«XIV Елисаветинский крестный ход». Священник Дионисий Казанцев, Андрей Миланович

У нас в гостях были настоятель Спасского храма в селе Усово священник Дионисий Казанцев и директор Православного просветительского центра «Усово-Спасское» Андрей Миланович.

Мы говорили о сохранении памяти о семье императора Николая II, о великом князе Сергее Александровиче и преподобномученице великой княгине Елизавете Фёдоровне, а также о ежегодном Елисаветинском крестном ходе, который проходит в подмосковном Усово.

---

К. Лаврентьева

— Добрый вечер, дорогие слушатели Светлого радио! Меня зовут Кира Лаврентьева, в эфире программа «Светлый вечер», и у нас в гостях настоятель Спасского храма в селе Усово протоиерей Дионисий Казанцев. Здравствуйте, отче.

о. Дионисий

— Добрый вечер, дорогие.

К. Лаврентьева

— И директор Православного просветительского центра «Усово-Спасское» Андрей Вилорьевич Миланович. Здравствуйте, Андрей Вилорьевич.

А. Миланович

— Здравствуйте.

К. Лаврентьева

— У нас сегодня, дорогие друзья, очень интересный повод — 14-й Елизаветинский крестный ход из Ильинского в Усово, который состоится 14 сентября. Крестный ход приурочен к датам — 120-летию памяти великого князя Сергея Александровича, это муж Елизаветы Федоровны, и 180-летию со дня рождения императора Александра Третьего. Необычная сегодня тема, очень интересная, говорить мы будем не только о крестном ходе, конечно же, но также о личностях этих великих людей, еще раз вспоминать Царскую семью, углубляться в эту тему по максимуму, потому что в нашей нестабильной ситуации в стране сейчас эти люди — это наши заступники, молитвенники, и, конечно, нужны их молитвы, как никогда, и их поддержка. Батюшка, давайте, наверное, с вас начнем. Откуда пошла традиция устраивать такой интересный крестный ход? Понятно, что Ильинское — это одно из любимых мест царской семьи, наверное, наравне с Ливадийским дворцом в Крыму, в дневниках упоминаются одинаково Ильинское и Ливадийский дворец, такие реперные точки. Вот расскажите, пожалуйста.

о. Дионисий

-Вообще удивительно, что в Подмосковье есть такое место, это единственная в Подмосковье императорская усадьба — «Ильинское-Усово». В свое время приобрели это имение Александр Второй и императрица Мария Александровна, и стало это место в Подмосковье именно императорской усадьбой, по примеру того, как в Петербурге есть Петергоф, Царское село. И царские особы отдыхали за городом, находясь вне Москвы. Есть разные записи из дневников, они любили и отдыхать, и проводили какой-то досуг, встречи, общались с местным населением, и даже государь, император Николай, когда отдыхал, очень хвалил погоду, говорил, что называется особым штилем погода местная, которая в Петербурге редко бывает. Ну и этот крестный ход, он как бы в воспоминание событий, когда из летней части усадьбы, из Ильинского, те, кто проживал на территории, переселялись в зимнюю часть усадьбы, на территорию современного села Усово, и переход из одного села в другое — это, наверное, и есть такой небольшой ход, который сопровождался молитвами. Он основан и на исторических вещах — допустим, на крестном ходе используются плоты, потому что на плотах перевозился народ, в то время моста там не было (сейчас уже есть мост между Одинцовским и Красногорским округом). Вот переселялись из одного села в другое и на основании этого сейчас происходит также крестный ход, в воспоминание тех событий. Ну и как раз осенняя пора, день небесной покровительницы Елизаветы Федоровны, в ближайшее воскресенье от этого дня установлены уже 14 лет назад вот эти памятные крестные ходы.

К. Лаврентьева

— Сколько по опыту людей участвует в них?

о. Дионисий

— По-разному. Сначала, в самом зарождении крестных ходов, было относительно немного, в основном были прихожане двух-трех храмов ближайших, с трех-четырех сотен крестный ход начинался, но потихонечку прибывал народ. И понтонный мост был придуман, чтобы народ переходил прямо по реке как по суше, потому что довольно много народа стало в последнее время прибывать на этот крестный ход, он такой семейный, радостный, в теплые дни сентябрьские. И уже на предыдущем крестном ходу мы принимали порядка шести тысяч паломников.

К. Лаврентьева

— Дорогие друзья, у вас и сегодня есть возможность присоединиться к крестному ходу, если вы в Москве, Московской области, даже и в соседних областях, спокойно можно приезжать, погода позволяет, она у нас установилась теплая, как мы видим за окном, практически летняя, поэтому, я думаю, будет большим удовольствием пройти в этом удивительном крестном ходу, необычном. Я и не знала о нём, а он уже проводится четырнадцать лет, просто удивительно. Батюшка, ещё вот такой момент: ведь он приурочен к памяти неканонизированных людей, это такой вот интересный момент, мы их почитаем, мы их очень уважаем, мы понимаем, какой огромный вклад они внесли в историю нашей страны, но они не канонизированы — такая практика есть?

о. Дионисий

— Да, безусловно, практика такая есть. Путь к канонизации — это путь неспешный, путь, который позволяет нам изучить жизнь и деятельность того или иного человека. А здесь мы говорим о семье императорской крови, о великих князьях, и даже скажу, что есть некоторые фрески тех, кто не канонизирован, там лик святости не прописывается, и продолжается изучение их жизни, деятельности. Думаю, что Андрей Вилорьевич как раз подскажет более конкретно.

А. Миланович

— Я скажу про крестные ходы, в которых участвовал всегда, принимал участие организационно, и на самом деле это Елизаветинский крестный ход, то есть он посвящён святой преподобномученице великой княгине, просто он приурочивается к какому-то событию. Мы ставим такие широкие рамки, потому что организация была сделана Спасским храмом, его инициатива была, к ним подключилось «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество», которое широко работает на территории как раз Спасского храма, и мы в содружестве очень плотно развиваем тему. Сначала «Елисаветинско-Сергиевское общество» уделяло внимание именно великокняжеской чете — Елизавете и Сергею, но с течением времени расширились рамки, и была проделана большая работа по работе и увековечению памяти и царской семьи, и вообще императорской семьи, мы теперь уделяем этому большое внимание. Надо сказать, что переход из Ильинского в Усово — это радостное событие, несмотря даже на погоду. У нас обычно шли дожди вначале, и это было радостно, это как-то настраивало людей, сплачивало и поднимало духовно: всегда шли с песнопениями, всегда читали акафист при переправах и так далее. Великому князю Сергею Александровичу, которому в этом году мы отмечаем 120 лет его памяти, это великий человек, ему уже ставят памятники, и памятник получилось поставить в Москве у нас: мы в прошлом году, 1 ноября, открыли памятник у метро «Третьяковская», ему с Елизаветой Фёдоровной посвящённый, а сейчас мы организовали крупную выставку в Музее Москвы, которая называется «Августейший хозяин Москвы», её продлили сейчас, и мы всех приглашаем посетить эту выставку, очень содержательную, очень интересную. Мы делали выставку десять лет назад — «Святая Земля Елизаветы Фёдоровны и Сергея Александровича» в Государственном историческом музее, но нынешняя выставка дополняется новыми экспонатами, которые там не были представлены и которые интересны в понимании и объяснении жизни, деятельности и освещении его такого широкого масштаба, которого многие не знают. Сергей Александрович — личность, которую даже при жизни пытались унизить, оклеветать, и мы разоблачаем эти домыслы, выставка показывает, что он сделал не только для Москвы, но и вообще для нашей Родины, и какой это был великий на самом деле человек, достойный. Он показал себя как прекрасный военный командир — командир Преображенского полка, и достаточно в раннем возрасте, в 34 года становится Московским генерал-губернатором. И при его служении в Москве, — как сказал наш мэр Сергей Собянин на открытии выставки, — это были самые выдающиеся годы, когда Москва преобразилась, она стала поистине второй исторической столицей. Сергей Александрович в восемь раз увеличил подачу воды в Москву, провел электричество, мы говорим не «лампочка Ильича», а «лампочка Сергея Александровича». Это очень отмечается, когда была коронация, и Кремль был освещен, электрифицирован, построена была первая электростанция, о чем Сергей Семенович указал, и которая еще сохранилась и работает. И кольцевая железная дорога МЦК, по которой мы ездим на «Ласточках», это тоже его задача. Кроме того, открылось несколько вокзалов, открылись потрясающие культурные заведения — это и Исторический музей государственный имени Александра Третьего, и замечательный, мирового уровня Музей изящных искусств имени Александра Третьего, который сейчас Пушкинским называется почему-то. А еще он привнес в московскую архитектуру русский стиль, стиль модерн широко применяется в его служении, когда строилась Москва, он сам лично участвовал в обсуждении планов, утверждал планы, и Москва хорошела. Он наладил движение в Москве, он поддерживал общества трезвости, была налажена работа народных домов, открывались чайные, открывались дома для самых обездоленных, как, например, на Хитровом рынке, куда он приезжал инкогнито. После жена продолжила его дела, она была его спутницей, была его помощницей всегда. Сергей Александрович возглавлял московское отделение Общества Российского Красного Креста, а жена была товарищем, то есть заместителем, и так и осталась после его гибели. Он возглавлял Императорское православное палестинское общество, его называли «князь от археологии», он открыл Сергиевское подворье в Иерусалиме. На Александровском подворье он добился разрешения на археологические раскопки, выделил на это личные денежные средства, и в ходе раскопок нашли Порог Судных Врат, через которые Христос шёл на Голгофу — это мирового уровня открытие, оно показало, где проходила древняя граница Иерусалима, и что Гроб Господень находился вне территории древнего города, а сейчас на карте смотрим — Гроб Господень чуть ли не в центре древнего города — нет, оказывается. Вот у нас на выставке есть карта, где представлена настоящая граница старого города, которая соответствует Евангелию. Очень много делал Сергей Александрович для развития образования, для развития общего уровня рабочих, рабочие не бастовали при Сергее Александровиче, всё было налажено хорошо.

о. Дионисий

— Позвольте ещё сказать, почему особенно вспоминается великий князь Сергей Александрович — потому что имение императора и императрицы Марии Александровны перешло уже потом по наследству как раз великому князю Сергею Александровичу, и они вместе с Елизаветой Фёдоровной поселились там после свадьбы. Рассвет усадьбы произошёл при них, это их такая земля. Часто приезжал и великий наш царь — император Николай Второй в гости, писал часто, что «мы прибыли в Одинцово, направляемся в Усово, а далее в Ильинское», там они любили останавливаться, когда были в Москве.

А. Миланович

— А ещё можно заметить, что в Усово Сергей Александрович специально для Елизаветы Фёдоровны построил новый дворец в таком готическом стиле немецко-английском, который существует до сих пор, с зимним садом замечательным, и Усово расцвело. Если Ильинское оставалось нетронутым с тех пор, как Остерман-Толстой построил, то в Усово был построен вот этот замечательный дворец в 1892 году, его освятили, и там зимними вечерами пребывала великокняжеская чета, и царская чета туда приезжала, о чём говорит документ в отделе письменных источников Государственного исторического музея, там сохранилась книга почётных гостей с автографами всей царской семьи, Елизаветы, Сергия и их друзей, которые там пребывали.

о. Дионисий

— Интересно отметить, что Ново-Огарёво в советское время была названа часть села Усово, как раз там, где находилась инфраструктура резиденции, и я думаю, что не случайно и в духовном плане со временем президенты выбрали именно Ново-Огарёво резиденцией своей. Это часть императорского дворца, имение входит в комплекс резиденции Ново-Огарёво — соответственно, такая передача духовной составляющей приходится как раз на усадьбу «Ильинское-Усово».

К. Лаврентьева

— Да, это очень интересно. Там и музейный кластер находится, и нужно пояснить, что он в себя включает, потому что интереснейшее совершенно содержание этого кластера, и про ваш духовно-просветительский центр тоже хотелось бы, конечно, разузнать поподробнее.

А. Миланович

— Когда идёт крестный ход, то мы вместе с паломниками проходим мимо значимых сохранившихся зданий, которые музеефицированы с помощью «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества». Были созданы в «Ильинском-Усово» три музея, сейчас эти музеи переданы в Звенигородский музей, там можно заказать экскурсию и всё осмотреть. А начиналось это с того, что заброшенные, в конце советского времени, в начале девяностых и двухтысячных годов здания, которые могли разрушиться, это родильный приют, который был создан великокняжеской четой в память об Александре Георгиевне, супруге Павла Александровича, младшего брата Сергея Александровича, которая родила в Ильинском Дмитрия Павловича, но скончалась, у неё была тяжёлая болезнь, которая и сейчас не лечится (болезнь почек), поэтому её не спасли. И в память о ней, чтобы крестьянки не рожали в поле или на дому, сделали на уровне европейском замечательный родильный приют. Сначала туда никто не хотел идти рожать, а потом, когда получали большие подарки, когда Елизавета Фёдоровна становилась крестной этих новорождённых детей, туда народ повалил. Сейчас это замечательный Музей материнства и младенчества. А рядом были построены ясли, где эти младенцы могли потом воспитываться, но после гибели Сергея Александровича во время Русско-японской войны были преобразованы ясли в лазарет памяти Сергея Александровича, и в этом бывшем лазарете мы создали Музей августейшего руководителя общества Российского Красного Креста и владельцев имения «Ильинское-Усово». Мы рассказываем историю Российского Красного Креста, его работу, первых руководителей, начиная с Марии Александровны, Марии Фёдоровны, а потом Сергея Александровича и Елизаветы Фёдоровны, как они обращались с ранеными, что имеет непосредственное значение на сегодняшний день. Елизавета Фёдоровна так опекала раненых, что Мария Павловна, её племянница, которую она воспитывала, говорила: «Тётя нас бросает с братом Дмитрием и занимается только вот этими солдатами ранеными, катает их на лодке, участвует в их кормлении и так далее». Это была не просто реабилитация после операции, это Елизавета Фёдоровна выполняла социальную такую работу: она каждому раненому давала возможность войти в жизнь, социализироваться и смочь обеспечивать свою семью. Даже безногий человек Михаил Волков, его фотография большая с Елизаветой Федоровной у нас присутствует в музее, вот потомки его, которые живут под Казанью, благодарят Елизавету Фёдоровну до сих пор, потому что она подарила ему вязальную машинку (она стоила 100 рублей, это очень дорого), научился он вязать и говорил, что они и до революции, и после революции, и перед войной, и после войны смогли обеспечить не только свою семью вязанием, но и местных жителей спасали от голода и от нужды. А на этой машинке, как сказано в рекламке, которая до революции печаталась, 15 минут работы замещали 8-часовой рабочий день вязальщицы. И портняжное искусство, плотницкое, лозоплетение — всё это могли делать раненые, социализация происходила, и каждому больному солдату, который жил в лазарете, давалась такая медалька почётная, где было написано «Ильинское», с вензелем Елизаветы Фёдоровны. У нас и такие медальки существуют, можно посмотреть, очень интересный музей. Работает он, как все музеи, кроме понедельника, с 11 до 17 часов, можно приехать, посмотреть. А в Ильинском, прямо напротив храма, создан музей, который называется «Семья и школа». Мы говорим о народном образовании, которое Мария Александровна и вообще наши императоры начали привносить для того, чтобы дать образование крестьянам, простому населению. И вплоть до первых годов советской власти — мы это рассказываем, обсуждаем, дискутируем вместе с нашими посетителями этого музея, — как развивалось народное образование. Что, опять же, не «лапотная, неграмотная» Россия, а Россия была достаточно грамотная, ещё в 1907 году был разработан закон о всеобщем образовании начальном. Не будем забывать, что мы были единственной армией в мире, у которой был авианесущий флот, у нас были самые лучшие бомбардировщики, которые летали быстрее истребителей — это такой маленький нюанс. И рассказываем, конечно, о Марии Александровне, которая создала среднее образование для девочек в России, куда ездили даже европейцы учиться, и ей мы поставили в прошлом году памятник, он тоже замечательный, удивительный, на территории этого музея. Рядом находится конюшня, которую построили по приказу Марии Александровны, для того, чтобы производить кумыс, потому что была проблема у Романовых — многие болели туберкулезом, а считалось, что кумыс лечит это. И вот эта работа, которую проводила императорская семья, семья великого князя Сергея Александровича, показана в этих музеях, и показано, как относились на самом деле члены дома Романовых к простому народу, а не то, как нам говорят, что «они пили кровь» там и так далее.

К. Лаврентьева

— Да, то, что вы сейчас говорите, это критически важно. Мы еще раз вспоминаем о том, что тех показателей, которые Российская империя достигла в 1913 году, если не ошибаюсь, мы до сих пор еще пока в полной мере не достигли. Вот это, конечно, просто удивительно.

о. Дионисий

— Мы говорили сейчас о зданиях различных социальных — они были построены очень качественно, то есть такое отношение к обычному народу. Когда мы начинали реставрацию и видели, как вскрывают обшивку, стены и так далее — внутри родильного приюта все было обито тканями, то есть вот как для себя делали комнаты, из дорогостоящих тканей, чтобы детям было комфортно, уютно. По свидетельствам и по документации, до 80-х годов в селе Ильинском этот приют работал в качестве родильного дома, только в 80-х годах он был закрыт.

А. Миланович

— Это село Красногорского округа, там был единственный роддом. А вот в лазарете, где бывшие ясли, там и стены, и потолки были обиты шелком. Именно шелком, потому что шелк дышит и в нем не водятся гниды и паразиты. Вот эти вошки не живут в шелковой одежде, поэтому это так важно.

К. Лаврентьева

— «Светлый вечер» на Светлом радио продолжается, дорогие наши слушатели. С трепетной радостью напоминаю, что у нас в студии протоиерей Дионисий Казанцев, настоятель Спасского храма в селе Усово; директор православного просветительского центра «Усово-Спасское» Андрей Вилорьевич Миланович. Меня зовут Кира Лаврентьева. Отец Дионисий, у меня, конечно, к вам вопрос про духовную составляющую всего этого мероприятия, крестного хода и вообще — значения царской семьи для сегодняшней России. Мы спрашиваем наших гостей, которые непосредственно занимаются этой темой, и, честно говоря, и у вас вижу, и у Андрея Вилорьевича такое трепетное отношение, как будто вы их лично знаете, вот это всегда очень ценно, вот как будто есть личные отношения со святыми, как будто вот они живые, вас ждут в усадьбе, вы сегодня приехали и рассказываете о них, это всегда очень сильно чувствуется, и такие гости особенно ценны, потому что понятно, что каждое их слово имеет огромное значение для нас и для наших слушателей. Батюшка, вот скажите, пожалуйста, всегда мы говорим о том, что — да, надо молиться государю императору Николаю II, надо молиться Царской семье, — ну вот это «надо, надо, надо», и молимся, и слава Богу, если кто-то делает это от души, искренне. Действительно, образ Николая II открылся для человека, это большое чудо после огромного количества вранья, которое было сказано за 70 лет безбожной власти в России, сейчас открывается все больше и больше фактов о государе императоре, все-таки рассеивается ложь вот эта катастрофическая, которая была сказана и вложена в умы людей. Вот на сегодняшний день, отец Дионисий, значение Царской семьи для нас, оно какое?

о. Дионисий

— Я думаю, что многого еще мы не знаем, недооценка идет. Может быть, еще в связи все-таки с молодостью, вот мы сейчас часто вспоминаем 30-летие возрождения жизни такого-то монастыря или такого-то храма, то есть, по сравнению с христианской историей вообще, с периодами, столетиями, еще многое предстоит нам понять, пережить. Лично у меня так получилось, что двенадцать лет я за границей прослужил в разных странах в качестве священника, встречался с потомками тех, кто был вынужден уехать из России, тех, кто как раз с самого практически начала осмысляли путь императора, всей семьи, и начиная уже с 20-х годов сохранялось в их семьях почитание и преклонение перед тем подвигом, что они не уехали, не воспользовались какими-то другими каналами, решили разделить судьбу России, быть вместе до конца, и многие дневниковые записи показывают то, что они предполагали, что может происходить в дальнейшем, это само настроение, эти дневники священников, которые их окормляли, приезжали в Тобольске, в Тюмени, в Екатеринбурге, как они готовились к этому Царскому пути, пути на небо. Ну и, конечно, эмигранты не просто в 70-х годах уже провели Собор, где впервые Синод Русской Зарубежной Церкви, признал, что члены Царской семьи отныне являются нашими небесными покровителями. И тут есть тоже разное отношение, некоторые говорят, что нужно каяться, нужно как-то спрашивать прощения...

К. Лаврентьева

— Ну, вот это сложный такой момент.

о. Дионисий

— Да, это очень сложно, за границей это по-своему понимают. Мне кажется, у нас какой-то тоже свой путь.

К. Лаврентьева

— Как понимают за границей, отче? Знаю, что вы знаете не понаслышке это.

о. Дионисий

— Ну, отчасти, те, кто здесь остался, — коммунисты и тоже некоторые соучастники, поэтому, по их мнению, мы должны каяться в первую очередь. А с другой стороны, они тоже понимают, что это осмысление, и те, кто остался, прошли очень такие непростые годы. Рассматриваешь фотографии 50-х годов, 40-х годов — все в красивых платьях, в кафе, с чашечкой кофе фотографируются, в 60-х, 70-х увлекаются джазом наши соотечественники, то есть там шла обычным чередом жизнь. Ну, а мы смотрим фотографии наших бабушек, дедушек, что им приходилось проходить. Здесь есть некоторые точки недопонимания одного пути и второго, но здесь только молитва, только где-то смирение, спокойствие в восприятии помогает. Конечно, есть различное понимание. Ну, а мы представим себе, что по территории бывшей усадьбы «Ильинское-Усово» когда-то проезжали телеги, что дорога, которая сейчас называется Рублево-Успенское шоссе, изначально называлась царской дорогой, люди шли на богомолье к святому Савве Сторожевскому, что здесь император частенько бывал. В таком обилии памяти ты погружаешься в эту атмосферу. Вы знаете, когда я вернулся из Южной Америки семь с половиной лет назад, я был назначен настоятелем нашего храма Его Святейшеством. Когда я зашел на территорию, там с правой стороны на входе есть памятник Елизавете Федоровне, просто я взглянул ей в глаза на памятнике, про себя прочел несколько молитв, и пришло такое понимание обширное, что они призывают, и вот эта связь с духовным миром святых царственных страстотерпцев, Елизаветой Федоровной, великим князем Сергеем Александровичем очень ощущается у нас. Когда храм освящали 15 лет назад, который был построен при разрешении и содействии Владимира Владимировича лично, он давал поручение, указание, чтобы построили храм для всего народа, с воскресной школой, с просветительским центром. Службы у нас каждый день, утром и вечером, и знаете, такое средоточие духа. Один из престолов Спасского храма посвящен в нижнем храме Елизавете Федоровне. Её сподвижнику Сергию Махаеву посвящён второй престол из четырех. Сергий Махаев был сыном священника, которого более 50 лет был настоятелем исторического Спасского храма, и сам был сподвижником Елизаветы Федоровны, всячески помогал, окормлял духовно общины милосердия, духовно настраивал сестер, которые поехали на Русско-японскую войну, это первое сестричество, которое Елизавета Федоровна основала. В общем, громадные работы они проводили, и их присутствие незримое духовно ощущается особо до сих пор.

А. Миланович

— Я могу добавить, что благодаря Одинцовской епархии дом Константина Георгиевича Махаева, где родился священномученик Сергий Махаев, который находится рядом с начальной школой, которую открывала Мария Александровна, сейчас передан епархии и там будет музей. Мы надеемся, что это будет музей новомучеников, помощников царской семьи, которая там проживала. Память царской семьи очень хорошо можно понять в том смысле, что у нас, как и у большинства людей, к сожалению, — как тревога, так до Бога. И вот по каким вопросам обращаться к Царской семье? А давайте посмотрим, это как раз удивительный образец той идеальной семьи, которая может быть. Это многодетная семья, потрясающе любящая семья, отношения государя с императрицей были примером для всех, как они любили с самого начала и до последнего. Пример того, что у них был неизлечимо больной ребёнок, и как они к этому относились, как вся семья относилась, и как они терпели это и мужественно переносили все тяготы и мучения, которые сначала были связаны с болезнью ребёнка, с государственными делами, а потом уже и под арестом, куда их посадили просто так, то есть не предъявив ни одного обвинения — ни Временное правительство, ни коммунисты уже ничего не предъявляли. И поэтому можно сказать, что им можно молиться как раз в отношении семейного быта, в отношении семьи — того, что у нас сейчас не хватает, у нас не хватает многодетных семей и так далее. А с другой стороны, мама Сергея Александровича, императрица Мария Александровна, память 200-летия со дня её рождения мы отмечали в прошлом году — удивительный человек, и тоже уже ставится вопрос о её прославлении, ставят монахини монастыря в Гефсимании, в Палестине, где построен храм Марии Магдалины. Как говорят историки, нельзя найти ни одного тёмного пятнышка в её биографии. То, что она претерпела, то, что она помогала, какие она делала благотворительные дела на ниве Российского общества Красного Креста, на ниве благотворительности, на ниве образования, в том числе в Палестине, там как раз появились первые русские школы, то есть школы для арабов. К началу Первой мировой войны там было более сотни школ, которые изучали в том числе и русский язык, это была такая вот мягкая сила и такое просвещение для тех, кого турки считали вторым сортом и так далее.

о. Дионисий

— Хотел бы ещё отметить, что часто мы рассуждаем, и даже среди священников, что вот есть, допустим, храм святых Флора и Лавра, и некоторые говорят: «Батюшка, мы не знаем, о чём молиться этим святым». Мы знаем, что эти святые — покровители лошадей, хотя сейчас фокус изменился. И мы с батюшками рассуждаем о том, что чем чаще мы молимся, делаем какое-то духовное действие по отношению к нашим любимым святым или тем, которых Церковь обрела не так давно, тем больше и явственнее идёт помощь, вот это духовное взаимодействие, отношения, поэтому, конечно, и крестные ходы, и молитвы, и акафисты по всей России, в частности, у нас крестный ход — это ещё один способ такого духовного взаимодействия с нашими любимыми святыми, часть их прославления, ну и, конечно, такой духовный подвиг народа, который идёт вместе, в единстве, молится и об Отечестве нашем, и о президенте, и о Патриархе, и о том, чтобы Господь нас уберёг от тех нападков, которые сваливаются сейчас с разных сторон, особенно после пандемии как-то мир слегка изменился, мягко говоря.

К. Лаврентьева

— Да, новая эпоха какая-то началась в 2020 году.

А. Миланович

— Вот батюшка сказал очень правильно, что у нас один из немногих приходских храмов, где служба идёт каждый день, храму в этом году как раз пятнадцать лет, юбилей, мы отмечали это, у нас был престол совсем недавно, и вот как можно проследить и отметить, молятся у нас или не молятся. Дело в том, что в нашем храме за такой короткий период времени появились чудотворные иконы, произошли удивительные события. У иконы современной такой русской мастерицы, она ещё работает — великомученика Пантелеймона — произошло исцеление мусульманина, очень высокопоставленного молодого человека, который принял крещение. А вот батюшка, как непосредственный участник, расскажет, как произошла самая удивительная история, связанная с особо почитаемым на Руси святым.

о. Дионисий

— Да, она о святителе Спиридоне Тримифунтском, вот как в житиях описывается: Москва-река у нас примерно в пятистах метрах протекает, а икону Спиридона Тримифунтского кто-то погрузил в воду, и эта икона остановилась ровно напротив территории нашего храма, и девочка-прихожанка трёх лет от роду попросила маму, чтобы она зашла в воду и вынула эту икону из воды. Когда они вынули икону, то почувствовали себя как-то необыкновенно, и сказали, что голос был, чтобы внести в наш общий храм, и с того времени икона святителя Спиридона находится в храме, очень много есть случаев исцеления, возврата долгов, ну и другие, скажем так, актуальные темы на Рублево-Успенском шоссе, такая социальная помощь. Удивительным образом святитель Спиридон поддерживает, помогает, народ приходит, сам читает акафисты — мне кажется, это тоже такой показатель, не просто призывать его или что-то делать, а вот таким молитвенным образом, трудом духовным.

А. Миланович

— А ещё храм наш удивителен тем, что изначально был приглашён ведущий иконописец современности, архимандрит Зинон, и это единственный храм, где было воплощение всех его задумок. Вот надо прийти в наш храм, посмотреть, как это всё сделано: у нас и раннехристианская базилика, и базилика средних веков, хотя сам храм представляет собой такой традиционный русский стиль, его внутреннее убранство представляет собой эклектику с византийскими мотивами.

К. Лаврентьева

— По уровню искусства называют чуть ли не вторым Рублёвым архимандрита Зинона.

А. Миланович

— Да, в современности. У нас работали его ученики очень хорошие, и храм сейчас возрождается. У нас потрясающие, интереснейшие есть вещи, которые сделаны самим архимандритом Зиноном, это распятие очень необычное: гора Голгофа, а камни для неё специально привезли с Соловков, это камни, по которым ходили новомученики, и на этой Голгофе стоит крест, расписанный Зиноном. Появилось очень много мощевиков и мощей самых удивительных, в одном мощевике собраны как древние святые первых веков, так и последнего нашего, прошлого столетия — например, частичка мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Ну и другие есть очень интересные моменты.

К. Лаврентьева

— Захотелось приехать, правда.

А. Миланович

— Приезжайте, у нас всегда открыт храм.

о. Дионисий

— В 2022 году, когда известные события начались, и сложности в Киево-Печерской лавре, мы очень переживали, молились и размышляли о том, куда могут мощи деваться и так далее. А в конце 2022 года один из прихожан принёс полное собрание мощей Киево-Печерских святых в дар нашему храму, и сказал, что ему приснился сон, и эти мощи держали для какого-то особого случая, но решили в наш храм принести. Теперь вот этот мощевик у нас в храме находится для поклонения.

К. Лаврентьева

— Ну да, есть такая практика, когда у мирян хранятся мощи, частички мощей святых, потому что в безбожное время, конечно, важно было их спрятать, увезти, и мы знаем, что чуть ли не мощи Саввы Сторожевского хранились практически до 90-х годов у одного благочестивого человека, и он их передал уже монастырю.

о. Дионисий

— Похожие вещи происходили с главой преподобного Сергия Радонежского, там кто-то прятал в сундуке, сверху ставили цветок, чтобы не нашли и не надругались над мощами — так и сохранили.

К. Лаврентьева

— Батюшка, теперь расскажите, пожалуйста, нам, куда и когда приезжать на крестный ход 14-го числа? Я вижу план, мы весь не будем озвучивать, но важно то, где люди могут собраться, сесть на автобус, доехать.

о. Дионисий

— Пользуясь случаем, наши дорогие братья и сестры, хотелось бы по возможности пригласить вас в гости в наш храм, ну и, конечно, на сам крестный ход. 14-й Елизаветинский крестный ход пройдет 14 сентября, в воскресенье, начало основных событий будет в самом селе Усово, в Спасском храме. Мы встретим нашего дорогого владыку, архиепископа Одинцовского и Красногорского Фому в девять часов и начнем Божественную литургию. Одновременно с этим в небольшом храме в Ильинском тоже будет проходить богослужение. Все основные участники из Усово затем направляются на автобусах в село Ильинское, для этого предусмотрено более десяти автобусов, будет специальный пропускной такой хороший режим, чтобы нам всем успеть перебраться в село Ильинское, ну и оттуда уже мы пойдем пешком вот эти пять с половиной километров по тем заливным лугам и полям, где ходили Елизавета Федоровна и великий Сергей Александрович, а затем будем переправляться уже в обратную сторону, из Ильинского в Усово и к Спасскому храму. Пока народ будет перебираться через переправу: кто-то любит пешком переходить, как мы говорили, по понтонному мосту, кто-то на плотах будет красивых перемещаться, в это время будет читаться акафист на берегу Москвы-реки, ну и затем уже вся процессия придет в Спасский храм, где встреча будет завершена торжественным молебном, ну и потом для всех желающих будет преподноситься обед с разными вкусными яствами. Добро пожаловать, всех очень ожидаем.

К. Лаврентьева

— Еще показ фильма будет, я так понимаю?

А. Миланович

— Да, еще будет показ фильмов, и будет играть военный оркестр традиционно, у нас так принято стало уже. А добраться до нас очень просто: это белорусское направление, от Белорусского вокзала или от Славянского бульвара можно сесть на электричку, доехать до Усово, каждый час идут электрички. До Ильинского храма можно доехать на автобусах, автобусы ходят от метро «Тушинская» и от станции «Павшино», они регулярно ходят, есть расписание, можно спокойно доехать. Еще для немощных у нас от метро «Молодежная» и от станции «Павшино» тоже пойдут по два автобуса, специально для тех, кто не ориентируется, мы их собираем. Назад — то же самое. И ещё от метро «Крылатское» ходят автобусы № 521 и № 150 в сторону Усово, они ходят регулярно, можно тоже доехать до Усовского храма, это 11-й километр по Рублево-Успенскому шоссе. Приехать можно и на машине, у нас большая стоянка специально организована, всем хватит места, как раз рядом с платформой Усовской, электричка подходит за 150 метров от храма, не ошибётесь. И, конечно, это очень замечательное событие, потому что мы видим и древнерусский храм Ильинский, и музеи наши мы проходим все — и в Ильинском, и в Усово мы проходим мимо этих музеев, мимо этих мемориальных зданий, вспоминаем это. И еще в этом году 25 лет прославления Сергия Махаева в лике новомучеников, это наш престол, всегда икона его присутствует, и мы раздаём крестоходцам наши иконочки, подарки, то есть они не просто так приходят. И потом, конечно, у нас проходит «Белый цветок».

о. Дионисий

— Да, в шутку некоторые говорят «лакшери у вас, батюшка», потому что каждому даётся по бутылочке воды, дождевик, пакет паломника, в котором, как Андрей Вилорьевич сказал, иконка и принадлежности для принятия пищи — целый наборчик такой каждому выдаётся, интересный персональный подход.

К. Лаврентьева

— Кстати, это очень приятно, на самом деле, чтобы максимально было удобно идти в крестном ходу.

А. Миланович

— К нам из разных городов приезжают: из Калуги, из Смоленска, из Калининграда у нас матушка будет, она привозит даже свою палаточку, некоторые традиционно уже приезжают. И вот «Белый цветок», который был инициирован несколько лет назад, появился тоже при царственных мучениках в 1911 году в Ливадии, он посвящён помощи от болезни туберкулёза (чахотки, как тогда называли). Наш «Белый цветок» последние годы помогает семьям и воинам, которые принимают участие в СВО. Мы инициировали такие «Белые цветки» в разных городах, и там тоже идёт сбор помощи.

К. Лаврентьева

— А в Марфо-Мариинской обители та же акция «Белый цветок»?

А. Миланович

— Марфо-Мариинская обитель в параллели её проводит, потому что это широкое такое направление было. И вот по поводу почитания всей царской семьи, а не только Сергея Александровича и Елизаветы Фёдоровны: был создан всероссийский проект туристическо-просветительский вместе с Министерством культуры и с Минэкономразвития, этот проект называется «Императорский маршрут». Это те места в регионах, которые посещали, в которых производилась работа членами императорского дома, и регионы заключают с «Елисаветинско-Сергиевским просветительским обществом» договоры, 32 губернии уже эти договоры заключили, и проводятся Романовские дни, Романовские чтения, конференции, проводятся «Белые цветки», проводятся крестные ходы от Калининграда до Владивостока.

о. Дионисий

— Если говорить о «Белом цветке», который начинали святые царственные страстотерпцы, то очень глубоко восприняли эту акцию в Одинцовском городском округе и Красногорском, практически во всех школах и садах проводятся различные мероприятия, изготавливаются подделки, небольшие базарчики происходят, и все средства, которые собираются именно уже при помощи городских округов и воскресных школ, все это аккумулируется на один счет, с которого потом поступает помощь тем кандидатам, которых выбрали для оказания помощи в том или ином году. Это такая всеобъемлющая акция, достойная для подражания.

А. Миланович

— Потом, паломники приезжают, знакомятся с работой того же самого «Елисаветинско-Сергиевского общества», у нас большой выбор литературы и много того, что идет на раздачу, и можно посмотреть удивительные книжки — самые дешевые, я вам скажу, ниже даже оптовых закупок, это специально такие благотворительные акции мы проводим, и во время крестного хода можно приехать, посмотреть, получить.

К. Лаврентьева

— Сколько разных слоев, сколько разных прекрасных параллельных смыслов у крестного хода есть, удивительно.

А. Миланович

— Да, здесь сочетание очень большое, то есть не какое-то одно направление, а оно всеобъемлющее, и мы каждый раз говорим, что посвящено этому событию, этому событию, и раскрываются эти события. Мы приглашаем на наши выставки, мы приглашаем на наши мероприятия, и можно узнать, можно познакомиться, и всегда мы приглашаем в наш храм, он очень удивительный, тёплый, любят приезжать к нам паломники и благодарят за то, что мы их пригласили, так что всех приглашаем.

о. Дионисий

— Да, и народ приглашается даже не просто на крестный ход, а многие, кто уже каждый год присутствуют, понимают, что это мероприятие на весь день, поэтому семьями приезжают, никуда не спеша.

К. Лаврентьева

— Да, там расписание прямо до вечера.

о. Дионисий

— Литургия, крестный ход, трапеза, потом общение, культурная программа.

К. Лаврентьева

— Это интересно, особенно в хорошую погоду вообще будет сказка. Так что, дорогие наши слушатели, не упускайте этой возможности.

А. Миланович

— У нас была прихожанка, она в 82 ходила своими ногами.

К. Лаврентьева

— Так что нет преград для горячего сердца, дорогие наши слушатели, обязательно приходите 14 сентября на крестный ход, который будет из Ильинского в Усово. Всю информацию можно найти в интернете, либо, если вы только недавно присоединились к нашей программе, всё завтра уже будет выложено на сайте, программа будет всегда на сайте, её можно легко переслушать, там все явки, пароли. Но ещё раз, если в интернете в поисковой строке мы вбиваем «крестный ход 14 сентября, Елизаветинский крестный ход», то вся информация будет. Так что, дорогие наши слушатели, не оставайтесь в стороне, по возможности приезжайте, познакомьтесь с чудесным храмом, с музейным комплексом — я думаю, что вам очень понравится и уже сама запланировала приехать.

о. Дионисий

— И позвольте всех слушателей наших дорогих и любимых поздравить с сегодняшним днем памяти святого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня. Для нас всегда это памятный день, постный, но всё-таки день, когда мы вспоминаем великого пророка, того, кто сподобился встать рядом с Пресвятой Богородицей, рядом с Господом и быть Его Предтечей. С праздником.

К. Лаврентьева

— С праздником. В студии Светлого радио сегодня были настоятель Спасского храма в селе Усово протоиерей Дионисий Казанцев и директор православного просветительского центра «Усово-Спасское» Андрей Вилорьевич Миланович. Меня зовут Кира Лаврентьева. Мы от всей души вас, отец Дионисий и Андрей Вилорьевич, благодарим за обстоятельный, подробный, интересный рассказ и будем ждать крестного хода. Спасибо огромное, всего доброго, до свидания.

---

Все выпуски программы Светлый вечер

• «Ключевые мотивы «Исповеди» блаженного Августина». Протоиерей Павел Великанов
• «Художественные предпочтения святителя Луки Войно-Ясенецкого». Екатерина Каликинская
• «Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов