Поделиться
Церковь чтит память Мученика Феодота Анкирского, пострадавшего в начале IV века.
О подвиге святого Феодота, — священник Августин Соколовски.
«Христос воскресе из мертвых»
Поделиться
Фото: Steve Harrris / Unsplash
Однажды накануне Светлого Христова Воскресения со мной произошла такая история. Я ехала домой за рулём и очень торопилась. Хотелось успеть убраться в доме перед ночной службой и что-то приготовить к праздничному столу. А погода в тот вечер была по-настоящему весенняя: по дорогам текли ручьи талого снега, превращающиеся в настоящие реки, из-под колёс других машин летели потоки брызг. Всё это бликами отражалось в свете фонарей. Ехать было трудно. В какой-то момент я не справилась с дорожной обстановкой и нечаянно подрезала автомобиль, ехавший в соседнем ряду. Хорошо, что обошлось без столкновения! А через пару секунд увидела, как машина эта довольно резко обошла меня слева. Я заметила на ней символику дорожной полиции и сине-красный маячок сверху. «Я подрезала автомобиль ДПС. И мне придётся за это отвечать...» — успела подумать я, и на душе стало как-то не по себе. Перед светофором полицейская машина и моя поравнялись, сотрудник полиции жестом попросил открыть окно. Из соседней машины на меня смотрело улыбающееся доброе лицо полицейского. «Поаккуратнее, гражданка. Христос воскресе!» — радостно крикнул он мне и поехал дальше — как раз загорелся зелёный сигнал светофора. «Воистину воскресе» — ответила я, улыбаясь. И продолжила путь уже более осторожно. За несколько секунд я успела пережить и страх, и тревогу, и облегчение... И радость: от того, как по-человечески, по-доброму отреагировал человек на ситуацию, в которой в лучшем случае выражают негодование.
Словами «Христос воскресе» начинается тропарь Пасхи — одно из главных песнопений праздника Воскресения Христова, гимн, раскрывающий суть праздника. На русском языке песнопение звучит так: «Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть победив и пребывающим во гробах жизнь даровав!» По-церковнославянски пасхальный тропарь звучит так: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в!»
Пасхальный тропарь «Христос воскресе из мертвых» поётся несколько раз в течение всей ночной Пасхальной службы, а затем ещё сорок дней после неё до праздника Вознесения Господня. В тексте этого песнопения содержится суть христианской веры, провозглашается мысль о том, что Христос своей крестной смертью открыл для всех людей путь в Царствие Небесное. «Христос воскрес!» — говорила святая Мария Магдалина, ученица Спасителя, узнавшая первой о Его воскресении и сообщившая об этом великом чуде другим ученикам Господа. И эта короткая фраза вот уже две тысячи лет наполняет наши сердца добротой и радостью о воскресшем Христе и вселяет надежду на то, что жизнь наша продолжится в вечности.
Давайте ещё раз послушаем пасхальный тропарь «Христос воскресе из мертвых» в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Мелитополь (Запорожская область). Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Rodion Kutsaiev / Unsplash
Мелитополь — один из городов Северного Приазовья. Он расположен примерно в ста двадцати километрах к югу от Запорожья. С пятнадцатого века эти земли принадлежали Крымскому ханству, а в 1783 году были присоединены к Российской империи. Екатерина Вторая учредила здесь Таврическую губернию. Центром одного из её уездов стало военное укрепление в урочище Кизияр. В крепости несли службу запорожские казаки. Они построили храм во имя благоверного князя Александра Невского, и поселение стало называться Новоалександровка. По распоряжению императрицы Екатерины сюда переселялись крестьяне из центральных губерний Российской империи. Также в русском Приазовье нашли приют православные греки, бежавшие от притеснений из Османской империи. В 1838 году Новоалександровку переименовали на греческий манер в Мелитополь, что в переводе означает Медовый город. К началу двадцатого столетия в нём проживало пятнадцать тысяч человек, работало тридцать фабрик. В Мелитополе и его окрестностях действовало шесть православных храмов. При советской власти не уцелел ни один из них. Но когда настало время возрождения православия, в городе началось активное церковное строительство. Сегодня в Мелитополе открыто десять храмов и монастырь Саввы Освященного. Медовый город как встарь сияет куполами!
Радио ВЕРА в Мелитополе можно слушать на частоте 100,1 FM
13 августа. О вере и неверии
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа, обращённые к первосвященникам и старейшинам: «Пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему».
О вере и неверии — протоиерей Максим Первозванский.
Не случайно Господь в данном конкретном случае противопоставляет Себя и Иоанна Крестителя. Обычно Он всегда говорит о единстве их служения, но здесь Он их противопоставляет. Он говорит, что Иоанн пришел путём праведности — что это значит? Это значит, что он исполнил всё в законе, а сам Христос, как мы знаем, Он тоже об этом говорит: ест с блудницами и, казалось бы, нарушает какие-то установления законные.
Для чего Он это противопоставление нам предлагает? И почему всё-таки кто-то верит, а кто-то — не верит? Нет ответа, кроме данного в Нагорной проповеди, в Заповеди блаженства: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят».
У нас есть путь очищения собственных сердец, на этом стоит вся православная аскетика, вся постовая культура, все эти наши молитвенные правила — попытка очистить своё сердце, дабы увидеть действие Божие в нашей жизни и в человеческой истории, конкретно в моей семье, в моей судьбе, в моей работе.
Но и даже очищение сердца, как мы знаем, ничего не гарантирует, потому что, очищая свое сердце, с одной стороны, мы впускаем в него фарисейскую гордыню, которая препятствует нам, опять-таки.
Поэтому тут вот, как говорит Иоанн Златоуст, это как треножник, который как ни брось, один шип торчит наверх, и нам остается только благодарить Бога за то, что Он дал нам жить в Православной Церкви, а не ходить в потьмах где-нибудь, не слыша голоса Божия.
Все выпуски программы Актуальная тема
