![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2024/02/marko-blazevic-S7mAngnWV1A-unsplash.jpg)
Фото: Marko Blažević / Unsplash
Вот уже больше двух веков тысячам детей во всём мире родители читают сказки братьев Гримм. Знаменитые немецкие сказочники, собиратели фольклора и языковеды, Якоб и Вильгельм Гримм, тоже когда-то были детьми. Именно в детстве, в родной семье, возник их творческий братский союз, который продлился всю жизнь. Якоб родился в 1785-м, а через год на свет появился Вильгельм. Родиной будущих сказочников стал город Ханнау в немецкой провинции Гессен. Родители братьев, почтенные горожане Доротея и Филипп Гримм, воспитывали семерых детей. Якоб и Вильгельм были старшими в семье. В дружном семействе Гриммов царила жизнерадостная, доброжелательная атмосфера. Дети проводили дни в подвижных играх. В канун Рождества Гриммы всей семьёй мастерили из золотой фольги подарочные медали, которые на праздник торжественно вручали друг другу возле наряженной ёлки. Часто навестить детей приходила их тётя по отцу — бездетная вдова Юлианна Шлеммер. Якоба и Вильгельма тётушка учила азбуке, рассказывала истории из Священного Писания, а иногда и сказки. По воскресеньям она водила детей в церковь Святой Екатерины, где когда-то служили священниками дед и прадед Гримм. А в будни, по утрам, мальчики, взявшись за руки, бежали на урок к учителю французского языка.
В 1796 году идиллию нарушило несчастье. Отец семейства, Филипп Гримм, заболел пневмонией и скоропостижно скончался. А буквально через несколько месяцев после этого отошла ко Господу тётушка Шлеммер. Якоб и Вильгельм, как старшие в семье, взяли на себя заботу о матушке, братьях и сёстрах. Когда младшие дети подросли, братья смогли поступить в Марбургский университет. В Маргбурге они увлеклись старинной поэзией и фольклором. Гриммы читали всё, что только могли отыскать в университетской библиотеке. Очень кстати пришлась поездка Якоба в Париж, где он посетил Национальную библиотеку и отыскал там больше тысячи редчайших старинных книг и рукописей. Правда, Вильгельм очень скучал по брату. Он писал ему: «Когда ты уехал, мне казалось, что мое сердце разорвётся. Ты не представляешь, насколько ты мне дорог». Якоб в ответном письме тоже выразил брату всю свою любовь: «Чувствую, что никто меня так не любит, как ты. Я же, конечно, тоже люблю тебя искренне и нежно», — писал он. Когда Якоб вернулся из Парижа, братья решили жить вместе и никогда не расставаться.
Так и случилось. Даже когда Вильгельм женился, и у него появились дети, братья Гримм всё равно либо делили кров, либо находили жильё рядом друг с другом, куда бы ни забросила их судьба. Кстати, своего первенца Вильгельм назвал в честь брата — Якобом. Через всю жизнь они пронесли чувство братской любви и привязанности. Их общее увлечение фольклором принесло свои плоды. В 1812-м году увидел свет первый том «Детских и семейных сказок». Материал для книги братья скрупулёзно собирали, расспрашивая друзей, соседей. Оказалось, что народное предание хранит настоящие сокровища. Например, экономка их знакомого аптекаря, которую все называли «бабушка Мария», рассказала братьям Гримм про Мальчика-с-пальчик, Красную Шапочку и Спящую красавицу.
В 1840-м году Якоб и Вильгельм начали работу над словарём немецкого языка. К тому моменту оба уже были приняты в Берлинскую Академию наук и получили профессорские степени. А в 1859-м году Вильгельм Гримм скоропостижно скончался. Якоб очень горевал. «С детских лет мы были вместе. И как только я беру в руки книгу „Сказок“, у меня сжимается сердце и становится больно до слёз — на каждой странице я вижу перед собой портрет брата и следы его трудов», — писал он. До последнего дня Якоб продолжал их начатое совместно дело — немецкий словарь. Но не успел его завершить — Гримм-старший ушёл из жизни через 4 года после кончины брата, в 1863-м. Грандиозный труд удалось закончить группе учёных-лингвистов уже в середине 20-го века — в 1960-м году. А сборник сказок братьев Гримм получил огромную популярность во всём мире.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
![Апостол Павел](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2018/03/Apostol-Pavel.jpg)
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
1 Кор., 141 зач., IX, 2-12.
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2019/05/Pavel-Velikanov-1024x696-240x240.jpg)
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Вас когда-нибудь смущало, когда вы узнаёте, что некий знакомый — вполне успешный, здоровый, красивый молодой человек — вдруг всё оставляет и уходит в монашество? Если да, то отрывок из 1-го послания апостола Павла к Коринфянам — именно для вас! Давайте послушаем 9-ю главу, которая сегодня читается в храмах во время богослужения.
Глава 9.
2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
3 Вот мое защищение против осуждающих меня.
4 Или мы не имеем власти есть и пить?
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
В сегодняшнем апостольском чтении многократно повторяется одно и то же слово — «власть» — по-гречески — εξουσία. В прямом смысле слова «власть» — это законное право или способность действовать. Но апостол Павел не просто так использует это слово снова и снова именно в своих риторических вопросах: тем самым он хочет особо подчеркнуть нечто крайне важное. Что же именно — давайте разбираться.
Ни для кого не секрет, что среди остальных апостолов Павел стоял «не в ряду», сильно выделяясь. Он единственный происходил из фарисеев, духовной элиты, ученик Гамалиила — ещё бы не отличался от простых рыбаков и сборщиков податей! Но, кроме этого, Павел ещё и вёл себя... подозрительно: он не был женат, старался не обременять своих слушателей сборами для своих личных нужд, предпочитая зарабатывать самостоятельно — и в целом вызывал скорее раздражение у апостолов, чем радостное принятие. Причина — непривычная широта взглядов вместе с самым настоящим радикализмом. Неудивительно, что это вносило определённую тональность в его деятельность. И перед нами — фактически оправдательная речь перед теми, кто смущается его поведением, нетипичным даже для первых христиан.
Апостол Павел мудро и деликатно в форме вопрошаний озвучивает «висевшие в воздухе» вопросы к нему — и даёт ясный ответ: да, всё правильно, все эти вопросы — совершенно правомочны. Но — есть одна маленькая деталь. Он существенно повышает планку личной праведности с единственной целью: не дать повода тем, кто хотел бы усмотреть в его проповеднической и миссионерской деятельности всего лишь... разновидность «бизнеса на духовной тематике». У него есть право — такое же, как и у всех других проповедников, — иметь супругу, питаться от пожертвований, пользоваться гостеприимством — и всё это ни разу не зазорно. Но он переступает через все эти свои права не потому, что они — ущербны или неправильны — а только потому, что не хочет дать даже малейший повод для «претыкания» тем, кто эти поводы с удовольствием отыскивает.
Пример апостола — хороший повод для нас задуматься, на самом ли деле мы готовы также бережно относиться к тем, кто находится вне всякой религии и веры — пытаясь искренне понять, обо что именно прежде всего спотыкаются эти люди, начиная смотреть в сторону Церкви Христовой?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем Соне и другим подопечным Марфо-Мариинской обители
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2024/09/Soberi-rjukzak-dobra-1-322x480.png)
Соня с трёх лет живёт в Елизаветинском детском доме. Это благотворительный проект. Находится он в Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве. В этом месяце Соне исполняется 11 лет. Она заботливая и внимательная девочка, всегда опекает младших и старается помочь взрослым — и салат на обед приготовит, и общую игру организует, и комнату в порядок приведёт. Настоящая помощница воспитателям!
Одно из её любимых увлечений — вязать крючком. Причём вязать Соня может и на детской площадке, и в метро, и в кровати перед сном. У неё всегда под рукой крючок и моток ниток. Ещё девочка с удовольствием осваивает швейную машинку, плетёт из бисера и вышивает.
Сотрудники Елизаветинского детского дома занимаются всесторонним развитием детей, поддерживают их интересы и обеспечивают всем, что нужно для творчества и учёбы.
На днях Соня вместе с другими девочками из детского дома отправилась в школу. И сейчас перед воспитателями стоит важная задача — приобрести на весь учебный год тетрадки, книги, ручки и многое другое. Но без помощи им не обойтись.
Сегодня на территории Марфо-Мариинской обители помимо Елизаветинского детского дома, работает ещё несколько социальных проектов. В каждом из них есть маленькие и юные подопечные, которым важна поддержка — это ребята с инвалидностью, сироты и дети из малоимущих семей.
Чтобы подготовить их к школе обитель милосердия ежегодно проводит акцию «Собери рюкзак добра». В этом году её участниками стали 268 детей, и вы можете их поддержать. Переходите на сайт: https://rukzakdobra.ru/ и сделайте любой благотворительный взнос.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«11-е воскресенье по Пятидесятнице, Сретение Владимирской иконы Богородицы». Прот. Федор Бородин
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2024/06/Protoierej-Fedor-Borodin.jpg)
В нашей студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Разговор шел о смыслах богослужения в ближайшее воскресенье, о празднике Сретения Владимирской иконы Богородицы, об Усекновении главы Иоанна Крестителя, о церковном новолетии (индикте), о праздновании Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы, а также о днях памяти благоверного князя Даниила Московского и мучеников Адриана и Наталии.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица