Поделиться
Ещё в начале прошлого века известный духовный автор и публицист, московский священник Владимир Быков, сетовал на то, что человеку отчаянно не хватает тишины. Что жизнь его проходит под грохот экипажей извозчиков, велосипедных и трамвайных звонков, автомобильных сирен, паровозных и заводских гудков. Интересно, что бы сказал батюшка, очутись он в центре современного мегаполиса? Вероятно, то же самое, о чём тогда, более ста лет назад, он уже написал целую книгу, которая остаётся актуальной и сегодня. Она называется «Тихие приюты для отдыха страдающей души». И повествует об умиротворяющей, благодатной силе той особенной тишины, которую не встретишь нигде, кроме как в русских православных обителях.
В их спокойной, безмятежной тиши, — уверен автор, — проще заглянуть в свою собственную душу, увидеть жизнь не как бесконечную и бессмысленную чехарду, а как прекрасную книгу, написанную нами самими и Богом. С тишиной, подчёркивает священник Владимир Быков, неразрывно связана и самая высокая сторона человеческой жизни — молитва. Поэтому он рекомендует читателям время от времени отвлекаться от привычного будничного бега и отправляться в паломнические путешествия.
Последовать этому совету хочется немедленно, стоит только прочитать, как описывает автор русские монастыри. Его литературный язык невероятно поэтичный; он разворачивает перед читателем не просто текст, а настоящее живописное полотно. Например, когда рассказывает о том, как выйдя из вагона на станции Козельск, он сел на извозчика и, не отъехав от города и километра, впервые увидел раскинувшийся на бархате изумрудной зелени монастырь Оптина пустынь. Мы, словно на картине, видим обитель с её величественными храмами, окружённую густым лесом. И, кажется, слышим витающую над нею молитвенную тишину... Священник Владимир Быков знакомит читателей с историей монастыря, излагая её увлекательно и живо. Рассказывает он и о собственной необыкновенной встрече с оптинскими старцами — Амвросием и Нектарием.
Подобным же образом автор проводит нас и по другим тихим приютам для отдыха страдающей души — Шамординской обители, Тихоновой пустыни, Сергиеву скиту. И хочется хоть ненадолго оказаться в одной из них, чтобы вдали от городской суеты сосредоточиться на самом главном.
Светлый вечер с Владимиром Легойдой
Поделиться
Гость программы — Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ.
Темы:
— Подкаст «Собрались с мыслями» об Иммануиле Канте;
— Этапы мировой философской мысли;
— Как относиться к философии Канта?
— Богословие и философия — как сочетаются?
«Еженедельный журнал» с Аллой Митрофановой. Выпуск 401
Поделиться
Алла Митрофанова
— Состояние богооставленности: зачем оно, как его пережить, и что об этом говорят святые отцы сирийской традиции?
— Потратить деньги на жертву Богу или раздать их нищим? — что об этом выборе сказано в Евангелии?
— Праздник для детей в онкоцентре Блохина: что можно сделать, чтобы порадовать их на Пасху?
— Символика традиционных пасхальных блюд: что важно знать, когда мы их готовим?
— Новый выпуск подкаста «Тет-а-тет» от журнала «Фома»: существуют ли добро и зло?
Шуйская Смоленская икона Божией Матери
Поделиться
В середине семнадцатого века в небольшом российском городке Шуя, в тридцати километрах к юго-востоку от Иваново, вспыхнула эпидемия чумы. Жители усердно молились Иисусу Христу и Богородице об избавлении от напасти. Прихожане городского храма Воскресения Господня дали Богу обет. Они сообща решили заказать список Смоленского образа Божией Матери и держать строгий пост до тех пор, пока идёт работа над иконой.
Выполнить заказ поручили потомственному мастеру Герасиму Иконникову. Он принялся за труд, молясь об успешном его завершении. Иконописец в первый же день нанёс на доску прорись – то есть контур будущего изображения. А на следующее утро с изумлением обнаружил, что Богомладенец на рисунке поменял положение ножек! Герасим поправил прорись, но спустя сутки увидел, что она изменилась вновь! Художник больше не дерзнул трогать иконописные контуры. Он принял случившееся как волю Божию и сохранил нерукотворные преобразования святого изображения. Так появилась новая разновидность древней Смоленской иконы – Шуйская Смоленская.
Святыню поместили в храме Воскресения, слева от Царских врат иконостаса. С этого момента эпидемия чумы стала отступать от Шуи и вскоре прекратилась. В последующие годы по молитвам перед Шуйским Смоленским образом совершилось более ста исцелений и прочих чудес. Все они были засвидетельствованы и послужили основанием для прославления иконы в 1667 году.
В начале восемнадцатого века поклониться Шуйской Смоленской иконе Богородицы приезжал царь Пётр Первый. В следующем столетии на богомолье в Шуе побывал наследник престола, будущий император Александр Второй. А простые паломники непрерывным потоком стекались в городок под Иваново.
Почитание чудотворного образа продолжалось и после революции 1917 года. В 1924-ом священник Воскресенского собора Александр Миловский составил особый текст богослужения перед Шуйской Смоленской иконой Богородицы. Эти молитвенные строки звучали под сводами храма, где хранилась святыня, до середины тридцатых годов двадцатого века. Затем церковь закрыли и благодатный образ исчез. Где он находится сейчас – неизвестно.
Все выпуски программы Небесная Заступница
