В этом выпуске ведущие радио ВЕРА Александр Ананьев, Алла Митрофанова, Кира Лаврентьева и Анна Леонтьева делились светлыми воспоминаниями, связанными со слушателями нашей радиостанции.
Ведущий: Александр Ананьев
А. Ананьев
— Понедельник, шесть вечера, студия радио «Вера» на Андреевской набережной. Чуть было не сказал: в Нескучном саду. Как это, помните, была прямая трансляция: «Нескучный сад», воскресенье, программа «Что? Где? Когда?». Но все именно так: каждый понедельник в шесть часов вечера мы собираемся здесь, в одном из красивейших мест Москвы, чтобы рассказать вам истории, чтобы рассказать истории друг другу, чтобы подарить тем, кто слушает радио «Вера» и смотрит радио «Вера», немножко тепла, немножко надежды, немножко спокойствия, немножко, как я это называю, обезболивающего — это очень важно. Особенно сейчас. Я, прежде чем представлю наших участников сегодняшнего разговора, — а состав крайне необыкновенный для меня. И все три девушки засмеялись...
А. Митрофанова
— И спалились.
А. Ананьев
— Да-да, очень неожиданный состав. Я хочу начать с комментария нашего слушателя. Он пришел довольно давно, но у меня буквально не доходили руки его прочитать, и в чем я каюсь, потому что надо было его прочитать сразу. Он очень важный, он очень болезненный и, самое главное, он в точности соответствует теме, которая сегодня заявлена в программе «Светлые истории». «Здравствуйте, — пишет Александр, — листая YouTube, я остановился на ролике „Светлые истории“, в котором Алла и Александр рассказывали про знак „кирпич“, сотруднике ДПС, пытавшегося договориться с Александром, и Алла, которая в это время молилась святителю Николаю и предупреждала других водителей о этой незадаче. Я удивился высокой скорости отклика на молитву Аллы. Такое бывает у людей, стоящих близко к Богу...»
А. Митрофанова
— Это неправда, это...
А. Ананьев
— Жена, перестань спорить с мужем! Александр сказал — так и есть. Итак: «Такое бывает у людей, стоящих близко к Богу. Господь быстро реагирует на движения таких людей — быстро учит, быстро помогает, быстро дает понимание той или иной ситуации. Теперь обо мне. Мне 46, у меня сын — 23 года. Воспитал — никак. Говорил, как нужно, но сын скопировал мою сущность — упрямый, эгоистичный, хотя, в отличие от меня, добрый. Загорелся у него факел в одном месте, и в июне 2022 года он ушел по контракту, понятно куда. Никакие уговоры не помогли, он ушел. 20 августа попал в плен. Очень прошу Аллу, Александра, Киру, Аню и всех, кто пожелает, помолиться за моего сына, воина Олега. Он крещен. Я понимаю, что каким бы ни был результат всей этой истории, Господь вырулит в лучшую сторону. Но если есть возможность Олегу вернуться домой, я бы очень желал развязки в эту сторону. Хотя на все воля Божия. Спаси вас Господи за ваши труды, выпуски, старания».
К. Лаврентьева
— Дорогие слушатели, давайте за Олега помолимся, а также за всех тех, кто находится в плену, и кому сейчас трудно.
А. Митрофанова
— И не только в плену.
А. Ананьев
— Да.
К. Лаврентьева
— Ну такое время молитвы настало для нас для всех.
А. Ананьев
— Господи, помоги. Тема сегодняшней программы — «Наши люди». Люди, которые с нами, люди, которые с нами сердцем и душой, но которые сейчас, так получается, далеко. Люди, которые нам пишут. Люди, которые нам говорят. Люди, которые к нам стучатся, приходят, кричат сквозь толстые стены — и всегда мы их слышим. А может быть, не всегда мы их слышим. И всегда мы им отвечаем. А может быть, не всегда мы им отвечаем. Люди, которые открывают нам нас самих. Люди, которые открывают нам Бога. Вот так я сформулирую нашу сегодняшнюю тему. И поскольку тема сегодня «Наши люди», мы решили, что сегодня в студии радио «Вера» будут только наши люди — сотрудники радио «Вера». Ведущая, красавица, писательница, мама, Анечка Леонтьева. Добрый вечер, Аня.
А. Леонтьева
— Добрый вечер, дорогие.
А. Ананьев
— Невероятная чудотворица и пронзительный талант, Кира Лаврентьева.
К. Лаврентьева
— Как говорит твоя жена: это неправда!
А. Ананьев
— Только ей так можно говорить.
А. Леонтьева
— Я молчала.
А. Ананьев
— И моя жена, телерадиоведущая, преподаватель кафедры литературы и мировой культуры МГИМО, лектор, блогер...
А. Митрофанова
— Ой-ой-ой...
А. Ананьев
— Ой-ой-ой, Алла Сергеевна.
К. Лаврентьева
— Вот такое представление мне нравится.
А. Митрофанова
— Здравствуйте, дорогие.
А. Ананьев
— Начнем, наверное, с Алечки.
А. Митрофанова
— Вот так вот.
А. Ананьев
— Вот так вот, да. Потому что я знаю, что у тебя всегда есть истории. Вот у тебя может не быть историй о деньгах, о карьере, об успехе...
А. Митрофанова
— Ну почему, у меня есть.
А. Ананьев
— Нет, ну безусловно, есть. Но так, как ты, людей мало кто любит. Вот поэтому мы с тебя и начнем.
А. Митрофанова
— Вот я когда все эти начинаются комплиментарные формы, мне так как-то... потому что это вообще все не про меня. Ну ладно, не будем сейчас об этом. А есть действительно потрясающая история, она про Анну Михайловну. Анна Михайловна, я знаю, что вы слушаете радио «Вера» и смотрите нас в YouTube. Я вам передаю огромный привет и очень надеюсь, что мы с вами созвонимся и кое-что вы мне дополните, какие-то там ключевые фразы могу сейчас не воспроизвести.
А. Ананьев
— Анна Михайловна, пишите в комментарии, потому что всем же интересно узнать, что вы там дополните.
К. Лаврентьева
— Анна Михайловна — это наша зрительница и слушательница, правильно?
А. Митрофанова
— Совершенно верно. Значит, история была такая. Субботнее, по-моему, утро —редкая возможность, когда Сашенька еще спит, а с собакой можно погулять подольше.
А. Ананьев
— Взяла и спалила мужа.
А. Митрофанова
— Обычно у нас режим ошпаренной кошки накладывает свои отпечатки, тем более что некоторые сова. Ничего тут страшного в этом нет. Ну и мы идем с собакой. А у нас Доббер — это надо понимать, он парень с характером, когда он чувствует, что он все дела уже сделал, он берет в зубы поводок и говорит: пошли, все, хватит. Ну вот как сегодня утром, например. Ну и времени особо не было сегодня, да, мы там буквально 15 минут погуляли, он говорит: все, хватит, пошли. Взял поводок, повел меня домой.
А. Ананьев
— Это единственная собака, которая сама берет поводок в зубы и ведет хозяина.
А. Митрофанова
— Тогда, когда ему нужно. А тут как-то он погулял, ну вроде как еще не прочь погулять. Погода стоит чудесная — это, по-моему, был август, — мы идем с ним в наш парк, на пруды, рядом с домом. Гуляем замечательно примерно в течение часа. И уже он там нагонялся со всеми собаками, возвращаемся, и на одной из аллей парка я вдруг смотрю — женщина, которая гуляет с корги, с собачкой со своей, она мне машет рукой. Машет и машет, и кричит: Елена, Елена! А у меня маму зовут Елена, а мы только-только вернулись там из наших гастролей, и мама сидела дома с нашим бармаглотом, с собачкой. Мы с мамой очень похожи, чем я горжусь, потому что мама такая красавица, мне хочется быть на нее похожей. И думаю: наверное, эта женщина меня перепутала с мамой. А она подходит поближе, говорит: вас же Елена зовут? Я говорю: нет, Алла. Точно, Алла! Слушайте, я же так хотела увидеться с вами на Сахалине. Я сама из Сахалина. Я думаю: какой-то интересный поворот. И она начинает рассказывать: вы понимаете, какая история. Я слушатель радио «Вера», очень люблю «Светлые истории», смотрю их и в YouTube, чтобы видеть вас. И вот я вас узнала здесь, в парке. Очень хотела, говорит, поскольку живу на Сахалине, очень хотела, когда вы приезжали туда со спектаклем, туда к вам попасть. Но так совпало, что ровно в это время я была в Москве, и вас там не увидела. А хотела подойти и там где-то, в ДК «Родина», и в парке, и везде, где вы там выступали, подойти просто, обняться, поблагодарить и как-то вот с вами просто чуть-чуть поговорить и познакомиться. Представляете, говорит, я сейчас здесь буквально на несколько дней в Москве, у своих детей. Я никогда не гуляю с их собакой...
К. Лаврентьева
— Это же надо.
А. Ананьев
— А сегодня вышла. И мы никогда не гуляем здесь, в парке. Просто сегодня я пошла с собакой проводить дочь... А, значит, слушайте, это не суббота была, это был какой-то рабочий день. Проводить дочку с внучкой до детского сада. И поэтому зашла сюда, на пруды, меня здесь обычно не бывает. И поэтому, говорит, когда я увидела вас, я поняла, что хочу рассказать свою историю. И она рассказывает: 90-е годы, которые очень по многим из нас ударили. Да, это было время какого-то расцвета, нового мироощущения, но в экономическом плане многим это время далось очень тяжело. Знаю по своей собственной семье, ну там буквально я знаю, что такое голод, благодаря 90-м. Хотя, конечно, это не сопоставимо с тем голодом, который знала наша страна в другие периоды, и тем не менее было тяжело. И Анне Михайловне тоже было тяжело. По-моему, она учителем работала, да, но мы понимаем прекрасно, в какой ситуации оказались люди такого рода профессий. И кто-то предложил ей включиться в какое-то свое дело такое, да, в Москве.
А. Ананьев
— Вложиться.
А. Митрофанова
— Включиться — имеется в виду своими личными, человеческими ресурсами. А вложиться действительно — спасибо, Сашенька, за поправку, — нужно было материально. Материально она вложиться не могла, она заняла денег у друзей и с этой суммой она приехала сюда. Какие-то люди ее встретили, она отдала им деньги. Ну и, наверное, вы догадываетесь, что было потом: когда она им позвонила, они сказали, что ничего не было, никаких денег она никому не отдавала и вообще валила бы она обратно, на свой Сахалин. И она, понимая, что очень многим людям должна крупные суммы, оказалась не просто на пороге отчаяния, а вот в этой самой бездне отчаяния: как отдавать, из чего? Непонятно. И дальше Анна Михайловна говорит: представляете, вот я иду по лесу, смотрю под ноги и листвой там как-то вот, траву какую-то перебираю, листву, смотрю вниз и ищу. И тут она говорит, конечно, фразу, от которой у меня, ну я не знаю, у меня просто перед глазами помутилось. Она говорит: я искала веревку. И дерево, чтобы повеситься. Вот она шла по лесу и искала веревку и дерево, чтобы повеситься. Ей было настолько тяжело и настолько плохо, что она, вот знаете, бывает, в такие моменты у человека обостряется внимание. Она услышала шаги, как будто вот по этой лесной тропинке навстречу кто-то идет. Она услышала шаги, и у нее в голове мысль, испуг, что этот человек может мне помешать сделать то, на что я решилась. И у нее внутренне досада. И выходит женщина, на которую когда она посмотрела, она очень удивилась. Она говорит: вы знаете, он как будто бы сияла. Я, говорит, такого не видела никогда. На лесной тропинке, где вообще нет никого, там пусто, в этом лесу. Внезапно женщина, которая, вот она говорит, она выглядела так, что у меня от одного взгляда на нее, она говорит, меня какая-то радость наполнила изнутри. И эта женщина обращается к Анне Михайловне и говорит: вы знаете... Вот дальше — Анна Михайловна, вы простите, то, о чем я сказала: я не дословно помню эту историю. Она ей сказала что-то в том ключе, что, ну как я это поняла, что мы здесь все гости. И наше главное отечество, оно не здесь. То есть мы про большее, наша жизнь про что-то большее. И Анна Михайловна, она так удивилась, и она немножечко так вот оторопела. И она остановилась, задумалась о чем-то. И потом она думает: так надо же спросить у этой женщины, да, что она имеет в виду, о чем вот, и кто она такая. А женщина прошла уже мимо. Ну буквально там, не знаю, минута прошла, Анна Михайловна оборачивается — никого нет. Никого нет. И она выходит из этого леса совсем уже в другом состоянии. И она говорит: вы знаете, как-то вот я раньше ездила по Сахалину, по Южно-Сахалинску, где она жила, работала, говорит, я проезжала мимо храмов, как-то даже мне в голову не приходило, что стоит там как-то туда заглянуть и все. Она побежала креститься. И потом еще около десяти лет проработала за свечным ящиком. Я говорю: Анна Михайловна, а как же вот та ситуация с деньгами, как-то разрешилась? Она говорит: разрешилась. Разрешилось все, и как нельзя лучше. Я взяла разрешение у Анны Михайловны, чтобы эту историю в эфире радио «Вера» рассказать. А потрясающе вот это вот, знаете, каждый раз Господь — великий режиссер. Мы бы не узнали этой истории, если бы Анна Михайловна случайно не оказалась в это утро в парке в тот момент, когда мы с нашим собакеном, да, с Доббером, задержались там, гуляли дольше обычного, вышли ровно на ту же дорожку — потому что у нас там несколько аллей, в этом парке. Ну вот понимаете, да, вот так вот все совпало. Из серии: так не бывает, но так бывает.
А. Леонтьева
— Эта история должна была тебя найти.
А. Митрофанова
— Эта история думаю, должна найти многих слушателей наших, я надеюсь, которые сейчас в отчаянном положении.
А. Ананьев
— Ой, Господь знает, сколько десятков, а может быть, сотен людей, находящихся в бездне отчаяния, сейчас вот эта случайная встреча в парке с Анной Михайловной и Аллой Сергеевной буквально спасла.
А. Ананьев
— «Светлые истории» на радио «Вера». А я же предупреждал, что они сегодня будут особенные. И вот — нате вам, пожалуйста — Анна Леонтьева, Кира Лаврентьева и Алла Сергеевна Митрофанова, которой мировая общественность не простит, если ближе к пенсии ты не напишешь трехтомник своих историй.
А. Митрофанова
— Ой, да ладно.
А. Ананьев
— Мы с Кирой Лаврентьевой будем тебя пинать время от времени.
А. Митрофанова
— Нет, если только вы поможете своими историями, вольетесь в этот проект — тогда пожалуйста, а так я нет.
А. Ананьев
— Спасибо тебе за эту фантастическую историю. А самое удивительное, что под конец наших вот «Светлых историй» мы, не сговариваясь, я расскажу тоже историю, связанную с Сахалином и недавней поездкой, и недавними гастролями на Дальний Восток нашего спектакля «12 непридуманных историй». Но все-таки, как джентльмен, я оставлю эту блестящую возможность на потом. А пока предоставлю слово Анечке Леонтьевой. Которая, знаешь, вот я знаю, что это неправильно, но ты все равно рисуешь в голове картину вот той истории, которую ты рассказываешь, так снимаешь ее, экранизируешь. И когда ты рассказываешь про Анну Михайловну и ее случайную встречу в лесу с шуршащими осенними листьями с женщиной, которая светится — у этой женщины для меня лицо Анной Леонтьевой. Вот правда.
А. Леонтьева
— Вот теперь я скажу: не надо так.
А. Митрофанова
— Ну я согласна с Сашей.
А. Леонтьева
— Дорогие, ну во-первых, я должна сказать, что сейчас я очень рада здесь находиться. Потому что вот то, что с чего мы начали наши «Светлые истории», ну это просто вызывает какие-то просто спазмы и слезы. И в этой ситуации очень важно быть вместе, и мы это чувствуем как никогда. Мы приходим, наверное, на работу не просто как на праздник, а, наверное, как в лечебницу и помогаем друг другу продержаться. И я должна сказать, что на радио я тоже начинала свою работу, приходя сюда, как в лечебницу. Моя личная трагедия случилась тогда, когда я начала работать на радио, и это были «Частные мнения». И, может быть, я не рассказывала о себе, я просто писала какие-то истории, но я чувствовала, что я...
К. Лаврентьева
— Исцеляешься.
А. Леонтьева
— Да, я делюсь с радиослушателями своим самым сокровенным, и от этого постепенно выздоравливаю. Но ведь мы сидим здесь, в стеклянной баночке прекрасной, и радиослушателей наших не видим и не слышим. Мы можем только читать комментарии. Если вы смотрите нас в YouTube, пишите нам что-то хорошее, нам будет очень приятно. И первый раз своих друзей по радио я стала определять, потому что они находили меня в социальных сетях и писали мне письма. Знаете, было, например, такое письмо, радиослушательница писала мне, что она всегда слушала мои истории, но они ее раздражали. Знаете, чем? Потому что у меня слишком благополучный голос. У нее было в жизни все очень плохо, вот была чудовищная, сложная жизненная ситуация. И тут Аня Леонтьева, значит, светлым голосом что-то рассказывает про хомячков там, про детей и...
А. Ананьев
— Подожди, речь шла о похоронах хомячка.
А. Леонтьева
— Да, действительно.
А. Ананьев
— Что там благополучного-то, о чем ты говоришь? Трагическая, душераздирающая история.
А. Леонтьева
— История душераздирающая, действительно. Но в одной из программ — я стала уже вести «Светлые вечера», она услышала фразу: «когда погиб мой муж и сын лишился руки». И она первый раз, ну она вдруг, она говорит, я просто обрела какую-то вот силу жить. Потому что, если таким голосом можно после всего этого разговаривать, значит, еще можно. И вы знаете, вот я когда-то работала в журнале и писала всякие женские истории, я их сама придумывала. Я сразу поняла, что моим читателям — чуть не сказала: слушателям, — моим читателям не очень интересно читать что-нибудь такое вот successful-successful — такое благополучно-успешное, им нужна какая-то вот трудность, трагедия, какая-то проблема. Поэтому я придумала двух персонажей: моего мужа звали Иван, и он все время что-то косячил, причем так конкретно косячил. И рубрика была очень популярной, и вплоть до...
А. Ананьев
— Помнишь наш этот паноптикум: Эдуард и Элеонора, которые вечно ссорились на кухне? Смешная была история.
А. Леонтьева
— Да, я помню вашу программу.
А. Ананьев
— Я думаю, что это вот как раз оно и есть, да, в конечном итоге?
А. Леонтьева
— Да, что-то такое, да. И я однажды встретила свою знакомую и при мне был муж. Знакомая — преподавательница факультета журналистики МГУ. Мы познакомились, и она попросила его принести лимонада, и он ушел. И она сказала: ну что, этот козел, да? То есть она настолько, мой муж настолько сросся уже в ее глазах с этим образом, что... Ну ладно, это я рассказываю к тому, что, понимаете, когда мы даже разделены с нашими радиослушателями вот этим нашим как бы невиденьем и неслышаньем их, мы все равно поддерживаем друг друга. Мы поддерживаем тем, что у нас не у всех все гладко. А сейчас у всех все не гладко, да. И это настолько вот стало видно, когда первый раз мы пришли на праздник радио «Вера». Кстати, следующий праздник...
А. Ананьев
— Уже на днях.
А. Леонтьева
— День рождения радио «Вера», да, будет 21 октября.
А. Ананьев
— Это тот большой концерт в «Крокусе» в Москве, который был года три назад.
А. Леонтьева
— Да, это был не первый праздник радио «Вера», это была такая первая встреча со слушателями. И мы все пришли и увидели эту огромную толпу народа, которые смотрели на нас с симпатией — и это было так здорово. И наконец мы увидели, кто нас слышит — то есть к нам подходили люди...
А. Ананьев
— Что-то из Довлатова: «Мы увидели огромную толпу народа. Толпа смотрела на нас. С симпатией».
А. Леонтьева
— Мы увидели, ну услышали слова, да, которые нам, которые мы не слышим. Вот для меня это просто было открытие нового мира, когда люди подходили, рассказывали свои в свою очередь истории. По этим историям действительно можно написать книгу. И еще происходит следующая вещь очень интересная. Мы все время находимся в поисках своих героев. Мы хотим пригласить в студию какого-то человека, который бы вдохновил, помог, что-то объяснил. И эти герои приходят к нам и происходит нечто такое, знаете... ну какое-то таинство, не побоюсь этого слова. Потому что они очень быстро становятся лучшими друзьями. Однажды произошла следующая история. Я пригласила свою знакомую, чтобы она рассказала, как воспитывать троих детей в одиночестве, не сходя с ума при этом. Она очень яркая женщина, она такая веселая, она идет на какие-то авантюры, она может поехать на Камчатку, неожиданно снять там фильм. У нее роскошные дети. Ну ни одного мужа. И вот тот случай, когда радио «Вера» на «Семейные история» разрешила пригласить мне женщину не замужем, но настолько яркую, чтобы вот, понимаете, история одинокого материнства, она, к сожалению, ну довольно популярна. И нужно было просто вот рассказать, что можно жить — можно жить радостно, можно жить талантливо. И я так ждала эту подругу. И, представляете, она входит в наш монастырь, в нашу дорогую редакцию — а ее трясет. Она трясется, как осиновый лист. Я говорю: что с тобой? Она говорит: мой муж, который не разрешил мне рожать третьего ребенка (собственно, это и было причиной развода), только что родил ребенка и написал мне об этом. И я, говорит, не могу ничего говорить сейчас. Я все прожила, я все понимаю, но вот я сейчас разговаривать не могу. И тут меня тоже стало трясти. Потому что я думаю: так, хорошая у нас программа — веселая, светлая, отлично. И вот она садится вот на это место, где я сижу, да, мы обе вот так вот берем стакан воды дрожащими руками, и начинается программа. Мы с Костей Мацаном разговариваем с ней. И она рассказывает, как она, когда уже стала беременна, она уже понимала, что она будет рожать этого ребенка одна. Но она пошла на это. Она рассказывает о том, какой у нее был чудесный отец. Он настолько... Я говорю: что он с тобой еще делал? Он настолько ее поддерживал. Он со мной танцевал. И она все это рассказывает, и я вижу, как, знаете, происходит следующее: разглаживается пространство в студии, и она успокаивается, и я успокаиваюсь. И когда разговор заканчивается, и мы идем с ней к выходу, она говорит: слушай, у меня все прошло. Я все отпустила. Я не знаю, почему это произошло. И это вот некое, понимаете, некое таинство, которое здесь происходит каждый раз, когда приходят люди. Скажу больше. Иногда я прихожу на работу в очень растрепанном виде. У меня трое детей, и вы понимаете, что трое взрослых детей — это три таких зажигалочки, которые одна временно так затихнет, один вулкан как-то вроде так заснул — тут начал работать второй. Ну когда это все втроем — это было вообще очень весело. И я прихожу сюда, и приходит героиня, Светлана Самара ее зовут. У нее фонд помощи очень тяжелым пациентам — лежачим, переломанным, вышедшим, не знаю, с восьмого этажа, — вот таким вот, от которых уже почти отказывается медицина. И Светлана говорит: ну добро должно быть с кулаками — это про меня, говорит, я два центнера сплошного добра с кулаками. И она рассказывает какие-то потрясающие истории. Про кубинца Хулио — Хулио Цезаря, который приехал в Москву на заработки и на пятый день попал в аварию, переломав себе позвоночник, шею, тазовый отдела. Она рассказывает, как она нашла его в этой больнице, как он смотрел, не зная русского языка, врачи не понимали вообще, о чем с ним говорить, потому что у него была, ну трубка торчала из горла — как она называется, трахеостома, да? И никто не понимал испанского, и он не понимал русского, и он просто смотрел на дверь такими глазами, он ждал, что сейчас кто-то придет и что-то сделает, чтобы этот непроходимый кошмар закончился. Сейчас парень уже пытается ходить. И Светлана говорит ему: аве, Цезарь! А он говорит: аве мне! — потому что уже учит русский язык. Понимаете, я, придя в таком душевно растрепанном виде на программу, я слушаю своих героев и выхожу отсюда каждый раз другим человеком. И это совершенно не какая-то фигура речи, это абсолютная правда. И я уже не говорю о том, что герои, которые приходят на программу — священники, психологи, какие-то просто необыкновенные люди — они сразу, ну ты как бы обрастаешь этими героями.
А. Ананьев
— «Одолели проблемы? Не можете решить свой психологический кризис? Находитесь в бездне отчаяния? Записаться на встречу с Аней Леонтьевой в программе „Светлые истории“ вы можете по телефону...» Шутка. Но на самом деле...
А. Леонтьева
— Приходите, дорогие.
А. Ананьев
— Целительный эффект вот таких встреч, он действительно безусловен. Прервемся на минуту, у нас полезная информация на радио «Вера». А через минуту вернемся к «Светлым историям» здесь, в студии радио «Вера». Не переключайтесь.
А. Ананьев
— Мурашки размером с колорадских жуков по всему позвоночнику — вот что сегодня такое «Светлые истории» на радио «Вера». «Наши люди» — люди, которые дарят нам истории, люди, которые нас лечат, люди, которые с нами говорят, люди, которые нас слышат. Какие они, кто они? Про этих людей у нас есть огромная стопка историй. И вот сколько успеем сегодня рассказать — все ваше. Услышать «Светлые истории» можно на радио «Вера» и на сайте https://radiovera.ru/, а посмотреть «Светлые истории» можно в наших социальных сетях, в первую очередь на YouTube по запросу: «Светлые истории», радио «Вера» — найдите, смотрите, будьте с нами. Это возможно — поприсутствовать вместе с нами в светлой студии радио «Вера» на Андреевской набережной. Здесь бардак, но душевно. Сегодня здесь с вами Анечка Леонтьева, Алла Сергеевна Митрофанова, я, Александр Ананьев, и Кира Лаврентьева. Я думаю, что про нее я тоже мог бы рассказать немало яркий историй, но она все равно не позволит мне этого сделать, потому что все они ужасно личные. Поэтому я предоставлю просто слово ей. Это тот случай, когда я все-таки советую вам не просто слушать радио «Вера», но и смотреть. Потому что очень приятно смотреть на то, как Кира рассказывает свои истории.
К. Лаврентьева
— Вы знаете, меня тут родные упрекнули, за то что я в «Светлых историях» работаю непрофессионально. И, наверное, упрекнули справедливо, сказали о том, что хороший журналист, он отличается от нехорошего журналиста...
А. Ананьев
— Так-так-так...
К. Лаврентьева
— Тем, что реальные свои истории как-то облекает в некий сюжет и как-то так рассказывает, что не всем понятно, что это про тебя. То есть не надо все время там рассказывать только про себя, свои какие-то очень сокровенные, личные вещи.
А. Митрофанова
— Мы все плохие журналисты.
К. Лаврентьева
— Мы все да, все про себя.
А. Ананьев
— Кира, я три раза так пробовал, да, я тоже рассказывал: у моего друга есть жена...
К. Лаврентьева
— У одной моей подруги...
А. Ананьев
— Да, и все это раскусывают, в общем-то, мгновенно. Я еще имена такие придумываю понятные: Василий... И все такие: а, ну это ты про себя.
К. Лаврентьева
— Да нет, в этом, конечно, есть доля логики, и нужен какой-то закон жанра и все такое. Но я подумала, что сегодня будет еще одна программа, где я побуду плохим журналистом, да.
А. Ананьев
— Семья простит.
К. Лаврентьева
— Да, ну потому что, мне кажется, просто ну что я могу дать? Я ничего, кроме того, чтобы быть собой, на самом деле этой программе дать не могу. Поэтому, может быть, мне действительно где-то местами и не хватает какой-то правильной подачи, но тем не менее, вот сижу — и слава Богу, приглашают — и хорошо, как говорится. И вы знаете, что хочу сказать, дорогие наши друзья, любимые наши, что я вам хочу сказать. Вот я недавно в аварию попала — на Рождество Пресвятой Богородицы попала так, что как бы от машины, к сожалению, мало что осталось, а у меня только ушиб ребра. Да, это очень больно, но во всяком случае я живая и у меня ничего не сломано. Это хорошо. И вы знаете, у меня была такая тяжелая тяга на душе. Это как раз было 21 сентября: с одной стороны, Рождество Пресвятой Богородицы, с другой стороны, довольно тяжелый день для всех нас. Я, естественно, по этой причине находилась в некоем таком, знаете: телефон, новости, звонки, руль, няня, которая там должна была уходить, и мне надо было быстро ее менять. И соответствующая, в общем, скорость. И мне было потом так плохо, потому что я виновата по всем статьям, к сожалению. Да, там можно, там есть несколько нюансов меня оправдывающих, но я все равно себя не оправдываю, и говорю вам, что виновата. Да, мне было неудобно перед мужем, перед собой, перед детьми, которым теперь не на чем ездить. И вообще как-то, знаете, когда ты считаешь себя классным водителем и вообще классной, с тобой случаются ситуации, которые тебя с неба на землю очень быстро опускают. Вот это та ситуация. Я вот на эту землю не то что опустилась, я на нее шлепнулась просто со всей своей массой тела немаленькой, и мне было очень тяжело. И я потом смотрю, думаю: «Светлые истории», которые только вышли, вот последние. У нас тема была — «Женская вера», я думаю: пересмотреть что ли, что я там насказывала. И фраза там — то есть понятно же, что я еще не знала, что будет, и я говорю: вы знаете, вот Матерь Божия, Она меня как-то с детства хранит, и вот пусть Она нас всех дальше и хранит. И я понимаю, что вот... Понимаете, да? Я понимаю, что я эту фразу сказала и попала в ужасную, граничащую с жизнью и смертью историю на Рождество Пресвятой Богородицы, в очередной раз Она меня сохранила. И в этом смысле я, наверное, буду просить нас всех и наших дорогих слушателей, друзей радио «Вера», Пресвятой Богородице молиться, потому что Она действительно Своих не бросает. Главное, стать Ей Своими. И я зашла на YouTube, увидела эти истории, увидела эти комментарии — они такие светлые, такие добрые. Я думаю: Господи, да мы, ну не знаю, вы, коллеги, заслуживаете, я вот точно не заслуживаю этих комментариев, но они такие добрые. И я думаю: действительно красота в глазах смотрящего. А какие слушатели-то у радио «Вера», а какая теплая компания у нас собралась. Знаете, как говорят: братство, сестричество. Вот у нас сейчас такое время, когда нужно объединяться, когда нужно быть большой семьей, где все друг друга кашей накормят в случае, если нечего будет есть. Вот. И знаете, про наших слушателей дорогих. В Великий четверг муж мой в командировке. Накануне был мой день рождения, когда он тоже был в командировке, праздновала я его одна. Ну и что там праздновать — Страстная седмица. Вот. И так мне было тяжело, что-то прямо совсем. И я не из тех матерей, которые, смотрят на своих деточек вот все время и радуются, смотрят и радуются. Я, конечно, радуюсь. Но я настолько немощная, что любой их вот выкидон у меня вызывает спазм вот — ну такая вот я, очень восприимчивая, — спазм в солнечном сплетении. То есть у меня фактически все время стресс. Они начнут разбираться — у меня стресс, они начинают что-то мной манипулировать — у меня стресс. Ну и они вообще такие энергоемкие. Наши родственники долго с ним не выдерживают. Они очень хорошие, но они такие, знаете, яркие личности, и все три разные люди. И я очень рада, что они у меня есть, слава Богу, потому что себя без них я не мыслю, это понятно, не надо, да, говорить. Но я все равно скажу на всякий случай, вот чтобы Господа не огорчить своими тут жалобами. Я не жалуюсь, ни в коем случае. И вот, значит, сижу я в храме Антипы Пергамского, служба Великого четверга, и Саша обещал, что будет, успеет приехать из командировки на службу. Потому что быть с ним на службе одной — это ну прямо, это прямо да. То есть все в храме тебя не любят в этот момент. Ну правда, на улице холодно. А нет, смиряются люди, видно, что смиряются. Тот, кто хорошо молится, тому дети не мешают — и ты видишь это в глазах у всех окружающих, и тебе от этого очень как бы понятно, что неудобно, перед всеми неудобно. Они шумят, гремят, ведут себя просто — одному есть, другому писать, третьему... Ну, в общем, я опять же не жалуюсь, все нормально — это быт, это жизнь, это слава Богу, это дар, да. Все понятно. Но ясно, что любая радость, в том числе и семья, в том числе и брак, в том числе, если что-то у нас хорошее — это надо еще эту радость уметь терпеть.
А. Ананьев
— Золотые слова.
К. Лаврентьева
— Ну правда, мы ждем семьи, и радуемся мужу, что у нас есть муж любимый, золотой, прекрасный, самый лучший на земле. И мы тем не менее понимаем, что мы своими неровностями об этого мужа все время все равно ударяемся, и нам все равно очень больно. Вот так я ударяюсь временами о свое материнство. Но ни в коем случае, еще раз повторяю, никаких проблем в моих детях, это мои проблемы. И вот, значит, и сижу я, Саши нет, и он не приедет. И я понимаю, что, значит, что-то мне совсем я загрустила. И не потому, что я с ними одна, а что-то, знаете, такое бывает глубинное одиночество, когда тебе совершенно некому помочь. Вот ты устал так, что тебе плакать хочется, а помочь вот в данный момент тебе некому. У тебя есть родные, есть друзья, их просто нет в эти часы с тобой рядом. И вот ты понимаешь, что вот ничего, как сказать, что, Господи, вот я сижу такая кривая, косая, слабая, немощная, уставшая, плачу. И сил у меня нет. Совсем. Я понимаю, что вот я перед Тобой, вот все что я могу Тебе дать, это вот я вот такая, и вот мои дети. Давай, что-нибудь делай с нами, потому что я сейчас просто лягу и больше не встану. А они продолжают, продолжают вот это свое, вот это свою мозговыносилку бесконечную. И проходит один наш друг радио «Вера», который был у нас в программе, он так мимо меня проходит, говорит: на тебе икону Антипы Пергамского — ну в которого храме я была. Я такая: Господи! — то есть мне уже легче стало, то есть просто оттого, что мне кто-то руку с иконой протянул. Я уже думаю: Господи, это вот я только сказала, что я все, сдалась, тут же он проходит — то есть по закону драматургии, как говорила одна наша гостья, по закону драматургии проходит этот человек и дает мне икону. Ну все, мне уже все, я уже понимаю, что: так, меня слышат. И я значит, думаю: ну все, уже как-то легче, уже силы пошли. Господи, помилуй. Причастились мы. Подходим, значит, все уже, к запивке, они опят начинают там свечи жечь, там себе руки пытаться сжечь, там подсвечник сжечь. И женщина подходит, говорит: надо детям объяснять, что можно, а что нельзя. Я говорю: хорошо. Она: если им часто объяснять, они понимают. Я такая: да, да. И это очень тяжело. Когда тебе тяжело, а тебя еще добивают, это, конечно, тяжко. Но она говорила это с любовью, поэтому простим ее. И какой-то мужчина, очень такой симпатичный, такой, знаете, импозантный, такой красивый прямо мужчина стоит и смотрит на меня вот так. Я, такая, думаю: ну все, значит, у меня совсем безумный вид. И смотрит на меня, значит, так, потом так. Я думаю: ну все, врач, наверное. А этот Ванечка, значит, на руках у меня дерет волосы, платок, кофту, вытаскивая все, что из кофты, это все в храме. Я пытаюсь, значит, его одернуть, он уже устал. И он подходит ко мне и говорит: простите, вы Кира? Я говорю: да, я Кира. Лаврентьева? Я говорю: ага. Это вы на радио «Вера» в «Светлых историях»? Я говорю: ага. Ага, я. И я такая, делаю такой безумный вид: да, я. Такая, знаете, так чуть не в себе вообще. Он говорит: вы знаете, я никогда и подумать не мог, что я вот вас встречу сегодня здесь. Ну и я такая думаю: ну что необычного? Ну в нашей реальности-то ничего необычного нет. Мы люди грешные, простые и зачастую намного хуже, чем наши слушатели. Ну и завершение этой истории. Он говорит: вы знаете, я так люблю ваши «Светлые истории», передайте вашим коллегам от меня, пожалуйста, благодарность. Я, говорит, вообще, вот знаете, это такое утешение, такое утешение. И я, говорит, вам напишу. И он мне начал писать свои потрясающие истории. Зовут его Дмитрий, он и для «Фомы» пишет. И у него действительно очень много прекрасных зарисовок — это тот случай, когда мужчина видит мир очень ангельским взором. То есть он видит то, чего мы не видим. Он приходит — у него там люди озарены каким-то небесным светом. И обычного человека он описывает так, и то, что он говорит, он описывает так, как будто вот это ангел сейчас явился ему во плоти. Представляете? И он, значит, начал мне иногда сбрасывать свои вот эти истории. И каждый раз, когда я вижу его теперь в храме, мы с ним так, как старые знакомые, переглядываемся. Ну вы знаете, именно эта встреча, она меня тогда к жизни вернула. То есть она все, я взяла себя в руки, я воспряла. У меня ушло это чувство глубинного одиночества, глубинной беспомощности. И я так думаю: все, берем себя в руки. К чему это все? К тому, что, получается, что нас вот благодарят, что вот рассказали нам это, рассказали вот то, спасибо вам, спасибо. А я в свою очередь поняла, как мы зависим от наших дорогих, в хорошем смысле этого слова, как мы зависим от наших дорогих друзей радио «Вера». И как они попадаются нам, промыслом Божиим, вот так в жизни и могут нам подать руку тогда, когда нам вообще кажется, что беспросветность какая-то. Ну хотя понятно, что беспросветность это вот здесь. А вот что я хочу сказать. Я после этого книгу взяла о терпении какого-то святого отца. И он говорит, вот что терпение, терпение, вот мы призываем терпеть, просим у Бога терпения. Мужества надо христианского просить. Терпение без мужества совсем невозможно. И я тогда поняла, в чем разница между этим терпением, вот этой натугой, которой ты вытуживаешь из последних сил, и христианским мужеством, когда у тебя душа — Бог тебе душу расширяет, когда ты этого совершенно не достоин, и совершенно кажется, что не смог бы выдержать чего-то, а выдерживаешь. Вот давайте просить в наше сложное время у Бога мужества. А по поводу парка, в котором ты гуляла с Добби, я однажды вышла от врача, от очень важного врача, связанного с моими детьми. Вышла, смотрю — а там Алечка с Сашей идут. Я думаю: они так хорошо идут, что я не буду сейчас говорить: а, ребята, привет! Это я, Кира, ваша коллега! Я решила, что я не буду, я просто пройду тихонечко, не буду нарушать ваше счастье.
А. Ананьев
— Лишила нас радости...
А. Митрофанова
— Радости. Умножения радости.
К. Лаврентьева
— Так что этот парк, если Аллочка захочет, она сама его назовет — ищите Аллу и Сашу в этом парке, они там часто гуляют.
А. Ананьев
— «Светлые истории» на радио «Вера». Как я жалею, что все-таки всего лишь 60 минут эти «Светлые истории», потому что сегодня они вот действительно особенные. Мы с Кирой тут не раз говорили о том, что надо все-таки избегать уж совсем личного. И я Алечке тоже все время говорю: ой, ну это совсем личное, давай не будем об этом — мы как-то обсуждаем все равно. А как ни верти, вот настолько личной, интимной очень, очень своей программы я давно не помню. «Свои люди» — так мы озвучили тему нашей сегодняшней программы, и историй на этот счет можно рассказать много — и о случайных встречах в храме, и о комментариях. И вот я не так давно проводил встречу с христианскими этими доброблогерами, оказались светлые ребята. Причем я пришел туда, и вот буквально это вот вчера было, я пришел туда, в «Фавор», на Маросейку, весь такой гордый собой, довольный, что вот, мне наконец вот этим вот неучам позволили рассказать...
А. Митрофанова
— Ой, ну когда ты...
А. Ананьев
— Ну все равно гордыню-то не выбросишь ниоткуда, да?
А. Митрофанова
— Ну не надо так себя, Сашенька, я же знаю, что это неправда.
А. Ананьев
— Я вот с этим пришел: у меня презентация, скачайте, давайте мне клики...
А. Митрофанова
— Ой...
А. Ананьев
— Доску, маркеры, встал импозантно...
К. Лаврентьева
— Ну мы не верим, мы не верим.
А. Ананьев
— Живот колесом, голова закинута так. Рассказал все, что есть. А потом я начал смотреть, вообще, чем они занимаются по жизни — и это невероятно. Одна лечит неизлечимых больных. Вторая — матушка с пятью детьми, и выглядит как 22-летняя девочка, ну и в остальное время волонтерит где-то. Третья — кормит бездомных на вокзале, четвертая... Я смотрю — и неизвестно вообще, кто кого еще должен учить. Вот они, вот они, а я что перед ними там изображал? Таких историй много. Но я хочу рассказать историю, раз уж обещал, из Сахалина, с Дальнего Востока. Не так давно наш спектакль «12 непридуманный историй» получил просто царский подарок от Бога — нам буквально сверху оплатили гастроли на Дальний Востоке, чтобы поддержать людей на Дальнем Востоке, в маленьких городках, там в маленьких деревнях, чтобы мы приехали туда и сыграли для них бесплатно этот спектакль. Это действительно важно, это действительно круто. Для нас это просто стало практически делом жизни на ближайшие полгода — потому что это и Камчатка, и Владивосток, и Сахалин, и Курилы, и какие-то маленькие городки, и деревни — да, невероятно.
А. Митрофанова
— Хабаровск. Это большие города, но мы приезжаем в большой город и едем куда-то еще в соседний, маленький обязательно.
А. Ананьев
— Алла Сергеевна, вот когда ты перестанешь спорить с мужем, ты станешь светлее и лучше. По сравнению с Москвой любой город маленький, запомни это раз и навсегда. Когда ты приезжаешь из Москвы в Хабаровск — ты приезжаешь в маленький город, в маленький, уютный, как домашние тапки. По крайней мере по ощущениям. Но у этого есть обратная сторона. Даже две. Во-первых, люди, которые идут на бесплатный спектакль... Ну вот представьте себе, что вам сказали: Аня, есть возможность сходить на бесплатный спектакль.
А. Леонтьева
— Ну да.
А. Ананьев
— Какое у тебя будет ощущение от этого спектакля?
А. Леонтьева
— Ну да, сразу ты думаешь: заманивают. Мало зрителей, наверное.
А. Ананьев
— Мало того, что заманивают, скорее всего, раз этот цирк бесплатный, ерунда какая-то.
А. Леонтьева
— Да.
А. Ананьев
— Ерунда какая-то. Поэтому люди идут так вот ну... необязательно.
А. Митрофанова
— Настороженно.
А. Ананьев
— Настороженно. Первый раз они всегда идут так.
А. Митрофанова
— Ну вот Анна Михайловна, кстати, которая из первой истории, да, которая хотела попасть на наш спектакль «12 невыдуманных историй», она-то как раз знала, куда бы она пошла...
А. Ананьев
— Ну вот те, кто знают.
А. Митрофанова
— Потому что слушает радио «Вера» постоянно, и истории, которые здесь, в эфире радио «Вера», Александр Ананьев читает в радиожурнале, она их тоже, естественно, слышала, и она понимает, про что это. И уровень драматургии каждой из этих историй — они в журнале «Фома» опубликованы, на радио «Вера» они звучат. Поэтому вот, то есть слушатели опять же радио «Вера», они в курсе. А возможны варианты.
А. Ананьев
— Это первое. А второе — ты никогда не знаешь, где у тебя будет спектакль в следующий раз. Будет это обшарпанная избушка в деревне, где из сценического освещения только настольная лампа — было такое. Где мы скотчем привязывали дешевый домашний кинопроектор к гардине со шторами, ну то есть вот так вот. Или это будет какая-то приличный зал. Или это будет, не знаю, какой-нибудь Дом офицеров от Министерства обороны, где ты не сможешь шаг сделать налево-направо без позволения высшего генерального супер-мега-маршала.
А. Митрофанова
— Это, кстати, не шутка, это правда.
А. Ананьев
— «Ребята, а можно пароль от вай-фая? — Нам нужно позволение от старшего офицера. — Ну здравствуйте, до свидания». И тут нам, значит, говорят, что мы будем выступать в Южно-Сахалинске в ДК «Родина». Что у вас из ассоциаций от выражения: ДК «Родина» в Южно-Сахалинске? Ну это такой, значит...
К. Лаврентьева
— Мне кажется, что-то такое доброе, советское такое.
А. Ананьев
— Что-то обшарпанное, что-то со скрипящими стульями, которые еще половина провалились. Значит, на сцене дырка, там, значит, какие-то бочки стоят, расстроенное пианино, все облупленное, и еще без деки, вот, микрофонов нет, есть громкоговорители. Ну вот примерно такая история. Ну мы так думали. Я так думал. А я с таким тяжелым: ДК «Родина»? Господи, прости. Идешь так туда, заходишь — и видишь зал, которому может позавидовать любой московский театр. Массивная красивая высокая сцена из красного дерева. Шикарные, очень удобные, как в самых дорогих кинотеатрах, плюшевые красные кресла. Оборудование на таком уровне, что там даже проектора нет —там раздвигаются шторы, и там экран во всю заднюю стену этот, диодный. Просто бомбически абсолютно, невероятно. И я понимаю, что сейчас мы сыграем лучший спектакль — с этим качеством звука, света, там световые пушки...
А. Митрофанова
— Профессионализмом парней, которые там работают.
А. Ананьев
— Какой-то холодный, призрачный, заливающий контровой свет сзади. Рояль. Ну вообще все. Рояль в Южно-Сахалинске, в ДК «Родина» — наш пианист, Иван Ярчевский, не мог оторваться от него, и он играл по кругу просто какие-то симфонии там на этом рояле. Потому что настолько хорошо настроенного рояля он не встречал давно, и уж тем более он не ожидал его встретить в этом Южно-Сахалинске.
А. Митрофанова
— А Светлана Степченко, когда ей настроили микрофон под ее альт, трехсотлетний, она такая: ну вот, ребята сделали Страдивари. Да, то есть это правда, там возможности какие-то невероятные, и очень хорошие, конечно, сотрудники.
А. Ананьев
— И я вот стоял на сцене и думал, вот в ожидании зрителей, которые придут, думал о том, что вот не надо рисовать себе картинки до того, как ты увидишь. Потому что вот увидишь там, что ты выступаешь в ДК «Родина» — а, оно вон оно как. И самое главное, люди там фантастические. Мы дружим с ним до сих пор, как и с очень многими жителями Южно-Сахалинска. Передаем вам большой привет, как и очень многим другим. Неважно. Тем временем, одному жителю Южно-Сахалинска, имени которого не знаем, назовем его Сергеем для красоты, пожилой папа, пенсионер, которому в храме дали билет, говорит старческим голосом: сынок, сил у меня нет, здоровье не то, сходи-ка ты на спектакль в ДК «Родина» бесплатно, на тебе билет. Сын нахмурился, думает: ну что за ерунда? Какой-то спектакль в каком-то ДК «Родина», какие-то люди... Думает: ну делать все равно особо нечего, я уже немолод, пойду, схожу. А чтобы мне не было скучно, возьму шоколадку и съем ее там, в темноте зала. А съем — и уйду. И вот после спектакля надо видеть эту картину: мы стоим, значит, ну что-то нам там говорят, там батюшки какие-то подошли, зрители. И этот мужчина подходит — взъерошенный, глаза красные, и говорит: «Возьмите, пожалуйста, шоколадку». Я говорю: «А что случилось? — Да вы знаете, я же хотел ее тут съесть, в темноте, пока спектакль шел, и уйти. А спектакль начался — и я о ней забыл. Так и не съел. Пусть она доставит вам хотя бы немножко той радости, которую вы доставили нам». И подарил Ване шоколадку. И Ваня был такой счастливый. Это самая важная шоколадка в моей жизни. Вот такие они, наши люди — настоящие, чуткие, отзывчивые, как струны хорошо настроенной гитары, и такие, к которым хочется тянуться. Спасибо вам, что вы есть, пишите комментарии. К сожалению, час пролетел незаметно и подошел к концу. А нам ведь есть еще много, что рассказать. А значит, мы продолжим через неделю. Можно в том же составе? Мне очень нравится. Аня Леонтьева, Кира Лаврентьева, Алла Митрофанова и Александр Ананьев. Слушайте нас на радио «Вера», смотрите нас в социальных сетях, на YouTube в первую очередь. Пока.
А. Митрофанова
— До свидания.
А. Леонтьева
— Всего доброго.
Ржев. Благоверные князь Владимир и княгиня Агриппина Ржевские
В 1226 году город Ржев достался в удел князю Владимиру Мстиславичу. Правитель ревностно защищал границы свой вотчины от других удельных князей и соседей — литовцев. Горожане любили Владимира за смелость, благочестие и доброту. Вместе с женой Агриппиной князь милостиво управлял Ржевом и заботился о бедняках. После смерти княжескую чету с почётом похоронили под сводами городского Успенского собора. В народе супругов сразу же стали почитать святыми. Жители Ржева молитвенно взывали к князю Владимиру, когда на город нападали враги. Это случалось и четырнадцатом веке, во время противостояния литовцам, и в Смутное время семнадцатого столетия, при вторжении поляков. Благоверный правитель откликался на молитвы. В сиянии, на белом коне он являлся неприятелям, и те в страхе бежали. Почитание благоверных супругов жители Ржева пронесли через столетия. В 1975 году Церковь прославила княжескую чету в лике святых. 17 ноября 2024 года в Городском саду города Ржева был установлен памятник святым благоверным князю Владимиру и княгине Агриппине.
Радио ВЕРА во Ржеве можно слушать на частоте 102,4 FM
14 марта. «Тайна младенчества»

Фото: Jakob Owens/Unsplash
Как учится ходить малыш, только-только вставший с четверенек? Покачиваясь на своих слабеньких, широко расставленных ножках, он непременно должен ухватиться за что-нибудь или за кого-нибудь, чтобы, сохраняя равновесие, сделать первые в его жизни один-два шага... Так ученику Христову должно учиться держаться благодати Божией, мало-помалу распознавая её присутствие умом и сердцем. В чём и как проявляется она? В ясности ума, в свободе от докучливых помыслов, в мире и покое сердечном, в устремлении нашего внимания единственно к Богу.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 15 марта 2026г.
Утро 15.03.26.
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная.
Глас 7.
Боже́ственная литурги́я святи́теля Васи́лия Вели́кого
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́, влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н, блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Воскресные, глас 7:
Тропарь: Красе́н бе и добр в снедь, и́же мене́ умертви́вый плод:/ Христо́с есть Дре́во живо́тное,/ от Него́же яды́й не умира́ю,/ но вопию́ с разбо́йником:// помяни́ мя Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
Тропарь: На Крест возне́сся Ще́дре,/ Ада́мово рукописа́ние дре́вняго греха́ загла́дил еси́,/ и спасл еси́ от пре́лести весь род челове́ческий.// Те́мже воспева́ем Тя, благоде́телю Го́споди.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Тропарь: Пригвозди́л еси́ на Кресте́ Ще́дре, грехи́ на́ша Христе́,/ и Твое́ю сме́ртию смерть умертви́л еси́/ воздви́гнувый уме́ршия из ме́ртвых:// те́мже покланя́емся Твоему́ свято́му воскресе́нию.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: Излия́ яд змий в слу́хи Е́вины иногда́:/ Христо́с же на Дре́ве кре́стнем источи́л есть ми́рови жи́зни сла́дость./ Те́мже взыва́ем:// помяни́ нас Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Во гро́бе я́ко сме́ртен положе́н был еси́, Животе́ всех Христе́:/ и вереи́ а́довы сломи́л еси́:/ и воскре́с во сла́ве тридне́вен я́ко си́лен, всех просвети́л еси́:// сла́ва Твоему́ воста́нию.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Госпо́дь воскре́с тридне́вен из ме́ртвых,/ дарова́ мир Свой ученико́м,/ и сих благослови́в посла́, рек:// вся приведи́те во Ца́рствие Мое́.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Недели Крестопоклонной, глас 1:
Тропарь: Прииди́те, песнь пои́м но́ву,/ разруше́ние а́дово торжеству́юще:/ из гро́ба бо Христо́с воскре́се,// смерть плени́в, и спасе́ вся́ческая.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: Прииди́те, почерпе́м ве́рнии,/ не от исто́чника источа́ющаго во́ду тле́нную,/ но от исто́чника просвеще́ния,/ Креста́ Христо́ва поклоне́нием,// о не́мже и хва́лимся.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Еди́наго в трех Ипоста́сех Бо́га безнача́льнаго чту:/ неразде́льнаго Существа́ зра́ком,/ Отца́, Сы́на, и Ду́ха Жива́го,// в ни́хже крести́хомся.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: В купине́ Моисе́й Твое́ обра́зно та́инство дре́вле Чи́стая ви́де:/ я́коже бо о́ныя пла́мень,// огнь Божества́ Твою́ утро́бу не опали́.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Тропа́рь воскре́сный, глас 7:
Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м смерть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику рай;/ мироно́сицам плач преложи́л еси́/ и Апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.
Тропа́рь Неде́ли Крестопокло́нной, глас 1:
Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя,// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Неде́ли Крестопокло́нной, глас 7, самогла́сен:
Не ктому́ пла́менное ору́жие/ храни́т врат Еде́мских:/ на ты́я бо на́йде пресла́вный соу́з Дре́во кре́стное,/ сме́ртное жа́ло, и а́дова побе́да прогна́ся./ Предста́л бо еси́ Спа́се мой,/ вопия́ су́щим во а́де:// вни́дите па́ки в рай.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вме́сто Трисвято́го:
Хор: Кресту́ Твоему́ покланя́емся Влады́ко,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
И свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим.
Кресту́ Твоему́ покланя́емся Влады́ко, и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен Неде́ли Крестопокло́нной, глас 6:
Чтец: Проки́мен, глас шесты́й: Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́.
Чтец: К Тебе́, Го́споди, воззову́, Бо́же мой, да не премолчи́ши от мене́.
Хор: Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́.
Чтец: Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,
Хор: И благослови́ достоя́ние Твое́.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Ко Евре́ем посла́ния свята́го Апо́стола Па́вла чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли Крестопокло́нной (Евр., зач.311: гл.4, ст.14 — гл.5, ст.6):
Чтец: Бра́тие, иму́ще Архиере́а вели́ка, проше́дшаго небеса́, Иису́са Сы́на Бо́жия, да держи́мся испове́дания. Не и́мамы бо архиере́а не могу́ща спострада́ти не́мощем на́шим, но искуше́на по вся́ческим по подо́бию, ра́зве греха́. Да приступа́ем у́бо с дерзнове́нием к престо́лу благода́ти, я́ко да прии́мем ми́лость и благода́ть обря́щем во благовре́менну по́мощь. Всяк бо первосвяще́нник, от челове́к прие́млемь, за челове́ки поставля́ется на слу́жбы я́же к Бо́гу, да прино́сит да́ры же и же́ртвы о гресе́х. Спострада́ти моги́й неве́жствующим и заблужда́ющим: поне́же и той не́мощию обложе́н есть. И сего́ ра́ди до́лжен есть я́коже о лю́дех, та́коже и о себе́ приноси́ти за грехи́. И никто́же сам о себе́ прие́млет честь, но зва́нный от Бо́га, я́коже и Ааро́н. Та́ко и Христо́с, не Себе́ просла́ви бы́ти первосвяще́нника, но Глаго́лавый к Нему́: Сын Мой еси́ Ты, Аз днесь роди́х Тя. Я́коже и и́нде глаго́лет: Ты еси́ свяще́нник во век по чи́ну Мелхиседе́кову.
Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,
и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий Неде́ли Крестопокло́нной, глас 1 [1]:
Чтец: Глас пе́рвый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Помяни́ сонм Твой, его́же стяжа́л еси́ испе́рва.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Бог же Царь наш пре́жде ве́ка, соде́ла спасе́ние посреде́ земли́.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Ма́рка.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Ма́рка, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Ма́рка свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние неде́ли Неде́ли Крестопокло́нной (Мк., зач.37: гл.8, ст.34 — гл.9, ст.1):
Диакон: Рече́ Госпо́дь: и́же хо́щет по Мне ити́, да отве́ржется себе́, и во́змет крест свой, и по Мне гряде́т. И́же бо а́ще хо́щет ду́шу свою́ спасти́, погуби́т ю, а и́же погуби́т ду́шу свою́ Мене́ ра́ди и Ева́нгелия, той спасе́т ю. Ка́я бо по́льза челове́ку, а́ще приобря́щет мир весь, и отщети́т ду́шу свою́? Или́ что даст челове́к изме́ну на души́ свое́й? И́же бо а́ще постыди́тся Мене́ и Мои́х слове́с в ро́де сем прелюбоде́йнем и гре́шнем, и Сын Челове́ческий постыди́тся его́, егда́ прии́дет во сла́ве Отца́ Своего́ со а́нгелы святы́ми. И глаго́лаше им: ами́нь глаго́лю вам, я́ко суть не́ции от зде стоя́щих, и́же не и́мут вкуси́ти сме́рти, до́ндеже ви́дят Ца́рствие Бо́жие прише́дшее в си́ле.
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [2]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 8
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Даде́ святы́м Свои́м ученико́м и апо́столом, рек: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Даде́ святы́м Свои́м ученико́м и апо́столом, рек: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Вме́сто «Досто́йно есть...»:
О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная вся́кая тварь,/ А́нгельский собо́р и челове́ческий род,/ освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный,/ де́вственная похвало́,/ из Нея́же Бог воплоти́ся,/ и Младе́нец бысть, пре́жде век Сый Бог наш:/ ложесна́ бо Твоя́ престо́л сотвори́/ и чре́во Твое́ простра́ннее Небе́с соде́ла.// О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва Тебе́.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стен Неде́ли Крестопокло́нной:
Хор: Зна́менася на нас свет лица́ Твоего́ Го́споди.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере...
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Согласно Постной Триоди аллилуиарий Недели Крестопоклонной поется на 1-й глас, Типикон и Апостол же предписывает петь этот аллилуиарий на 8-й глас.
[2] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.











