Поделиться
Наталия Лангаммер
Однажды, на заре моей церковной жизни, одна из коллег по работе, тоже Наташа, позвала на девичник. Мы собрались. Вроде все, как принято. Шарики, пирожные, женские разговоры. Только у меня почему-то сжималось сердце. Чувствовалось, что для невесты это все — как-то формально, без эмоций, словно, через целофан, через пелену.
Не видела я ни ее радости, ни трепета невесты, ни желания обсуждать будущую свадьбу. Молодожёны были давно вместе. Возможно, поэтому Наташа рассказывала, что согласилась выйти замуж, в основном для того, чтобы надеть платье невесты. «В жизни женщины обязательно должно случиться белое свадебное платье» — говорила она.
Мне так хотелось, чтобы Наташа проснулась, что ли... Начала чувствовать. Ведь это счастье, когда создаётся семья, тебя любят и любишь ты ...
«Наташка, люби! Будь счастлива!» — кричала я ей про себя. Но любовью в моем понимании в той паре не пахло. И я решила помочь им починить ситуацию. Рассказать, как должна рождаться семья. Во Христе.
— Наташа, а венчаться будете?
— Нет — ответила невеста.
И как-то ещё больше съежилась.
— А почему?
— Потому что в православном браке люди просто договариваются быть вместе, чтобы спасаться. И все. Там не может быть любви.
Я опешила.
— Стоп! Как это так? Все совсем наоборот! Ведь именно Бог дает любовь!
— Я не знаю. Далека от всего этого — отрезала подруга.
Других, правильных слов я тогда не нашла... Что-то типа «Бог близко!» говорить было бесполезно человеку, у которого в жизни нет места Господу.
Они поженились. На свадьбе невеста убегала в лес плакать. Прожили вместе недолго. Как будто, подруга так и жила во сне, полу-живая.
А я все продолжала крутить в голове эту парадоксальную ситуацию. Наташа искала любви. Но своим путем, без Бога, конечно, ее не нашла. А Божьи пути ей казались далекими. Совсем недавно, протирая дома иконы, я вдруг придумала ответ! «Наталия! Святая Наталия и Адриан, её супруг — вот живой пример истинной любви!»
Когда они поженились, были влюблены. Когда Адриан уверовал, а Наталия мужественно помогала ему переносить пытки за Христа, их любовь стала силой. Когда любовь во Христе, супруги и Бог — единое целое.
Наталья стала бескровной мученицей. Потому что её сердце было сокрушено вместе с телом мужа. После смерти Адриана Наталия упросила Бога забрать и её.
Вот это — любовь! Не формальная, не через целлофан или пелену! Живая любовь. Любовь пульсирующая, как открытое сердце! И эта «настоящесть» возможна только в свете Бога, в его присутствии, когда Им дышишь! А история этих любящих людей, конечно, тебе близка, дорогая подруга, ведь это — наша святая, Наталия.
Мы уже давно потеряли друг друга с этой Наташей. Поэтому могу только помолиться о ней и обо всех нас: Святая бескровная мученица Наталия, моли Бога о нас, чтобы дал ожить нам всем в настоящей, подлинной любви!
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
12 марта. О трудах Евгения Голубинского
Поделиться
Сегодня 12 марта. В этот день 1834 году родился историк Русской церкви и церковной архитектуры Евгений Голубинский. О его трудах — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Евгений Евсигнеевич Голубинский был выдающимся русским историком, исследователем истории Русской Православной Церкви и церковной архитектуры, академиком Императорской академии наук.
Голубинский посвятил свою жизнь научному изучению церковной истории России. Он получил духовное образование и многие годы преподавал в Московской духовной академии, где стал одним из самых авторитетных учёных своего времени. Его научный подход отличался стремлением к очности, работе с древними источниками и критическому анализу исторических документов.
Наибольшую известность Голубинскому принёс фундаментальный труд по истории русской церкви. В этом исследовании он подробно изучил развитие православия на Руси и роль церкви в общественной жизни государства. Его работы отличались смелостью научных выводов и стремлением отделять исторические факты от легенд и поздних преданий. Кроме того, учёный занимался исследованием древнерусских храмов и церковной архитектуры.
За огромный вклад в историческую науку Евгений Голубинский был избран академиком Императорской академии наук. Его труды и сегодня остаются важным источником для историков, богословов и исследователей русской культуры.
Евгений Голубинский скончался в 1912 году, оставив после себя богатое научное наследие, которое продолжает играть значительную роль в изучении истории Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О грехе многословия
Поделиться
О грехе многословия — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Корень многословия, как правило, — это горделивое, самолюбивое состояние души, ещё которое не способно воздерживаться, то есть останавливаться, ограничивать себя, говорить себе «нет». То есть это вот как бы двойное зло. Гордость, умноженная на неспособность человеку сказать «нет», здесь я промолчу, нет, здесь меня не спрашивали, и мою точку зрения никто не ждёт.
Поэтому многословие, по мысли Ветхого Завета, является путём падения в различные грехи. И это так. Потому что тот, кто себя не ограничивает и не воздерживает, непременно впадает в те или иные страсти и пороки.
Святые отцы совершенно чётко говорят, что многословие — это опасное состояние для духовной жизни. Например, Феофан Затворник говорит, что душа многословного человека напоминает избу, в которой настежь открыты двери. И такая изба теряет и тепло, и уют, она становится холодной. Так и душа человека, который очень много говорит и без дела говорит, опустошается.
Преподобный Исаак Сирин говорит, что христианин ни от чего так быстро не теряет благодать, особенно после службы, после молитвы, как от болтливого, не воздержанного языка.
Поэтому мы Великим постом поём особенные псалмы. «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения об устах моих». Будем учиться не только красиво и глубоко говорить, но иногда даже просто молчать, слушать и впитывать в себя мудрость других людей. Вот это будет тоже большой дисциплиной этого Великого поста.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского
ПоделитьсяСегодня 12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского, жившего в пятом веке, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Блаженный Иоанн Мосх, замечательный писатель духовный и подвижник конца VI столетия, попутешествовав по монастырям Ближнего Востока, оставил книгу «Луг духовный» (с другими названиями — «Лимонарь» или «Синайский патерик»).
И вот слова святого Фалалея Сирийского: «Сие время дал нам, братья, Бог на покаяние, и если мы его погубим, то за это будем строго судимы». Очень решительное определение, которое в общем наполняет смыслом всякую жизнь, но часто слышишь сегодня: «Зачем? Жить и для чего?»
Так вот, в продолжение этой мысли Феофан Затворник говорит: «Мы должны быть как ангелы, только они, как духи бесплотные, святые, приносят Богу жертву хваления, а мы должны, как существа падшие, непрестанно приносить Богу жертву самоукорения».
Именно потому важна и победа над страстями, потому что гордый не кается, сластолюбивый не кается, жадный не кается. Когда что-либо из страстей овладевает человеком и ведёт его по жизни, как на убой, то не оказывается в этой душе места для покаяния.
Залог благонадёжного входа в Царство Небесное только один — покайтесь, ибо оно для вас уже открыто.
Все выпуски программы Актуальная тема:
