Поделиться
Мемуары, которые дети пишут о жизни своих родителей, отличаются особой теплотой и задушевностью.
Сегодня мы говорим о священномученике Зосиме Трубачёве и воспоминаниях об отце диакона Сергия Трубачёва.
Священномученик Зосима Васильевич Трубачёв родился в 1893 году в Вологодской губернии. Сын сельского диакона, он с успехом окончил Вологодскую Духовную Семинарию, а затем — Московскую Духовную Академию.
В апреле 1918 года Святейший Патриарх Тихон рукоположил Зосиму Трубачёва в священника. Молодой иерей был назначен настоятелем Богородице-Рождественского храма села Подосиновец под Великим Устюгом (на территории нынешней Кировской области), в близкие его сердцу северные края. Отец Зосима часто устраивал беседы с прихожанами, навещал больных в дальних сёлах.
О том, как служил отец Зосима, вспоминает его сын Сергей, который с четырёх лет прислуживал в храме и сопровождал отца в дальних поездках.
Служил отец Зосима внутренне собранно, сосредоточенно, в отдельные моменты Истово, весь уходя в молитву. Возгласы произносил распевно, звучно, молитвы читал горячо, убеждённо.
После революции 1917 года начались массовые аресты духовенства. В 1922 году отец Зосима тоже был арестован в связи с кампанией по изъятию церковных ценностей. Его месяц продержали в тюрьме в Великом Устюге.
Вскоре отца Зосиму перевели в Ивановскую епархию. Став настоятелем Введенского храма в Иванове, он занимался реставрацией вверенного ему храма, который был уже под угрозой закрытия, после богослужений произносил смелые проповеди. В 1928 году отец Зосима провёл последний в советское время в Иванове Пасхальный крестный ход.
Вот как вспоминает об этом событии его сын, диакон Сергий Трубачёв.
Перед Пасхой отцу угрожали, требовали отменить крестный ход в Пасхальную ночь. Когда с пением «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси» священство и верующие вышли из храма, их стали теснить с безобразными выкриками заранее поджидавшие этот момент дюжие парни. Отца Зосиму, как и всё духовенство, охраняли ивановские рабочие — прихожане храма. Они оцепили процессию, взявшись за руки, и не допустили избиения…
В 1928 году ивановская Введенская церковь была закрыта, а её настоятель арестован и приговорён к трёхлетней ссылке. Он отбывал её на лесоповале под Вологдой. Но и после освобождения отцу Зосиме разрешалось жить только в маленьких городах.
Последним местом служения отца Зосимы стал город Малоярославец Калужской области. Здесь его и арестовали в 1938 году, обвинив в контрреволюционной деятельности. Долгое годы о судьбе батюшки не было никаких сведений. И лишь в конце 60-х годов 20 века его родные узнали, что протоиерея Зосиму Трубачёва расстреляли 26 февраля 1938 года и похоронили в общей могиле Бутовского полигона под Москвой.
Его сын Сергий, продолживший священнический род Трубачёвых, так написал в своих мемуарах:
Жизненный и пастырский путь моего отца окончен мученической смертью. Предвидя её, он остался верен своему священническому призванию. В памяти моей духовный облик его неотделим от наставления апостола Павла, читаемого на его иерейском кресте: «Образ буди верным словом, житием, чистотою».
На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года протоиерей Зосима Трубачёв был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. Память о подвижниках веры — из рода в род.
5 июля. О любви к ближнему
Поделиться
О любви к ближнему — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Как испытать себя в любви к ближнему? Ну, во-первых, это произойдёт естественным образом, без на то воли человека. Появятся такие обстоятельства, конечно, безусловно, которые Господь низпосылает, которые проверяют стойкость и нестойкость человека в любви, потому что декламировать и говорить можно одни слова и совершенно поступать иначе.
Поэтому необходимо человеку сосредоточиться на тех мыслях: «А я люблю человека за его внутренние качества». И даже, как говорят, то, что любят просто так. Это как раз к такой любви призывал нас Господь, потому что Бог создал человека по вольному Своему произволению, не вынужденно. Бог привёл человека из небытия в бытие абсолютно безвозмездно для Себя и даже подъял крест за каждого из нас.
Поэтому человеку необходимо, помня про Божественную Любовь, любовь Творца к Своему творению, воплощать хотя бы отголоски этой любви по отношению к ближнему. Но в то же время, конечно, необходимо помнить, что тяжелее всего любить тех людей, которые всегда рядом с нами. И вот как раз наших близких надо любить больше, потому что проще любить кого-то на расстоянии и очень сложно любить кого-то, кто рядом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июля. О раздражительности
Поделиться
О раздражительности — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Что такое раздражение с точки зрения учения Церкви? Это греховная страсть. А слово «страсть» этимологически переводится как страдание. То есть получается такой парадокс. Ты на кого-то раздражаешься, гневаешься. Ну, например, кто-то напевает песню, фальшивит или там машиной водит, управляет не так, как хотелось бы, ну и так далее, причин очень много может быть. И этот человек, может, даже не знает, как внутри себя ты страдаешь, сгораешь от этой ярости, от этого своего гнева.
У древних отцов было интересное изречение: «Если ты гневаешься, то ты уже не прав». То есть в тебе нет правды. Гневающийся, раздражающийся человек, который выходит из себя, он уже где-то ошибается, потому что, ну, во-первых, он страдает и иногда даже больше, чем его обидчик, который ничего не подозревает. И второе — это ещё значит, что в этот момент ты себя любишь настолько уязвимо, уязвимой любовью, вот этой чрезмерной любовью, что даже близкий человек, может быть, твой родственник, там, жена или муж, или дети становятся как бы врагами. То есть вот эта чрезмерная любовь к себе, обожание себя в этот момент настолько велико, что ты готов вспылить, накричать или там ещё что-то сделать к близкому своему человеку.
Поэтому нам, христианам, конечно же, очень важно уметь купировать, тушить этот пожар внутри себя молитвой и смирением, учиться терпению, как апостол Павел нам всем советует: «Принимайте друг друга, как Христос принял вас с вашими недостатками».
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июля. О клятве и честном слове
ПоделитьсяОб отношении к обетам в православии — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Значение обета остаётся и в нашей христианской жизни. Как писал священномученик Иларион (Троицкий): «Было доброе намерение, дал обеты, появилась решимость выполнить то, что оказывается для себя и полезным, и спасительным». Будь то обеты монашества, или обеты супружества и супружеской верности, или обеты трезвости. Хороши бывают они как привлечение или оставление за собой особой ответственности за впоследствии выполняемые обязательства.
Так что подобные обеты Бог благословляет, их не только не запрещает, но и поощряет, и доказательство этого — сама практика нашей церковной жизни, которая спрашивает и со священника обеты в верности Господу и своему служению при вступлении в это служение; и по жизни эти обещания, которые мы берёмся исполнить, прибавляют такое очень важное дополнение.
Ей, да, Богу содействующую с Божией помощью, и нам надлежит по жизни брать на себя обязательства выполнить что-либо действительно полезное, необходимое для нас и других, при этом возлагая успех в волю Божию и в Его всемогущей помощи. А всякие клятвы напрасные, наивные, безрассудные, как и проклятия, не имеют пред Господом никакого значения и действия. Поэтому, кто себя обременил напрасными и безрассудными обещаниями, клятвами, тому надлежит покаяться в этих ошибках и впредь воздерживаться от подобных клятв и обещаний.
Все выпуски программы Актуальная тема:
