Особенно прославились скифы своим далеким походом, предпринятым ими с огромным количеством всадников, около 630-го года до Рождества Христова, от берегов Днепра и Дона через Кавказские горы, Армению, Персию и Малую Азию, вплоть до далекого Египта.
Поход этот продолжался 28 лет и доставил громкую известность его участникам. При своем движении скифы, гарцуя на легких конях и предавая все огню и мечу, наводили такой ужас на встречающиеся на пути народы, что многие из них, не вступая в бой, спешили откупаться богатыми дарами от грозных завоевателей. ... скифы подчинили себе Мидийского царя КиаксАра и заставили его платить себе дань; затем, они направились к АссИрии, и АссирИйскому царю пришлось откупиться от них бесчисленными сокровищами своих дворцов. От АссИрии Скифы повернули к западу, к богатым городам Финикии, проникли по морскому берегу в область ФилистИмскую и направили по ней свое шествие на Египет. Видя это, египетский царь ПсамметИх вышел им навстречу с богатейшими дарами и упросил их удалиться назад. Тогда скифы повернули опять на север и вторглись в Иудею, где предавали все сожжению и смерти. Они едва не захватили и город Иерусалим, чего ежечасно ожидал трепетавший за свою судьбу иудейский народ. Но молодому Иудейскому царю ОсИи вместе с главным царедворцем удалось отвратить беду от столицы: с помощью своих сокровищ умолить скифов пощадить священный горд.
Живший в это время в Иерусалиме пророк ИеремИя предсказал нашествие скифов ...
Повернув от Иерусалима к северу, скифы в полном блеске своей славы и нагруженные богатейшей добычей возвращались по покоренным ими странам домой, в свои широкие степи — на Дон и Днепр.
Однако, весьма немногие вернулись на родину; большинство же из них совершенно неожиданно для себя погибло, благодаря пагубной страсти скифов к вину, чем они отличались еще и в те древнейшие времена и чем, к несчастью, себя губят и их потомки — русский народ.
Зная непомерную жадность скифов к вину и способность напиваться до полного бесчувствия, мидийский царь КиаксАр, которого они покорили и заставили платить дань, приготовил для них при возвращении роскошное угощение и множество вина. Скифы перепились им, и когда лежали после пиршества мертвецки пьяными, поэтому коварному КиаксАру не стоило большого труда избить бОльшую часть из них; только немногие ушли домой.
Сто лет спустя после описанного печального происшествия, в 530 году до Рождества Христова, страсть скифов к злополучному употреблению вина опять оказалась для них крайне пагубной.
Дело произошло следующим образом: «Кир, царь Персидский, один из великих завоевателей древнего мира, покорил себе царства — Мидийское. Ассирийское и все другие племена в Малой Азии. После этого он взял славный город Вавилон, к великой радости находившихся там в плену иудеев, которым он разрешил вернуться в Палестину. Далее Кир решил идти на скифов, считавшихся непобедимыми, и направился на те скифские племена, которые жили за рекой АмУдарьей. Предварительно он послал царице их ТомирИссе предложение выйти за него замуж. Умная ТомирИсса, женщина уже не молодая, поняла, конечно, что это был только предлог, чтобы завладеть ее землями. Она послала Киру отказ, но приказала объявить, что оба они отлично могут царствовать каждый в своей стране и не воевать друг с другом; если же Кир непременно хочет войны, то она на нее согласна и будет ожидать его в своих владениях.
Кир, зная неукротимое мужество и воинское искусство скифов, и зная вместе с тем их непреодолимую страсть к вину, решил получить над ними успех не в открытом бою, а помощью хитрости.
Для этого, вторгнувшись в скифскую страну, он собрал в своих войсках всех слабых и плохих воинов, которыми ему не жаль было пожертвовать, и двинул их вперед — к скифам. Приказал этому передовому отряду по приходе на ночлег приготовить множество всякой пищи и вина и ожидать появления скифов. Это приказание Кира было в точности исполнено. Вскоре появились перед персидским передовым отрядом скифы под предводительством молодого сына царицы ТомирИссы. Они напали на этот отряд, без труда разбили его, а затем кинулись на приготовленную пищу и вино и предались необузданному разгулу и пьянству без всяких мер предосторожности. Этим, конечно, воспользовался Кир. Он напал на беспечно бражничавших скифов, перебил громаднейшее их число и забрал множество их в плен, в том числе и молодого сына царицы ТомирИссы. Всего при этом было перебито и взято в плен около 150 тысяч скифов.
Узнав про это несчастье, ТомирИсса послала сказать Киру, что она просит его отпустить к ней ее сына, после чего она не будет мстить персам за предательское нападение на ее воинов, если персы удалятся домой. Но Кир и не думал исполнить ее желания; он только разрешил снять оковы с молодого сына царицы. Тогда этот последний, от стыда и горя, что не оправдал доверия матери и был, благодаря своей страсти к вину, главной причиной гибели стольких храбрых соотечественников — наложил на себя в отчаянии руки. Узнав про его смерть, ТомирИсса двинула все свои войска, которых было около трехсот тысяч мужчин и двести тысяч женщин, против персов.
Последовало одно из самых кровопролитнейших сражений, когда-либо происходивших в древние времена. Обе стороны дрались с величайшим упорством и ожесточением, и, наконец, скифы победили. При этом Кир был убит. Когда отыскали его тело, то скифская царица приказала отрубить ему голову и бросить ее в кожаный мешок, наполненный человеческой кровью. При этом, обращаясь к голове Кира, она сказала: «хотя я осталась в живых и одержал большую победу, но не радует она меня; не искала я вражды с тобою, а ты пришел и коварством погубил моего юного сына. Ты всегда жаждал крови, так напейся же ею досыта в этом мешке, кровопийца».
27 октября. «Кто есть Матерь Моя?»

Фото: Lothar Boris Piltz/Unsplash
Некогда, уча народ, Господь Иисус услышал, что сродники — Матерь и братья (сыновья Иосифа от первого брака) — желают видеть Его. Обведя взором слушателей, Христос изрёк: «Матерь Моя и братья Мои суть слышащие слово Божие и творящие его»... Из этого речения мы постигаем, что тщательное исполнение заповедей делает нас истинными сродниками Господа Иисуса, ибо Его благодать вводит стяжавших её в теснейшее единение с Богом.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
27 октября. Возрождение церковной жизни после периода гонений
25 октября в день памяти святых отцов VII (7) Вселенского Собора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в храме Архангела Михаила — Патриаршем подворье в деревне Акулинино в Московской области.
На проповеди Его Святейшество говорил о возрождении церковной жизни после периода гонений в двадцатом веке:
Нынешнее время — это не то время, когда вера православная в стране нашей поддерживается силой государственной власти. Она поддерживается только верой нашего народа, верой всех вас, мои дорогие. И эта вера действительно способна преобразовать нашу личную жизнь, семейную жизнь, и конечно, несомненно содействует продолжению духовного возрождения жизни нашего народа и укреплению жизни нашей Церкви.
Именно такие вот мысли всякий раз у меня возникают, когда совершаю богослужение в новопостроенных храмах: хочется постоянно говорить об этом чуде воскрешения Православия в нашей стране, которое, в том числе и внешне, выражается в строительстве новых храмов, в реставрации старых, в создании многих служб при православных приходах, в появлении большого количества православной молодёжи и всего того, что свидетельствует несомненно об активной духовной жизни нашего народа.
Поэтому каждый новый православный храм — это свидетельство Божиего чуда, это свидетельство того, что сила Божия сильнее силы дьявольской и что, когда мы на стороне Божией силы, мы этой Его силой укрепляемся и уверены в том, что она помогает нам и в личной, и в семейной, и в трудовой нашей деятельности, но и во всём том, в чём требуется помощь свыше. Пусть благословение Божие пребывает над всеми вами, мои дорогие! Над вашими родными и близкими, над семьями вашими, над детьми и внуками. Дай Бог, чтобы и далее по этому пути — освящённому Божественной благодатью и укреплённому многими чудесами, которые совершились в нашей даже недавней истории, — продолжалась и развивалась духовная жизнь нашего народа и укреплялась вера православная во благо Церкви, Отечества. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 октября. Святая Параскева

Сегодня 27 октября — День памяти преподобной Параскевы Сербской.
О духовном подвиге святой — председатель миссионерской комиссии в Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин:
Святая Параскева родилась в X веке, и жизнь её была очень удивительной для того времени. Родившись неподалёку от нынешнего Стамбула, святая приняла монашеский постриг и отправилась в Святую Землю на поклонение святыням. После паломничества она поселилась отшельницей в пустыне Иорданской долины. И так прожила всю свою жизнь.
За два года до смерти, будучи уже в совсем преклонном возрасте, святая Параскева вернулась домой, где и скончалась, и была погребена на местном кладбище как безымянная странница. То есть перед нами пример человека, который всю свою жизнь провёл перед очами Божиими. Отправившись в Святую Землю, она подвизалась как отшельница, и чтобы слава не настигла её при жизни, она возвращается на свою родину, где, возможно, о ней уже все забыли, и подвиг её перед Господом остаётся.
Мощи святой Параскевы были обретены чудесным образом и положены в местном храме — и начались многие обильные чудеса. Об этих чудесах узнал даже султан Сулейман в 1521 году. Он захватил Белград и вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. Спустя какое-то время они были перенесены в город Яссы, где и находятся по сей день, а святая Параскева считается покровительницей Молдавии, так как место нахождения её мощей — город Яссы — было древней столицей исторической Молдавии. Святая преподобная Параскева, моли Бога о нас!
Все выпуски программы Актуальная тема:











