Поделиться
Апрельским утром тысяча девятьсот тринадцатого года гласные — то есть, депутаты, — Нижегородской Думы рассаживались по местам в зале заседаний. На лицах у большинства из них было написано явное любопытство: ещё бы, ведь сегодня со своим приветственным словом и посланием к ним обратится новый городской голова! Конечно, его, крупного волжского судовладельца большинство гласных прекрасно знали. Дмитрий Васильевич Сироткин был одним из самых уважаемых людей города. Но каким он проявит себя в качестве градоначальника — этот вопрос задавал себе, пожалуй, каждый присутствующий.
Но вот Дмитрий Васильевич, заметно взволнованный, вышел к кафедре. Одёрнул непривычный пока официальный мундир, покашлял. И вдруг выпалил такое, чего от него уж точно никто не ожидал услышать.
— Я желаю служить городу всем моим сердцем и разумом и надеюсь на вашу дружную поддержку, — обратился Сироткин к Думе. — Однако прошу освободить меня от жалованья за мою службу с тем, чтобы причитающиеся мне суммы шли на городские нужды.
Зал, не сговариваясь, дружно встал. Загремели аплодисменты. Голова отказался от жалования в пользу города — такое в истории Нижнего было впервые! Однако Сироткин предусмотрительно пресёк все попытки сделать из его заявления сенсацию. Он вовсе не собирался таким способом создавать себе позитивный имидж. Просто считал, что так будет справедливо. Во-первых, жить ему есть на что: львиная доля судостроительного и судовладельческого бизнеса на Волге принадлежала Дмитрию Васильевичу. А во-вторых, он отлично помнил, откуда начал свой путь к креслу градоначальника...
...Жара, мухи, тесный трюм маленького судёнышка, где в импровизированном камбузе жарко топится печь — эти воспоминания часто приходили к Сироткину. Двенадцатилетним мальчишкой он служил поварёнком на пароходе. Работа была тяжёлой, а жалованья ему не полагалось — только еда. Невероятными усилиями Дмитрий Васильевич всё же сумел выбиться в люди, но никогда не забывал, как трудно даётся бедняку его кусок хлеба. Евангельскую заповедь о любви к ближнему он, глубоко верующий человек, чтил всем сердцем и старался претворять в жизнь.
Ещё не будучи головой, Сироткин много внимания уделял родному городу, в особенности тем его жителям, которые не обладали большим достатком. Именно Дмитрий Васильевич организовал на Нижнем базаре бесплатные литературно-музыкальные вечера для рабочих, городских бедняков, крестьян. В качестве выступающих Сироткин приглашал известных чтецов и музыкантов и платил им гонорары из собственных средств. Эти вечера пользовались огромной популярностью и, безусловно, были большим событием в жизни людей, иначе вряд ли бы услышавших живое исполнение сонат Чайковского или стихов Пушкина.
В городе Семёнове Нижегородской губернии Дмитрий Васильевич финансировал открытие школы художественной обработки дерева. Выделив на это крупную сумму, Сироткин строго-настрого наказал директору школы в любой нужде сразу же обращаться прямо к нему и брать денег столько, сколько необходимо. «Иначе — обижусь!» — со всей серьёзностью заявил он.
На средства Сироткина была открыта и содержалась богадельня на Жуковской улице Нижнего Новгорода. А на улице Телячьей в тысяча девятьсот седьмом году Дмитрий Васильевич построил небольшой храм, который до наших дней, увы, не сохранился.
А жалованье городского головы, которое Сироткин пустил в дело развития города, очень скоро пригодилось. На устройство в Нижнем водоотводной системы, пуск трамвая и открытие хлебозавода шли, в том числе, и те самые, добровольно им пожертвованные, деньги. Об этом не забывают и современные нижегородцы — в две тысячи двенадцатом году на Верхневолжской набережной Нижнего Новгорода был установлен памятник Дмитрию Васильевичу Сироткину.
Все выпуски программы Имена милосердия
17 августа. «Заснеженные вершины»
Поделиться
Фото: Oskar Kadaksoo/Unsplash
Суровы и неприступны в их надменном величии заснеженные пики высоких гор, словно прокалывающие нежно-голубые покровы небес. От этих пустынных вершин веет холодом безмолвия, их суровая красота не только восторгает и умиляет человеческое сердце, но иногда приводит его в трепет.
Таков и гордец, на всех взирающий свысока, трагично одинокий среди людей, ибо несчастный не находит себе равных, достойных собеседования с ним. Превыспренняя гордыня есть смерть души, забывшей, что лишь скромное о себе суждение и милостивое расположение к ближним с готовностью послужить им привлекают на сердце живительную благодать нашего кроткого Христа Искупителя.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 августа. О значении чтения книг Ветхого Завета для христианина
Поделиться
О значении чтения книг Ветхого Завета для христианина — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин):
Всё Священное Писание боговдохновенно и назидательно. Много полезного мы находим в книгах Ветхого Завета, потому что в свете Нового Завета мы совершенно иначе понимаем эти строки, и они бывают для нас и назидательны, и прообразовательны, и пророчески иногда — и мы видим те перипетии, которые встречались в жизни еврейского народа. Они на самом деле зачастую прообразуют и наши какие-то духовные проблемы, наши духовные брани, особенно это хорошо видно в псалмах пророка Давида.
Поэтому, конечно, читать их нужно, но обязательно, как и любые слова Священного Писания, в том числе и Нового Завета, нужно стараться читать толкования на Священное Писание, чтобы наш превратный, неочищенный благодатью Божией ум не пытался что-то фантазировать и домысливать того, чего в Ветхом Завете, вообще в Священном Писании, нет. Поэтому важно читать эти книги после книг Нового Завета и сверять своё мнение с мнением Церкви и святых отцов Церкви, которые нам оставили толкования на те или иные места Священного Писания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 августа. Об искушениях в жизни христианина
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола».
Об искушениях в жизни христианина — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Если мы будем внимательно наблюдать за искушениями, то обратим внимание, что любое искушение становится свободным выбором человека в определённый момент. То есть лукавый дух, искушая нас на какой-то грех или соблазн, всегда доводит до определённого момента, после которого человек сам принимает решение совершать или не совершать: да или нет. И вот то, что отвечает человек, зависит от его свободного выбора, а не от лукавого духа.
То есть само искушение — да, это определённая ситуация, определённые впечатления, и дальше начинается там духовная определённая работа. Но в самый последний момент этот дух отступает, и дальше человек уже решает сам, продолжать ему или нет.
И когда Христос был искушаем дьяволом в пустыне, что очень важно, — и как Господь побеждает эти искушения. Первое искушение Он побеждает тем, что говорит, что не хлебом единым будет жив человек, а всяким словом, исходящим из уст Божиих. Он говорит о духовной жизни. То есть Он Сам абсолютно не настроен на то, что ему предлагает дьявол. Почему? Потому что Он не ищет этого. Он не хочет утолить Свой голод таким способом, потому что Ему не это нужно, Он не для этого в пустыне.
Следующее искушение, когда он Его возносит на крыло храма и говорит, цитируя Священное Писание, 90-й Псалом, — Господь проявляет смирение и тоже отвечает совершенно другим. Почему? Его внутреннее состояние совершенно иное. Он не для этого пришёл в мир.
И когда он ставит Его на высокую гору и показывает все царства мира, искушая и соблазняя Его властью, Господь тоже отвергает. Почему? Потому что «Богу твоему поклоняйся, Ему одному служи». Это совершенно иная параллель, абсолютно другое.
То есть любое искушение, которое человек испытывает в жизни, оно перед Ним появляется, он может преодолеть тем, что его собственное желание и воля направлены совершенно на другое. Именно поэтому искушение всегда будет в рамках нашей свободной воли, и всегда мы можем победить его своей же свободной волей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
