Поделиться
В России до революции существовало огромное число «полезных учреждений» — богаделен, больниц для бедных, приютов. Деньги на их строительство и содержание поступали от самых разных людей. И мотивы для благотворительности тоже были самые разные. Иногда человек посвящал себя делам милосердия под влиянием сильного потрясения. С Флором Ермаковым получилось именно так.
Он родился в крестьянской семье. Отец Флора — крепостной графа Шереметева — сумел заработать состояние, открыв фабрику по производству тканей. Деньги позволили Ермакову получить вольную, и он с семьёй перебрался в Москву, где стал купцом, владельцем двух фабрик и торгового дома «Яков Ермаков с сыновьями». Один из этих сыновей — Флор — расширил дело отца, основал четыре крупные текстильные фабрики, заработал миллионы и жил припеваючи.
А потом одно за другим посыпались несчастья. В один год Ермаков потерял почти всю свою семью — жену, отца, сына, брата. Потом ещё одного сына. Любимые лица преследовали Флора Яковлевича во сне и наяву, а истерзанное сердце подсказывало только один выход: продать все предприятия и заняться благотворительностью. Задолго до этих событий, в период Крымской войны Ермаков уже помогал средствами ополчению и работал в благотворительном обществе княгини Щербатовой. Но после ухода близких, служение бедным приобрело у Ермакова колоссальный масштаб.
Он создал целую сеть громадных богаделен. Самую первую — на тысячу двести человек из крестьян построил в Сокольниках, на месте двух своих фабрик. И возвёл там же двухъярусную церковь в честь Троицы Живоначальной и мучеников Флора и Лавра. Вторая богадельня с домовой церковью и колокольней тоже была построена на месте бывшей фабрики. А третья — самая большая — появилась в самом центре Москвы. Она занимала четырёхэтажное здание. Дом был скромным, ничем не украшенным. Ермаков сделал это намеренно, предпочитая дать больше денег на жизнь человека, а не на красоту фасадов и лоск интерьеров. К тому же Флор Яковлевич старался селить в богадельнях как можно больше людей. Старики и старушки жили на всём готовом. Их прилично кормили и даже поили кофе.
Кроме того, Ермаков много помогал нищим. Милостыню раздавал лично. Жил он в большом дворце и открыл при нём бесплатную столовую. В ней ежедневно обедало до пятисот человек. А в доме постоянно останавливалась монахини, приезжавшие в Москву собирать пожертвования. Ермаков внёс 30 000 рублей на внутреннюю отделку Крестовоздвиженского собора, отреставрировал старинный Успенский храм. К нему пристроили трапезную, двухэтажный корпус с кельями для старых монахинь и больницу.
В Вышнем Волочке, где у Флора Яковлевича была ещё одна фабрика, он тоже построил богадельню. А на своей родине в селе Мещерино в бывшем барском доме Шереметевых, основал дом для престарелых на 150 человек. И много жертвовал землякам-крестьянам. В Москве на деньги Ермакова в больнице для душевнобольных появился новый большой корпус. На содержание умалишённых Ермаков выделил 300 000 рублей. При Бутырской тюрьме он открыл дом для семей тех осуждённых, которых ждала Сибирь. Родным арестантов, даже грудным детям, выдавались деньги.
За свою деятельность Флор Яковлевич получил потомственное дворянство.
Он истратил на добрые дела почти всё состояние. А в завещании указал, что оставшиеся три миллиона должны быть вложены в новые благотворительные проекты. Обиженные родственники пытались оспорить завещание, но суд признал его действительным. И власти Москвы на средства Ермакова построили два ночлежных дома, каждый из которых ежедневно открывал свои двери для полутора тысяч человек. Комитет ермаковских богаделен до самой революции обеспечивал их обитателям достойную старость. Специальное здание было выстроено для ремесленного училища техников и электротехников. Училище назвали именем Ермакова.
Все выпуски программы Имена милосердия
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Евр., 334 зач., XIII, 7-16.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
О христианских святых рассказываются истории, о них пишут книги. Церковь призывает нас читать их жизнеописания и стараться подражать их житиям. Но что это означает — подражать святым? Ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 13-й главы послания апостола Павла к Евреям, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах, давайте послушаем.
Глава 13.
7 Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,-
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
«Поминайте наставников ваших» и «подражайте вере их». Таким словами начинается только что прозвучавший отрывок. Но что это означает? Приглядимся к тем образам, которые нам предлагает апостол.
Павел упоминает об иудейском представлении о том, что мир делится на две сферы. Есть пространство чистое. Это пространство жизни. Пространство стана. Это место, где находится храм. Где живут люди. Где действует закон. Где соблюдают нормы приличия и стараются соответствовать разного рода культурным представлениям. Иудейская религиозная жизнь протекала в этих границах. Храм и его жертвенник были центром города, это было средоточие древней иудейской культуры.
А есть пространство вне стана, то есть за территорией общины. Туда изгоняли тех, кто по какой-то причине не мог жить в обществе: смертельно больные, например, прокажённые; маргиналы-бунтари; разного рода грешники, убийцы, воры, блудники. Одним словом, все те, кто так или иначе перешёл черту дозволенного, приличного и подобающего. Это место забвения, позора и страдания.
Для Павла подражание вере святых — это жизнь именно в этом месте. Именно здесь, а не в городе, находится жертвенник христиан. Как говорит сегодня апостол, «мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии». Почему так? Да потому что именно вне стана пострадал Христос. Он умер вне города, за его вратами. В скверном, тёмном, пустынном месте, где казнят злодеев. Умер в окружении маргиналов. И Своей смертью Он осветил и преобразил этот ад.
Поэтому и верующих во Христа Павел призывает: «выйдем к Нему за стан, нося Его поругание». Другими словами, иметь полноценную связь с нашим Божественным Учителем мы сможем не в центре уютного религиозного поселения, но именно в месте отверженности, позора и «поругания». Питаться от Его жертвенника, в полноте получать Его благодать, мы сможем только выйдя из «стана», то есть из зоны социального и религиозного комфорта, которые нередко становятся для нас самоцелью.
Я знаю историю одного сельского прихода, где сложилась добрая традиция помогать «своим», пожилым или многодетным прихожанам. И вот в этом городке появилась группа трудовых мигрантов. Они жили в тяжелейших условиях и говорили на непонятном языке. Предложение помогать и им встретило сопротивление: «Это не наши люди, у нас и своих проблем хватает». Для многих пойти на этот шаг означало нарушить свой комфорт, переступить через свои принципы. Это очень болезненно. Это очень страшно. Преодолеть ради Христа эту неприязнь и страх перед чужаками и означало для верующих той общины выйти за свой стан. Именно к подобным действиям и призывает Павел сегодня: не только прославляйте Бога, но и «не забывайте также благотворения и общительности», — пишет он.
Итак, подражать святым — это не значит копировать их манеру речи, внешний вид или обстоятельства жизни. Это означает ради Христа и исполнения Его заповедей, постоянно выходить «за стан». Оставлять насиженное уютное место своих предубеждений и предрассудков, и следовать в места отверженности, на окраины человеческой жизни. Не ради протеста и оппозиции, но ради исполнения евангельской заповеди о служении ближним. Чтобы делиться с людьми в этих мрачных местах своей верою в Бога. В конце концов именно в эти места сошёл Тот, Кого мы называем своим Учителем и Спасителем, а потому и мы должны быть рядом с Ним.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Лечение для шестнадцатилетней Алины поможет побороть недуг
Поделиться
Алине Вороновой 16 лет. Как и многие девочки она любит украшения и красивые вещи. Только на её комоде кроме колец и браслетов есть и парики. Привычный аксессуар после лучевой терапии, которых у Алины было уже несколько.
В 9 лет девочка узнала об онкологическом диагнозе и все эти годы вместе с мамой ведёт с ним борьбу. При этом Алина продолжает учиться в школе, любит рисовать и ухаживать за своими питомцами. Во время регулярных обследований её поддерживают друзья. Но болезнь возвращается и даёт о себе знать.
Сейчас Алине нужен специальный лекарственный препарат, который будет действовать на клетки опухоли и сдерживать рост болезни. Помочь с его приобретением могут в фонде «Добро.Свет». В 2013 году организацию основали родители, чьи дети перенесли сложные диагнозы, а также врачи и неравнодушные волонтёры, которые желают помочь в борьбе с недугом.
Организация поддерживает детей и молодых людей с онкологическими и другими тяжёлыми заболеваниями: помогает с приобретением лекарственных препаратов, предлагает консультации психологов, участвует в повышении квалификации медиков.
Подарить Алине шанс на выздоровление и поддержать фонд «Добро.Свет» можно на их сайте.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Ефесянам». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Ефесянам.
Этой беседой мы продолжаем цикл программ о посланиях апостола Павла.
Первая беседа со старшим преподавателем кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ Андреем Небольсиным была посвящена особенностям посланий апостола Павла (эфир 09.02.2026)
Вторая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена Первому посланию апостолу Павлу к Коринфянам (эфир 10.02.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
