
2 Кор., 172 зач., II, 14 - III, 3

Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, существуют ли показатели эффективности – KPI – качества христианства в конкретном человеке? А вот апостол Павел в отрывке из 2 и 3 главы 2-го послания к Коринфянам, предлагает очень чёткий ответ.
Глава 2.
14 Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.
15 Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
16 для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?
17 Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
Глава 3.
1 Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2 Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3 вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
Ну как, впечатлил ли вас апостольский подход? Удалось ли вам его распознать? Ведь действительно, о человеке можно судить только по плодам — ну а какой лучший плод может принести христианин, если не святость людей, которые становятся лучше, чище, любвеобильнее, возвышеннее — именно при общении с христианином?
Конечно, это очень смело говорить о других, как о собственном... «сертификате качества»: ведь, по сути, «одобрительные письма», на которые ссылается апостол, это и есть в нынешнем понимании «рекомендации» или «сертификаты». А можем ли мы, глядя на тех, к кому обращено наше слово свидетельства о Христе, сказать, что эти люди — «сертификаты» качества — или, напротив, недостоинства — нашего собственного христианства?...
Ведь относиться к другому по-христиански прежде всего значит — просто любить другого вопреки всей его инаковости, причем без всякой выгоды для себя самого. Новая заповедь — то есть условие исполнения договора между Богом в лице Воплощённого Сына Божия Иисуса Христа — и человечеством — очень проста: «да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Заметим: ни слова не сказано о том, что любовь — в охаживании других высоконравственными претензиями. Или навязывании своих представлений о том, что такое — правильная вера. Или доминировании в ценностном плане. «Как Я возлюбил вас» — это о жертве, об огромном риске неприятия, о глобальном прощении, простирающемся сквозь тысячелетия вперёд. И то признание в своей любви к Коринфянам, которое мы сегодня слышали от апостола Павла — именно о такой, Христовой, любви, когда любимый уже напечатлён на скрижалях сердца и его оттуда не может изъять никакой ни грех, ни проступок, ни даже предательство.
Как же важно почаще вспоминать эти глубокие и питающие слова апостола, особенно когда перед нами возникает тот, кто совсем не торопится капитулировать перед нашими воззрениями!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 июля. О милости и милосердии

В 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».
О милости и милосердии — священник Николай Конюхов
К сожалению, в нашей падшей природе иногда проще отделаться от Бога и от своих духовных обязанностей просто формальным исполнением жертвоприношения: принести в храм что-нибудь, поставить свечку, написать записку, ну или как-то ещёпроявить своё такое внешнее христианское благочестие.
Но Господь просит от нас быть милостивыми. «Милости хочу, а не жертвы», — так Он взывает к нам. «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден есть».
И если ты пришёл в храм и прочитал три канона, и даже исповедовался и причастился, но, выйдя из храма, не смог потерпеть и как-то понести обиды своих ближних, если ты сам начал обижаться и в этой обиде наговорил грубости своим близким, то ты как раз не проявил ту самую милость, то самое милосердие, о котором просил тебя Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. Об ожесточении сердец

В 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников».
Об ожесточении сердец — священник Родион Петриков.
Ожесточение — это не только исторический факт об Израиле. Это трагическая реальность и нашего современного мира.
В чём же его глубокая причина с точки зрения православия? Святые отцы однозначно говорят, что корень ожесточения человека — в его свободной воле, когда человек отворачивается от Бога. Это не Божья кара, а последствия упорства во грехе гордыни, нежелания смириться перед истиной.
Святитель Феофан Затворник писал так: «Сердце, долго сопротивляющееся благодати, может стать подобно окаменелому и нечувствительному». Ожесточение — это когда сама душа возводит стену между собою и Богом.
Лекарство же здесь одно — это покаяние. Бог никогда не оставляет человека, чьё сердце хотя бы чуть-чуть открыто. Он ждёт, как ждал обращения гонителя Савла, ставшего апостолом Павлом.
Поэтому, видя ожесточение в мире и, увы, порой и в собственной душе, будем каяться и молиться о даровании сердца, чуткого к Богу и милосердного к ближним, доверимся премудрому промыслу.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. О творчестве Павла Федотова

Сегодня 4 июля. В это день в 1815 году родился русский художник Павел Федотов.
О его творчестве — протоиерей Игорь Филяновский.
Павла Андреевича Федотова называли Гоголем русской живописи. Этот талантливый художник-самоучка стал основоположником жанра, который не имел широкого хождения в России, а именно бытовой картины и сатирического рисунка.
Первым произведением, которое принесло ему широкую известность, стала картина «Свежий кавалер». А после были созданы картины, знакомые почти каждому, кто любит русское искусство:«Сватовство майора», «Вдовушка», «Анкор, еще анкор!», «Игроки» — это подлинные шедевры русской живописи XIX века.
Не имея специального художественного образования, Павел Федотов удостоился звания академика живописи. К сожалению, жизнь художника была короткой. Он умер в 1852 году в возрасте всего 37 лет.
Несмотря на это, Павел Федотов оставил значительный след в истории отечественного искусства, став предтечей критического реализма в русской живописи и вдохновив творчество таких художников, как Василий Перов и Илья Репин.
Критик Владимир Стасов писал: «Федотов умер, произведя на свет лишь маленькую крупинку из того богатства, каким была одарена его натура. Но эта крупинка была чистое золото и принесла потом великие плоды».
Все выпуски программы Актуальная тема