Поделиться
«Mаdame Оловянишникова, сдержанная, полная чувства собственного достоинства, набожная дама, хоть и седая, но бодрая», — писал в начале 20-ого века Борис Пастернак о женщине, в доме которой был частым гостем. Евпраксия Оловянишникова покорила не только будущего знаменитого писателя. Не было в Ярославле человека, который не знал о добрых делах этой женщины. Как не было тогда и человека, не слышавшего звона колоколов завода Оловянишниковых.
С середины 19-ого столетия купцы Оловянишниковы поставляли свою продукцию во все без исключения губернии Российской империи. Семья владела так же свинцовобелильным заводом и фабрикой церковной утвари. Хозяин всего этого богатства — молодой Иван Оловянишников отлил для церкви святого Власия самый большой в Ярославле колокол и под его звон обвенчался с красивой и богатой девушкой — Евпраксией Горошковой.
Она считала, что главное дело женщины — рождение и воспитание детей. Мужу Евпраксия подарила десятерых наследников, растила их и вела хозяйство. Овдовев на тридцатом году брака, 47-летняя Евпраксия Георгиевна неожиданно для всех взяла в свои руки управление фабриками мужа. И справилась с новой ролью великолепно. Оловянишникова увеличила производство и добилась того, что заказы на колокола стали поступать на завод даже из-за границы. А на фабрику по изготовлению церковной утвари Евпраксия Георгиевна, тонко чувствующая веяния времени, пригласила художника Сергея Вашкова. По его эскизам стали выпускать церковные принадлежности в стиле «модерн», который был тогда популярен. Иначе как шедеврами их не назвали. Подсвечники, лампады и иконы Оловянишниковой приобретала даже императорская семья.
Львиную долю прибыли Евпраксия Георгиевна жертвовала на благотворительность. В 1906 году подарила городу каменный дом и открыла в нём первую в Ярославле детскую больницу. Одна из коек носила имя благотворительницы. Евпраксия Георгиевна следила за тем, чтобы на неё попадали дети бедняков, и лечила их за свой счёт. Больница оказалась таким необходимым в городе учреждением, что Оловянишниковой уже через год присвоили звание «Почётный гражданин Ярославля». Редчайшее для женщин того времени событие!
Евпраксия Георгиевна славилась своим добрым отношением к подчинённым, и честный труд всегда щедро оплачивала. Во всём Ярославле не было зарплат выше, чем на предприятиях Оловянишниковой. Показательный факт: один из мастеров колокололитейного цеха за несколько лет службы сумел скопить изрядную сумму, на которую построил сельский храм, что было особенно приятно Оловянишниковой, которая сама с радостью поддерживала многие храмы и монастыри. Евпраксия Георгиевна много жертвовала ярославскому храму Живоначальной Троицы. И постоянно делала вклады в Серафимо-Понетаевский женский монастырь.
До 1917-ого года благотворительница успела сделать ещё много добрых дел. Профинансировала строительство моста через реку Которосль и здание архива. При церкви, в которой венчалась, открыла богадельню: в ней нашли приют сорок беспомощных стариков. Для учениц женской гимназии из бедных семей учредила стипендию. Материально поддерживала начинающих художников и студентов, а в годы Первой мировой войны помогала раненым солдатам. И никогда не афишировала свою благотворительную деятельность.
Революция лишила Евпраксию Георгиевну всего. Предприятия национализировала, колокольный завод разрушила, а саму Оловянишникову выселила из дома в сырой подвал. Но она, по-прежнему энергичная, деятельная, не опустила руки. Сумела сохранить семью, не дала ей умереть от голода, не позволяла родным впасть в уныние и унижаться перед новой властью. Словом, была добрым гением Оловянишниковых, бережно хранившим доброе имя, честь и достоинство своей знаменитой фамилии.
Все выпуски программы Имена милосердия
Псалом 119. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
После появления Иерусалимского храма Иерусалим надолго — почти на тысячу лет — стал местом паломничества всех людей, чтущих Единого Истинного Бога. К храму стекались как евреи, так и прозелиты, то есть иудеи по вере, но не происхождению. Совершенно естественно, что со временем сложилась традиция паломничеств, появились и особенные песнопения, которыми сопровождалось приближение верующих к храму. Одно из таких песнопений — это 119-й псалом, сегодня он звучит во время богослужения в православных храмах. Давайте его послушаем.
Псалом 119.
1 К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня.
2 Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого.
3 Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?
4 Изощрённые стрелы сильного, с горящими углями дроковыми.
5 Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.
6 Долго жила душа моя с ненавидящими мир.
7 Я мирен: но только заговорю, они — к войне.
Паломники, шествующие в Иерусалимский храм, вынуждены были постоянно подниматься вверх: во-первых, сам Иерусалим находится на высоте около километра над уровнем моря, а во-вторых, храм также находится на возвышенности, и в древности к нему вели ступени. Именно поэтому та группа псалмов, в которую входит и только что прозвучавший 119-й псалом, именуется «псалмами ступеней» или же «псалмами восхождения». От таких песнопений кажется логичным ожидать торжественной возвышенности, однако сегодня мы услышали совсем иной по своему содержанию священный текст: в нём нет вдохновения от приближения к величайшей святыне древнего мира, нет в нём и восхваления Бога, он полностью состоит из плача человека, который переживает богооставленность. Более того, автор 119-го псалма не только оставлен Богом, он оставлен и людьми, а те, с кем он взаимодействует, относятся к нему враждебно.
Существует предположение, что автор этого псалма был в числе вавилонских пленников и потому жил среди инородного враждебного окружения, одновременно с этим существует и иное воззрение, которое говорит о том, что иногда и самые близкие люди могут стать для человека злейшими врагами, а те, кого он считал чужаками, напротив, оказаться близкими и прийти на помощь в трудную минуту. Однако в полной мере одиночество человека устраняется лишь Богом, а потому именно к Богу обращается автор псалма.
Если же мы вспомним о традиции воспевания этого духовного гимна при подъёме к Иерусалимскому храму, то получится очень важное с символической точки зрения действие: человек преодолевает подъём, и, поднимаясь, он размышляет о своём бедственном положении отлучения от Бога, само же параллельное размышлению действие — подъём по ступеням — указывает на то, что восстановление богообщения возможно лишь через напряжённый труд восхождения, но, конечно, уже не физического, а духовного.
Оказавшись в Иерусалимском храме, человек получал некое духовное утешение, он обретал силу жить дальше по заповедям Божиим. Так происходит и с паломниками в современном мире: паломничества вдохновляют, дают новый опыт веры, но рано или поздно они заканчиваются, люди возвращаются домой, и продолжается рутинная человеческая жизнь, и кажется, что паломничество позади, оно лишь в воспоминаниях, и нет от него никакой практической пользы. Прозвучавший сегодня псалом подсказывает, как можно исправить эту ситуацию: стоит помнить, что те усилия, которые человек прилагает на пути к святыне, должны стать прообразом непрестанного духовного усилия на пути к общению с Богом во всякое время и на всяком месте.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помочь обустроить дом для многодетной семьи, оставшейся без крова
Поделиться
Четыре года назад многодетная семья Ивановых эвакуировалась из Харьковской области, попавшей в зону боевых действий. У Людмилы и её супруга Андрея тогда родился четвёртый ребёнок — дочь Даша. С детьми на руках они спешно покидали родной дом, взяв самое необходимое.
На то, чтобы наладить жизнь в новом месте, ушли годы. Сейчас Андрей трудится на стройке, Людмила — в пекарне. Дети нашли друзей и занятия по душе. Старший, 16-летний Саша, увлекается машинами и поступил в училище на автомеханика. 12-летний Женя и 13-летняя Маша учатся в школе. Недавно Женя вступил в ряды казаков. Младшая Даша любит выступать перед публикой и любимым котом.
Прошлым летом Ивановы купили пустующий дом в рассрочку. За полгода супруги своими силами расчистили участок, провели канализацию, поставили туалет и постепенно обустраивают комнаты.
Родителям с детьми хочется поскорее привести новое жильё в уютный и домашний вид, но ресурсов не хватает. В доме до сих пор нет газовой печки, бытовой техники, некоторой мебели и предметов первой необходимости.
Этот дом — не просто стены, а настоящая опора в новой спокойной жизни. Обрести её помогает фонд «Ясное дело». Организация поддерживает семью все эти годы. Вы тоже можете присоединиться и помочь семье Ивановых на сайте проекта.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«У стен Церкви» С.И. Фуделя«. Священник Антоний Борисов
Поделиться
о. Антоний Борисов
У нас в студии был доцент Московской духовной академии священник Антоний Борисов.
Разговор шел о смыслах книги Сергея Фуделя «У стен Церкви», в частности, о том, в чем может состоять суть христианского подвига, кто такой «Темный двойник» Церкви и как с ним бороться, почему Литургию называют живой иконой Церкви, что значит быть святым, а также каким образом можно быть проводником Божиим.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных книгам, которые стоит прочитать Великим постом.
Первая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена книге «Душеполезные поучения» аввы Дорофея (эфир 23.02.2026)
Вторая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена книге «Трезвенная жизнь и аскетические правила: толкование правил преподобных отцов Антония, Августина и Макария» схиархим. Эмилиана (Вафидиса) (эфир 24.02.2026)
Третья беседа со священником Стефаном Домусчи была посвящена книге «Путь Православия» митрополита Каллиста Уэра» (эфир 25.02.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
