность и любовь зрителей. И Лариса создавала условия, чтобы муж мог спокойно работать, решала бытовые вопросы. А Богдан любил бывать дома. Банкетам и светским раутам он предпочитал тихий ужин в кругу семьи и просмотр футбольного матча. Праздники актёр тоже всегда проводил с семьёй. Ступки отмечали не только Новый год и дни рождения, но и церковные праздники — Рождество, Пасху, Успение Пресвятой Богородицы. Жили дружно, а если порой и ссорились, то очень быстро примирялись. Когда Богдан на что-то обижался, Лариса подходила, гладила его по голове и говорила: «Иди пообедай, а потом дуйся сколько хочешь!» После этих слов обида сразу куда-то испарялась. «У своей жены я научился прощению», — говорил актёр.
Они называли друг друга бриллиантами. Богдан Сильвестрович не раз говорил, что играет и живёт только благодаря Ларисе, чья любовь и поддержка сделали его таким, какой он есть.
Ступка был не только талантливым актёром, но ещё и писал стихи. В одном из его стихотворений есть слова: «Любите не за красоту лица. Не за красивую одежду. Любите душу человека». Именно так, душа в душу, прожили в браке 43 года актёр Богдан Ступка и его верная жена Лариса.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
